“貞觀之治”面面觀

1、<p><b>　　“貞觀之治”面面觀</b></p><p>　　貞觀之治，一個(gè)星漢燦爛、氣象萬千的不朽傳奇，一個(gè)令中國人永世懷想、有著無窮魅力的偉大時(shí)代。唐太宗李世民到底有著怎樣的智慧與魅力，令國泰民安？武功赫赫、文采風(fēng)流的初唐盛世又給中國留下了哪些遺產(chǎn)，讓千古稱頌？ </p><p>　　以民為本：從來民眾不可欺 </p><p&g

2、t;　　以民為本，重視民眾，讓多數(shù)人安居樂業(yè)是一國興旺繁盛的基礎(chǔ)，也是昭示治世的最重要指標(biāo)。民本思想以孟子“民貴君輕”說為典型代表，貞觀年間，李世民將此說運(yùn)用于政治實(shí)踐之中，開創(chuàng)了中國古代社會(huì)的黃金時(shí)代。 </p><p>　　貞觀初年，李世民就常對(duì)大臣說：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！保ā敦懹^政要》卷一《君道》）所謂“存百姓”，就是必須讓百姓能夠安居樂業(yè)，起碼也要能夠生

3、存下去，只有這樣才能保住自己的統(tǒng)治地位。存百姓也是李世民治國思想的基石，他形象地比喻說，治理國家就好比栽樹一樣，如果深埋地下的本根不搖動(dòng)，樹就會(huì)枝繁葉茂。一國的君主如果能“清靜”不擾民，老百姓就能安居樂業(yè)。他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說：“天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用?！保ā敦懹^政要》卷一《政體》）就是說，一個(gè)政權(quán)若過度暴虐，不懂安撫百姓，當(dāng)百姓不堪忍受其苦之時(shí)，就會(huì)起來推翻它。很顯然，李世民已經(jīng)認(rèn)識(shí)到君主的安危要受到下層民眾力量的制約

4、與影響，無疑具有現(xiàn)實(shí)的警示意義。 </p><p>　　李世民特別重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活，每次外臣回朝，他都要親自召見，詢問莊稼的收成、百姓的疾苦。貞觀二年（628年），長(zhǎng)安一帶大旱，蝗災(zāi)嚴(yán)重，百姓衣食無著。心系災(zāi)情、煩躁郁悶的李世民到皇家苑囿中查看莊稼長(zhǎng)勢(shì)，順勢(shì)捉住幾只蝗蟲，正無處發(fā)泄無名怒火的李世民正好拿這幾只倒霉的蝗蟲撒氣了。憤怒的大唐天子怒斥蝗蟲道：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，

5、爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓?！保ā敦懹^政要》卷八《務(wù)農(nóng)》）說著就要將手中的蝗蟲吞入腹中，皇帝的這一舉動(dòng)惹得左右大臣一陣騷動(dòng)，紛紛上前勸阻：“千萬不可如此，會(huì)生病的。”李世民回答說：“我就是要讓災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到自己身上，哪能因?yàn)楹ε律《颖苣兀　庇谑?，不顧群臣力諫，當(dāng)即吞下了蝗蟲。其中雖不乏收買人心的政治表演成分，但能夠“作秀”到此種地步，確也反映了李世民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視程度。 </p><p>　　李世民經(jīng)常派遣

6、使臣到各地勸課農(nóng)桑。貞觀四年（630年），他跟即將被派往各地的考察使談了一番“勸農(nóng)”的道理，頗為生動(dòng)。他先強(qiáng)調(diào)“國以人為本，人以食為命，若禾谷不登，恐由朕不躬親所致也”。接著又說自己在園子里種了幾畝莊稼，有時(shí)鋤草不到半畝，就感到很疲乏?！耙源怂贾?，勞可知矣。農(nóng)夫?qū)嵣跣量唷?。一個(gè)高高在上的帝王能設(shè)身處地體會(huì)農(nóng)民的“辛苦”，正是李世民的開明之處。因此他要求諸位使者到各州縣時(shí)，派人親到田間地頭勉勵(lì)農(nóng)民耕種，不得舉行送迎儀式。若迎送往還，必然耽

7、誤農(nóng)時(shí)，影響生產(chǎn)，如此勸農(nóng)，不如不去。 </p><p>　　勸課農(nóng)桑的關(guān)鍵在于不違農(nóng)時(shí)。李世民十分強(qiáng)調(diào)“農(nóng)時(shí)甚要，不可暫失”，貞觀五年（631年）曾發(fā)生過舉行太子冠禮與農(nóng)時(shí)沖突的事件。當(dāng)時(shí)禮部官員援引陰陽家擇用吉日的建議說：“皇太子將舉行冠禮，宜用二月為吉，要多派士兵來防護(hù)?！倍抡谴焊竺竟?jié)，李世民寧愿屈禮而貴農(nóng)，他下令說：“今東作方興，恐妨農(nóng)事，令改用十月?！保ā敦懹^政要》卷八《務(wù)農(nóng)》）皇太子的成人“冠

8、禮”是國家大事，李世民不顧陰陽家的說教，將日期改為秋后農(nóng)閑的十月，足見他對(duì)不失農(nóng)時(shí)的重視。李世民喜歡狩獵，以示不忘武備，但為了不妨礙農(nóng)時(shí)，也盡量選擇農(nóng)閑時(shí)節(jié)進(jìn)行。據(jù)《舊唐書?太宗本紀(jì)》載，貞觀年間他有過七次田獵，都是選在當(dāng)年的十月、十一月、十二月。 </p><p>　　隋亡的教訓(xùn)與唐初的現(xiàn)實(shí)是李世民民本思想產(chǎn)生的主要原因。隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在短短幾年里，將一個(gè)統(tǒng)一華夏、甲兵精銳、威動(dòng)殊俗的強(qiáng)大王朝一舉推翻，給以李世民

9、為首的統(tǒng)治集團(tuán)極大震懾，迫使他們認(rèn)真總結(jié)和汲取隋亡的教訓(xùn)，實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策。隋末唐初，連年征戰(zhàn)，人口銳減，土地荒蕪，一派荒涼殘破的景象。面對(duì)經(jīng)濟(jì)崩潰、百姓衣食無著、國家財(cái)用困乏的殘酷現(xiàn)實(shí)，迅速恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，安撫百姓以緩和矛盾，鞏固統(tǒng)治新秩序，就成為貞觀君臣的當(dāng)務(wù)之急。 </p><p>　　諍諫與納諫：民主是個(gè)好東西 </p><p>　　在君主專制制度下，不論皇帝如何享有至

10、高無上的權(quán)威，實(shí)行嚴(yán)格的獨(dú)裁與專制，也不能不給予統(tǒng)治集團(tuán)的其他成員參與國事管理的權(quán)利――即一定內(nèi)容和形式的“民主”。貞觀年間，李世民廣開言路，兼聽納下，君臣共商國是，諫諍成風(fēng)，成為中國古代歷史上“民主”氣息最為濃郁的時(shí)期。 </p><p>　　李世民對(duì)納諫的意義有深刻認(rèn)識(shí)，這基于他承認(rèn)這樣的前提：國君并非一貫充滿智慧，臣屬也不是事事不如皇帝的愚昧之人。李世民本人雖然在唐朝建立和統(tǒng)一過程中立下顯赫功勛，卻并不認(rèn)為

11、自己是一個(gè)沒有缺點(diǎn)、從不犯錯(cuò)誤的完人。因此，他特別強(qiáng)調(diào)傾聽逆耳之言，不但在行動(dòng)上求諫、聽納，而且在即位之初就從制度上規(guī)定，宰相入閣商議軍國大事，必須讓諫官隨同列席，以便諫官隨時(shí)發(fā)表意見。 </p><p>　　在李世民的倡導(dǎo)和鼓勵(lì)下，貞觀年間諫臣盈庭，諍諫成風(fēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，前后向李世民進(jìn)諫的人不下三十，除最著名的魏征之外，還有馬周、劉泊、岑文本、褚遂良等人。其中魏征一人前后所諫二百多件事，計(jì)數(shù)十萬言，幫皇帝糾正了不少

12、錯(cuò)誤，成為朝廷施政最得力的助手。不但朝堂上有人大膽諫議，就連宮廷里的后妃和皇子們也敢公開發(fā)表言論。長(zhǎng)孫皇后就不斷諫言，所以她去世后，李世民凄然追思：“每能規(guī)諫，補(bǔ)朕之闕，今不復(fù)聞善言，是內(nèi)失一良佐?！保ā杜f唐書?太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏傳》）賢妃徐惠也上過數(shù)百言的諫疏。有一次，盛怒的李世民欲殺苑西監(jiān)穆裕，李治犯顏進(jìn)諫，穆裕得免一死?？梢姰?dāng)時(shí)諫諍之風(fēng)已滲透到皇帝家庭內(nèi)部，在歷史上實(shí)屬罕見。 </p><p>　　頗為有趣

13、的是，當(dāng)時(shí)民間也有人敢直接向李世民進(jìn)諫。貞觀二十一年（647年），齊州人段志沖上疏要求皇上讓位于皇太子。此言一出，當(dāng)即掀起一場(chǎng)軒然大波，長(zhǎng)孫無忌等人請(qǐng)求誅殺段志沖。但李世民冷靜地表示：“朕若有罪，是其直也；若其無罪，是其狂也?！保ā顿Y治通鑒》卷一九八）未加任何懲處?？梢韵胍姡鐭o廣開言路的自由政治空氣，此事斷難發(fā)生，即或出現(xiàn)，上書者也難逃受誅戮的命運(yùn)。 　　李世民認(rèn)為自古以來國家興滅無常，關(guān)鍵就在于是否能通過納諫防止和改正過錯(cuò)。 &l

14、t;/p><p>　　在專制體制下，君臣要做到納諫與諍諫是不容易的，因?yàn)榭陀^上存在著許多阻礙。李世民采取了不少措施清除障礙，使政治生活趨向健康、和諧。其一，掃除皇帝方面的思想障礙。其二，減少君臣之間的身份隔閡。其三，對(duì)進(jìn)諫者不求全責(zé)備，即便是有人諫言過激也不加苛責(zé)。其四，全面斟酌，不偏聽偏信。其五，主動(dòng)為臣下解除顧慮。終貞觀一朝，李世民雖有錯(cuò)殺大臣之事，但因直諫而被殺者卻未見一例，足見李世民容人的氣魄與度量。 <

15、;/p><p>　　選賢任能：人才是根本 </p><p>　　人才是事業(yè)的根本，選拔和使用人才，歷來是立邦興國的大事。對(duì)此，李世民特別重視，他以政治家少有的胸懷和氣魄，將各類人才收攏到身邊。 </p><p>　　李世民之所以能夠選賢任能、知人善任，是由于他對(duì)用人的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他在晚年所撰的《帝范》一書中特意專設(shè)《求賢》一篇，并開宗明義地指出：“夫國之匡

16、輔，必待忠良；任使得人，天下自治。”李世民還一再強(qiáng)調(diào)，舉賢任能、斥退邪佞是朝廷政治生活的基本原則之一。貞觀十三年（639年），他指出：“能安天下者，惟在用得賢才?！辈⒊庾龉俨荒苓x用賢才為“畫地作餅，不可食也”（《貞觀政要》卷三《擇官》）。 </p><p>　　選賢任能的關(guān)鍵在于對(duì)人才的善察和廣求，只有善察，才能做到知人善任；只有廣求，才能發(fā)現(xiàn)人才。李世民經(jīng)常責(zé)令宰輔等大臣要“廣開耳目，求訪賢哲”，不要一味埋頭于

17、行政事務(wù)。貞觀三年（629年），李世民對(duì)房玄齡、杜如晦說：“公為仆射，當(dāng)廣求賢人，隨才授任，此宰相之職也?！保ā顿Y治通鑒》卷一九三）并批評(píng)二人整日聽訟，無法幫皇帝求賢。于是，他讓左右丞處理尚書省的日常工作，把仆射解放出來，使尚書省的最高長(zhǎng)官有時(shí)間與精力求訪賢才。 </p><p>　　李世民求賢的心情極為迫切，除不斷督促大臣選拔外，還親自處處留心，四方搜求，一旦發(fā)現(xiàn)，即破格提拔。貞觀五年（631年），李世民命官員

18、們上書議論朝政得失。中郎將常何提出了二十多條獨(dú)到的建議，件件合乎太宗的心思。李世民覺得奇怪，常何乃一介武夫，不善文墨，按理是不可能有如此高明見解的。詢問后才知道是住在常何家里的食客馬周代寫的，李世民聽后十分高興，當(dāng)日即召馬周入宮。他急著要見馬周，一連四次遣使催促。等見面交談，李世民覺得馬周是個(gè)難得的人才，立即讓他入門下省任職。不久又改任監(jiān)察御史，一直做到中書侍郎、中書令的要職。 </p><p>　　為了避免出現(xiàn)

19、選拔人才上的片面性，李世民常親自召見、面試所選之人。他剛即位，聽說景州錄事參軍張玄素有才能，便親自召見，詢問從政之道，張玄素對(duì)答如流，太宗點(diǎn)頭稱贊，很快提拔他做了侍御史。貞觀十八年（644年），李世民聽說?州刺史程名振善于用兵，就親自召見，加以稱贊與撫慰。但程名振并不領(lǐng)情，也不磕頭拜謝，李世民故意裝出十分生氣的樣子來觀察他的反應(yīng)，程名振舉止自若，毫不驚慌，應(yīng)對(duì)更見從容。李世民連連稱奇，當(dāng)天就提拔他做了右驍衛(wèi)將軍。如此種種，在貞觀年間，實(shí)

20、在是再平常不過的事。 </p><p>　　李世民用人本著“唯才是舉”的原則，不計(jì)資歷、地位、人望，不計(jì)親疏恩怨，凡能為其所用者，他都能兼收并用。那個(gè)一朝飛黃騰達(dá)的馬周，出身十分貧窮，武德年間不過是博州（今山東茌平縣）一處學(xué)校的教師，郁郁不得志，無奈才辭職西入長(zhǎng)安，一路上備受屈辱，入店住宿，連店主人都看不起他，懶得招待。到長(zhǎng)安后，也只是個(gè)寄人籬下的食客。這樣一個(gè)既無開國之功，出身又“卑賤”的人，全賴?yán)钍烂窕垩圩R(shí)英

21、才，才成為貞觀中后期的樞要大臣，青史留名。在中央機(jī)構(gòu)中，還有大批出身低微的人。杜正倫是隋朝秀才，開始時(shí)只在秦王府文學(xué)館中干些小差事，后升任給事中、中書侍郎。張亮出身農(nóng)家，貞觀時(shí)官至刑部尚書，參與朝政。假若沒有李世民這樣的伯樂，這些良驥也只能湮滅于草莽，歷史的天空何能留下他們那一片云彩？ </p><p>　　要做到不拘一格用賢才，必須出于“公”心，不徇私情，不濫刑罰，不講恩怨，不避嫌疑。李世民出于維護(hù)封建王朝的“

22、公”心，在一定程度上做到了“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”。 </p><p>　　要使賢臣才士安居其位，竭忠盡慮，充分發(fā)揮才能，就必須推誠相見，防毀杜讒，任之以專，信之以堅(jiān)。魏征任秘書監(jiān)，有人告他謀反，李世民說：“魏征，昔吾之仇，只以忠于所事，吾遂拔而用之，何乃妄生讒構(gòu)？”（《貞觀政要》卷六《杜饞邪》）李世民連問也不問魏征，就以誣告罪處死了告狀人。房玄齡任宰輔期間，蕭?、權(quán)萬紀(jì)等人多次彈劾他，李世民非但不加追究，反倒

23、更悉心保護(hù)，倍加信任。貞觀十九年（645年），李世民到外地巡視，委托房玄齡“便宜從事，不復(fù)奏請(qǐng)”。有人到京城誣告房玄齡，一向謹(jǐn)慎的房玄齡不敢私自處理，立即把告密者送到太宗行營(yíng)，太宗怒斬誣告人。把專決之權(quán)授予房玄齡，這種信任在專制體制下尤為可貴。 </p><p>　　李世民廣開才路，羅致了不少人才，形成了“唐初，賢人在位眾多”的局面。貞觀一代，可謂人才輩出，群星閃耀。圖畫于凌煙閣的長(zhǎng)孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏征、

24、尉遲敬德、程知節(jié)、秦瓊等二十四位功臣，就是其中的佼佼者。 </p><p>　　有了人才，帝國強(qiáng)盛的日子還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ </p><p>　　尚儉節(jié)流：奢靡乃國之大患 </p><p>　　古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫磐駚恚?jié)儉一直被視為治國之道、興業(yè)之基、持家之寶。但人的貪欲是無窮的，作為高高在上的封建帝王更是難逃奢靡享樂的本性。因此，要想在政治生活中

25、真正貫徹“去奢省費(fèi)”原則，并不是件容易的事。而李世民能節(jié)制欲望、崇尚節(jié)儉為后人樹立了一座豐碑，也成為保證初唐政治走向健康、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要因素之一。 </p><p>　　遠(yuǎn)在武德四年（621年）五月，李世民攻克隋朝東都洛陽后，看到富麗堂皇的宮殿，不禁連發(fā)感嘆：“如此窮奢極欲，怎能不亡國滅身呢！”于是下令撤毀端門樓，焚毀乾陽殿等建筑，收到“天下翕然，同心欣仰”（《舊唐書?張玄素傳》）之效。李世民即位后，住的宮殿

26、還是隋朝建造的，大都已破舊不堪。按照慣例，新王朝的君主都要另建新宮，最起碼也要將舊宮殿翻修一番。但李世民一直不許，還命人殺掉宮廷苑囿里的鷹犬，并嚴(yán)令不得再獻(xiàn)。 　　李世民患有氣疾（心血管病的一種），所住宮殿潮濕，夏暑秋涼，極易加重病情。貞觀二年（628年），有人奏請(qǐng)“營(yíng)一閣以居之”。李世民說：“我有氣疾，確實(shí)不宜居住在潮濕的宮殿里。可要是破土興工新建，必然靡費(fèi)良多。昔年漢文帝想要修建露臺(tái)，因?yàn)轭櫮钚枰ㄙM(fèi)十戶人家的資產(chǎn)而作罷。我功德不

27、及漢文帝，而花費(fèi)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他，這哪是為人君主的道理啊?！北M管臣下一再請(qǐng)求，李世民仍不許修造。貞觀初年，李世民基本上沒有大興土木。不僅如此，當(dāng)洛陽遭遇大水，百姓房屋被沖毀時(shí)，他還下令拆掉洛陽的一些宮殿，將木材分給百姓修復(fù)房屋。而洛陽宮被大水沖壞的地方，只令稍加修繕。 </p><p>　　有隋以來，厚葬之風(fēng)盛行，極盡豪奢。李世民嚴(yán)禁厚葬，要求州府縣各級(jí)地方官認(rèn)真查辦，嚴(yán)肅處理，并要求居住在長(zhǎng)安的五品以上官員和勛戚之

28、家必須遵照?qǐng)?zhí)行，制止官僚們的過度奢侈。 </p><p>　　封禪歷來都是國家盛典。對(duì)皇帝來說，它是宣示威德的最佳途徑，但耗費(fèi)巨大，對(duì)普通民眾來說是一場(chǎng)浩劫。貞觀五年（631年）正月，趙郡王李孝恭為了討好李世民，上表請(qǐng)求舉行封禪大典。李世民沒有答應(yīng)。次年，又有人鼓動(dòng)封禪，李世民心有所動(dòng)，但在魏征的反對(duì)下，沒有成行。此后十多年間，又有六次臣下請(qǐng)封泰山之事。貞觀十五年（641年），一切準(zhǔn)備工作都已就緒，但遭太史令薛頤

29、和起居郎褚遂良的反對(duì)，只得再次作罷。李世民終生未能實(shí)現(xiàn)封禪泰山的愿望。就整個(gè)過程來看，李世民對(duì)封禪的態(tài)度雖搖擺不定，但終究還是克制住了不斷膨脹的沖動(dòng)，這表明“存百姓”、“正其身”的思想在他的頭腦里還是占了上風(fēng)。 </p><p>　　在李世民的率先垂范下，貞觀諸臣一般都能節(jié)制欲望，厲行節(jié)儉。岑文本任中書令，住宅低洼潮濕，室內(nèi)連帷帳都沒有。有人勸他置辦家產(chǎn)，他嘆息道：“我本來只是一介平民，并沒有什么功勞，只會(huì)舞文弄

30、墨，而身居中書令的要職，享受國家這么多的俸祿，心中已是不安，哪還能考慮經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)呢？”他對(duì)自己所得的滿足感和不以產(chǎn)業(yè)為念，令聞?wù)哔潎@不已。戶部尚書戴胄死，他的住宅破爛不堪，連舉行祭奠的地方都沒有。溫彥博官至尚書右仆射，身為宰相，家里窮得連安睡的正室也沒有，死后只能將尸體停放在旁室。魏征死時(shí)，交代家人以布被素褥埋葬了事。很顯然，貞觀君臣之間已形成一種崇尚節(jié)儉的普遍風(fēng)氣。 </p><p>　　貞觀君臣的尚儉作風(fēng)收到了

31、良好效果，開元年間有人評(píng)論說：“隋氏縱欲而亡，太宗抑欲而昌。”（《資治通鑒》卷二一○）上行下效，在李世民的倡導(dǎo)下，貞觀一朝“二十年間，風(fēng)俗素樸，公私富給”（《唐會(huì)要》卷五八《尚書省諸司?左右丞》）。 </p><p>　　不是說，榜樣的力量是無窮的嗎？看來此言非虛。 </p><p>　　作者單位：山東英才學(xué)院 </p><p><b>　　責(zé)任編輯：王封