小學(xué)語文教學(xué)要有兒童視野

1、<p>　　小學(xué)語文教學(xué)要有兒童視野</p><p>　　在新課改的大背景下，小學(xué)語文教學(xué)急需新的教學(xué)觀念做指導(dǎo)。改變傳統(tǒng)的教育方式，教育方法是使其適應(yīng)新課改的重要手段。小學(xué)語文教學(xué)影響著學(xué)生的整體能力。語文教學(xué)可以提升學(xué)生的理解能力、閱讀能力和具體實踐能力對其他學(xué)科的理解能力。而現(xiàn)今對于小學(xué)語文教學(xué)對兒童視野理解不足，使兒童在課堂學(xué)習(xí)中缺乏活躍度，導(dǎo)致小學(xué)語文教育出現(xiàn)諸多問題。 </p>

2、<p>　　一、構(gòu)建兒童視野下的小學(xué)語文教學(xué)之意義 </p><p>　　兒童，是我們小學(xué)語文教學(xué)的當(dāng)然對象―――從兒童出發(fā)，為了兒童！兒童，也當(dāng)然是兒童語文教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。然而，在小學(xué)語文教學(xué)研究里，我們更多談到的是專業(yè)的語文，論及兒童的少，論及兒童的語文少；在小學(xué)語文教學(xué)中，感悟教材內(nèi)容的多，感悟老師感悟的多，感受兒童生活的少，感受兒童的感受的少。一句話，小學(xué)語文教學(xué)需要發(fā)現(xiàn)兒童。兒童的發(fā)現(xiàn)，

3、本身就是人類不斷進(jìn)步的表現(xiàn)，在人類歷史上經(jīng)歷了漫長的過程。在歐洲，十七世紀(jì)才出現(xiàn)“童年”的說法；在日本，“將兒童視作大人靠不住的縮影的看法”一直占支配地位，再到近代，其兒童觀才深化為“具有與大人不同的特性而生活著的社會存在。”（藤井省三）在我國，我們的教育傳統(tǒng)中也缺少“兒童”“兒童本位”這樣的元素，直到五四時期魯迅先生寫的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，提出要以兒童為本位的教育思想，被認(rèn)為開啟了中國的“兒童的發(fā)現(xiàn)”。隨著兒童心理學(xué)研究的發(fā)展，“

4、兒童的發(fā)現(xiàn)”在高等教育的教育學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域逐漸深入；十年來，在基礎(chǔ)教育里，一些專家和名師也在呼吁兒童立場和踐行兒童語文，如周一貫先生、成尚榮先生、吳勇老師、潘文彬老師、張康橋老師、李吉銀老師等等。但是，多年來在小學(xué)語文教學(xué)中，“兒童</p><p>　　二、小學(xué)語文教學(xué)出路審視 </p><p>　　1、語文教學(xué)科學(xué)化 </p><p>　　所謂語文教學(xué)科學(xué)化，即是指

5、采用科學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行適合兒童思維發(fā)展、技能培養(yǎng)的教學(xué)。小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，教師不應(yīng)該僅僅注重對學(xué)生按照教材予以教學(xué)內(nèi)容的傳授，更要重視采用科學(xué)的方法，從學(xué)生的角度出發(fā)，基于兒童視野的情況下，制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與思路。在此過程中，教師必須對教學(xué)內(nèi)容具有深刻的認(rèn)識，以便從兒童的領(lǐng)悟與思考角度，對教學(xué)內(nèi)容所蘊含的知識、情感等進(jìn)行提煉。此外，教師要不斷提升自身的素養(yǎng)，對基于兒童視野的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。 </p><p>

6、　　2、語文教學(xué)游戲化 </p><p>　　在小學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)對課本內(nèi)容進(jìn)行全面的了解之后，制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，設(shè)置相應(yīng)的游戲環(huán)節(jié)。在課前對學(xué)生進(jìn)行思想灌輸，使學(xué)生對本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，在逐步的知識講解過程中，利用游戲?qū)⒅R與娛樂相結(jié)合，提高學(xué)生對于課堂的興趣度。例如，在進(jìn)行文字書寫過程，課堂中枯燥的文字傳授難免使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)積極性也受到影響，但在課堂文字教學(xué)中加入角色扮演游戲，便會使

7、枯燥的文字學(xué)習(xí)變得生動有趣。教師將每個文字分配給每個學(xué)生，每個學(xué)生都是一個小文字，教師將文字之間的聯(lián)系編成一個個文字的故事，使學(xué)生們在互相認(rèn)識中，加深了對文字的印象，得到了知識的增長，同時使枯燥的知識變得生動有趣。 </p><p>　　3、語文教學(xué)自由化 </p><p>　　自由的語文教學(xué)，指的是教師營造民主自由的教學(xué)氛圍與課堂時空，使兒童的身體與心理都處于自主、輕松、愉悅的語文學(xué)習(xí)狀

8、態(tài)。盧梭說：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。浪費時間就是給兒童自由閱讀、思維和創(chuàng)造以充足的時間、只有自由的學(xué)習(xí)，才能打開學(xué)生的心門，發(fā)展學(xué)生的心智。一位教師教學(xué)《詹天佑》時問學(xué)生：“如果我們現(xiàn)在要給詹天佑塑銅像，你覺得在詹天佑周圍應(yīng)該布置哪些有意義、有代表性的建筑或者物品？請你為詹天佑塑一銅像。“學(xué)生可以選擇的角度沒有受到限制，因此他們思維空前活躍。有學(xué)生覺得在詹天佑周圍畫“人”字形線路，因為這是他最偉大的設(shè)計；有學(xué)生說畫“

9、一把水壺”，以說明他與工人一樣艱辛；也有學(xué)生說應(yīng)該根據(jù)他愛國的特點來設(shè)計，等等。這堂課迸發(fā)出學(xué)生自由創(chuàng)造的活力。有些語文課堂將傳統(tǒng)的“滿堂灌”變成了“滿堂問”“是不是”“對不對”等毫無啟發(fā)性的問題大量充斥；有時則把問題進(jìn)行切割，拖著學(xué)生在“碎石”組成的問題“跑道”上行走，支解文本；有的教師經(jīng)常會在學(xué)生回答后附帶“是這樣嗎”“對嗎”等暗示性話語，如此“弦外之音”導(dǎo)致后面發(fā)表意見的學(xué)生異口同聲地迎合、應(yīng)和。學(xué)生的自由思想與自由精神被剝奪，也