漓江流域民俗旅游資源開(kāi)發(fā)及其文化變遷——基于廣西陽(yáng)朔縣木山村和興坪漁村的比較研究.pdf

1、本文研究的主要問(wèn)題是旅游開(kāi)發(fā)背景下旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)旅游地民俗文化變遷的影響。文章以旅游地生命周期理論、社會(huì)交換理論、文化變遷理論為基礎(chǔ)，通過(guò)田野調(diào)查和查閱相關(guān)文獻(xiàn)，分析了旅游開(kāi)發(fā)與文化變遷之間的關(guān)系。 全文將漓江流域作為依托，首先介紹了流域內(nèi)的主要民俗文化旅游資源，包括服飾文化、飲食文化、民居文化、節(jié)慶文化、宗教文化、民歌文化等；在對(duì)這些民俗旅游資源進(jìn)行了分類(lèi)評(píng)價(jià)后，總結(jié)出漓江流域優(yōu)良級(jí)的民俗文化旅游資源單體較多，流域內(nèi)民俗旅游開(kāi)

2、發(fā)潛力較大，適合挖掘具有壟斷性特征的民俗旅游景點(diǎn)。 在綜合分析漓江流域民俗旅游現(xiàn)狀之后，本文選定了陽(yáng)朔鎮(zhèn)木山村和興坪漁村為研究個(gè)案。從旅游地生命周期理論來(lái)看，這兩個(gè)村落處于不同的旅游發(fā)展階段，而且民俗文化內(nèi)涵豐富。筆者將二者的民俗文化變遷分為物質(zhì)民俗文化變遷和精神民俗文化變遷，具體分析了當(dāng)?shù)卮迕裆?jì)方式由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向農(nóng)耕與旅游服務(wù)結(jié)合的轉(zhuǎn)變、居住習(xí)俗由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變、生活方式由單一向多元的轉(zhuǎn)型、交通語(yǔ)言由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的邁進(jìn)、思

3、想意識(shí)變政府引導(dǎo)為村民主導(dǎo)、價(jià)值觀(guān)念重新評(píng)估傳統(tǒng)、文化意識(shí)與旅游開(kāi)發(fā)的博弈、信仰節(jié)慶淡化和讓渡與旅游活動(dòng)、制度安排向旅游業(yè)的整合等方面的變化；并對(duì)兩個(gè)村落由旅游開(kāi)發(fā)引起的文化變遷，在進(jìn)程、形式和內(nèi)容上的異同進(jìn)行了探討。 最后，文章以對(duì)這兩個(gè)村落旅游開(kāi)發(fā)與民俗文化變遷之間互動(dòng)關(guān)系的研究為基礎(chǔ)，應(yīng)用到整個(gè)漓江流域民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)上，提煉出發(fā)展原則、開(kāi)發(fā)策略和開(kāi)發(fā)模式。其中可持續(xù)開(kāi)發(fā)原則有：開(kāi)發(fā)保護(hù)原則、利益協(xié)調(diào)原則、限制性原則；開(kāi)