遵義會(huì)議會(huì)址景區(qū)可持續(xù)發(fā)展探討

1、<p>　　遵義會(huì)議會(huì)址景區(qū)可持續(xù)發(fā)展探討</p><p>　　【摘 要】遵義會(huì)議會(huì)址是全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，其可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)很值得探討的問(wèn)題。對(duì)遵義會(huì)議會(huì)址景區(qū)發(fā)展存在的問(wèn)題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出了一系列的可持續(xù)發(fā)展對(duì)策。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】遵義；遵義會(huì)議會(huì)址；可持續(xù)發(fā)展 </p><p>　　遵義會(huì)議會(huì)址，位于遵義市老城子尹路，是全國(guó)紅

2、色旅游經(jīng)典景區(qū)，國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)青少年教育基地，全國(guó)愛(ài)國(guó)主義示范教育基地，是中國(guó)革命紀(jì)念性紅色博物館。遵義會(huì)議會(huì)址按照國(guó)家規(guī)定對(duì)游客實(shí)行免除門票制度以來(lái)，如何實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，成為一個(gè)值得研究的問(wèn)題。 </p><p>　　一、遵義會(huì)議會(huì)址景區(qū)發(fā)展存在的問(wèn)題 </p><p>　?。ㄒ唬┛驮词袌?chǎng)缺乏大眾性 </p><p>　　紅色旅游主

3、題嚴(yán)肅，對(duì)公眾的吸引力低，客源市場(chǎng)缺乏大眾性。目前遵義會(huì)議會(huì)址的客源主要分為三類：一是企事業(yè)單位集體組織的學(xué)習(xí)考察，時(shí)間主要集中于五四、七一、十一等國(guó)家的重要紀(jì)念日；二是中老年游客，希望通過(guò)參觀回憶歷史；三是以家庭為主自發(fā)前來(lái)參觀旅游的中青年夫婦及其子女，主要是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，時(shí)間主要是寒暑假。從游客構(gòu)成看，遵義會(huì)議會(huì)址游客中老年人多，青少年少；團(tuán)體多，散客少，近程市場(chǎng)多，遠(yuǎn)程市場(chǎng)少，比重極端不平衡?？驮词袌?chǎng)狹窄給遵義會(huì)議會(huì)

4、址的發(fā)展增加了難度。 </p><p>　?。ǘ╆惲蟹绞絾我焕咸?</p><p>　　大多數(shù)紅色博物館陳列方式單一，以靜態(tài)展示為主，遵義會(huì)議會(huì)址也不例外。館擺放幾個(gè)玻璃柜，幾盞微弱的照明燈，貼上一些歷史圖片，再配以少許文字粗略的解釋描述一下圖片和展品，或是游覽過(guò)程中導(dǎo)游幾句帶過(guò)，粗略描繪。不少展品的順序混亂，讓人難以有一個(gè)清晰的輪廓。展覽的內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，不適合普通大眾的需求，很難給參觀

5、者留下深刻的印象。展覽方式單一，與其它紅色景區(qū)的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，沒(méi)有耳目一新的感覺(jué)，不能滿足游客求新求異的心理需要，游客回頭率低。 </p><p>　?。ㄈ﹦?chuàng)新意識(shí)薄弱 </p><p>　　遵義會(huì)議會(huì)址具有相當(dāng)高的知名度，資源本身的市場(chǎng)影響力較大，但經(jīng)營(yíng)者觀念落后，缺乏市場(chǎng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)淡薄。仍是沿襲“坐等待客”的傳統(tǒng)觀念，不注重對(duì)產(chǎn)品的宣傳營(yíng)銷。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中缺乏市場(chǎng)導(dǎo)向意

6、識(shí)，冷落、忽視游客的需要，單一的靜態(tài)展覽、缺乏創(chuàng)新的講解、毫無(wú)新意的游覽方式難以激發(fā)游客的興奮點(diǎn)，更不用說(shuō)給游客留下難以忘懷的經(jīng)歷了。在旅游競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越白熱化的今天，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，缺乏特色性的產(chǎn)品，使遵義會(huì)議會(huì)址很難具有強(qiáng)有力的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，很多到過(guò)遵義會(huì)議會(huì)址的游客都覺(jué)得這個(gè)景區(qū)有點(diǎn)名不副實(shí)，“空有說(shuō)頭，沒(méi)有看頭”。 </p><p>　?。ㄋ模┕ぷ魅藛T素質(zhì)有待提高 </p><p>　　一

7、方面，管理人員大多按照紀(jì)念館傳統(tǒng)的發(fā)展模式和陳列標(biāo)準(zhǔn)，缺乏迎接市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)勇氣和力挽狂瀾的魄力，尤其是缺乏創(chuàng)新意識(shí)和與時(shí)俱進(jìn)的觀念，難以在危機(jī)中冷靜分析、探究，找到景區(qū)發(fā)展的新思路。另一方面，導(dǎo)游人員的專業(yè)素養(yǎng)不高，講解基本是照搬照套，缺乏生動(dòng)性和趣味性，很難讓游客體會(huì)其中深意、達(dá)到參觀學(xué)習(xí)目的。相關(guān)工作人員缺乏“顧客至上”的觀念，沒(méi)有樹立主動(dòng)服務(wù)的意識(shí)，這在一定程度產(chǎn)生了消極影響。 </p><p>　　二、遵義會(huì)

8、議會(huì)址景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策 </p><p>　　（一）加大宣傳營(yíng)銷力度 </p><p>　　隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，宣傳方式多種多樣，選擇正確的宣傳和促銷手段是擴(kuò)大遵義會(huì)議會(huì)址知名度和市場(chǎng)影響力的有效手段，遵義會(huì)議會(huì)址要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須加大宣傳營(yíng)銷力度?？梢岳秒娨晱V告、報(bào)紙、宣傳手冊(cè)等宣傳會(huì)址的歷史地位和作用。還可以在火車站、汽車站、各主要交通干道設(shè)立色彩奪目，位置顯著的廣告牌、海報(bào)

9、等宣傳工具并提供信息和路標(biāo)來(lái)幫助游客很快的找到會(huì)址的位置，為會(huì)址的潛在客源提供相關(guān)信息。在進(jìn)行宣傳時(shí)要注意多層次、全方位、有針對(duì)性。針對(duì)不同的目標(biāo)人群制定相應(yīng)的宣傳方式和側(cè)重點(diǎn)。如為專業(yè)人士設(shè)計(jì)研究性和專業(yè)性較高的產(chǎn)品，而普通游客則側(cè)重于貼近生活、通俗易懂的主題；中老年人喜歡具有紀(jì)念意義和教育意義的主題，而青少年卻看中娛樂(lè)性強(qiáng)、參與性高的活動(dòng)，在宣傳營(yíng)銷上要盡量考慮這些情況，根據(jù)各種需求，有針對(duì)性的進(jìn)行宣傳。 </p>&

10、lt;p>　?。ǘ┨岣邔?dǎo)游人員的講解技能 </p><p>　　遵義會(huì)議會(huì)址的導(dǎo)游講解必須增強(qiáng)趣味性和生動(dòng)性。導(dǎo)游員的語(yǔ)言應(yīng)該準(zhǔn)確、通俗 、生動(dòng)，講解技巧嫻熟多樣，具有豐富的專業(yè)知識(shí)和良好的表達(dá)能力。講解的個(gè)性化是現(xiàn)代導(dǎo)游的大趨勢(shì)。導(dǎo)游的講解內(nèi)容要根據(jù)不同的目標(biāo)群體和需要選擇不同的體現(xiàn)形式。如針對(duì)本省客源的團(tuán)體游客，由于他們對(duì)本土的歷史文化有一份特殊的感情，講解時(shí)就一定要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，集體游客人數(shù)較多

11、，要放慢說(shuō)話速度，提高音量，避免一些艱澀詞匯，用通俗易懂的語(yǔ)言重現(xiàn)歷史，也可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用方言講解和交談，增加游客的親切感。零散型游客則只是把會(huì)址當(dāng)作一個(gè)景點(diǎn)，沒(méi)有側(cè)重點(diǎn)，只對(duì)自己感興趣的內(nèi)容看重，那么講解時(shí)就要抓住重點(diǎn)，可以用朋友聊天的方式為其講解。 </p><p>　　（三）開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)體驗(yàn)性強(qiáng)的產(chǎn)品 </p><p>　　在遵義會(huì)議會(huì)址景區(qū)開(kāi)發(fā)一些體驗(yàn)性強(qiáng)的產(chǎn)品，是實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的重要

12、內(nèi)容。從產(chǎn)品陳列來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)實(shí)體靜態(tài)展覽與媒介可視信息的統(tǒng)一，在大量實(shí)物標(biāo)本、圖片、模型展示的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，通過(guò)聲音、可視圖像、色彩、藝術(shù)等形式進(jìn)行場(chǎng)景的虛擬與集中展示，彌補(bǔ)靜態(tài)實(shí)物展示的缺陷，進(jìn)一步模擬、解剖、分析認(rèn)識(shí)展品，引導(dǎo)游客動(dòng)手參與、動(dòng)腦思考、動(dòng)嘴討論，把觀感上升為心得，可以在物品發(fā)現(xiàn)時(shí)的情境中展示物品，組織參與游客參與描述、分類展示產(chǎn)品。如在展示戰(zhàn)時(shí)遺留下的槍械時(shí)，可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，重現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)場(chǎng)景，在這個(gè)情境中將其配

13、置、形狀、射程等清晰有條理的展現(xiàn)出來(lái)，并與當(dāng)時(shí)地方武器裝備和現(xiàn)實(shí)槍械進(jìn)行比較分析，在吸引游客眼球的同時(shí)寓教于樂(lè)，從另一個(gè)角度體現(xiàn)當(dāng)時(shí)形式的嚴(yán)峻和艱苦以及革命先輩的大無(wú)畏精神，實(shí)現(xiàn)了教育的轉(zhuǎn)化和升華?？梢蚤_(kāi)辟一個(gè)與遵義會(huì)議會(huì)議室布局、擺設(shè)相同的空間用于模擬遵義會(huì)議實(shí)景，組織游客進(jìn)行角色扮演，還可以舉行革命節(jié)慶和紀(jì)念性演出，讓游客在觀看的同時(shí)也參與其中進(jìn)行表演。 </p><p>　?。ㄋ模┲匾暭o(jì)念品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì) &l

14、t;/p><p>　　人們常常以購(gòu)買紀(jì)念品作為一段旅程的回憶，假如一段旅程其他地方都很令人滿意，卻沒(méi)有提供獨(dú)具特色的紀(jì)念品，那也是有缺憾的。因此，重視旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)是遵義會(huì)議會(huì)址可持續(xù)發(fā)展的又一重要內(nèi)容。遵義會(huì)議會(huì)址的紀(jì)念品可以包含多個(gè)種類，如與遵義會(huì)議有關(guān)的著作、反映當(dāng)時(shí)歷史文化的圖書、音像制品；制作精美的明信片、導(dǎo)游圖、門票、紀(jì)念郵票、書簽；體現(xiàn)遵義傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代工藝品，如苗族蠟染、刺繡、仡佬族木雕、石雕、

15、編織品、竹扎等，遵義的民間小吃、傳統(tǒng)食品如茅臺(tái)酒、習(xí)酒、董酒，湄潭茶葉、余慶小葉苦丁茶、貴煙、遵義老謝氏雞蛋糕、辣椒醬；以及根據(jù)景區(qū)特色開(kāi)發(fā)的非常規(guī)紀(jì)念品，如名人銅像、“長(zhǎng)征時(shí)的草鞋”、仿“毛主席穿過(guò)的衣物”“戰(zhàn)時(shí)紅軍的背包”、帶有遵義特色或少數(shù)民族特色的服裝、頭飾等。紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)要從滿足游客需求出發(fā)，以當(dāng)?shù)靥厣珵榛A(chǔ)，既要弘揚(yáng)遵義特色文化，又要具有紀(jì)念意義，真正能夠加深游客對(duì)遵義旅游的印象。 </p><p>

16、　　在全國(guó)紅色旅游競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的大形勢(shì)下，遵義會(huì)議會(huì)址景區(qū)必須科學(xué)開(kāi)發(fā)、合理規(guī)劃，加強(qiáng)產(chǎn)品的促銷力度，以獨(dú)特的歷史背景和鄉(xiāng)土文化為根本，以市場(chǎng)需求為依據(jù)，增加產(chǎn)品的體驗(yàn)性和娛樂(lè)性，提高人員素質(zhì)，重視旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 王衍用，宋子千.旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃[J].北京：中