汕尾地區(qū)＂城隍文化＂的淵源及民間習俗

1、<p>　　汕尾地區(qū)＂城隍文化＂的淵源及民間習俗</p><p>　　我國是一個有幾千年封建歷史的國家，國家統(tǒng)治者為了鞏固政權，保護地位，他們往往要借助神力來穩(wěn)住民心，達到其治理國家的目的。在歷史上出現(xiàn)了許多文化現(xiàn)象，例如“媽祖文化”、“城隍文化”等等，汕尾地區(qū)“城隍文化”的歷史淵源久遠，在官場和民間都產生了一定的影響，并形成了具有汕尾地區(qū)地方特色的習俗。 </p><p>　　

2、一、“城隍文化”源遠流長 </p><p>　　城隍爺，又稱城隍神，民間又稱為“城爺”、“正直老爺”，是一個地方的守護神。 </p><p>　　“城隍”一詞現(xiàn)在的解釋是地方的守護神，也是最公正的司法神明。據有關資料記載，歷代帝王每當遇到水旱災、疫疾的突發(fā)事件，一定會沐浴更衣，設香案祝禱于城隍廟，以祈求風調雨順、國泰民安。 </p><p>　　“城隍”一般認為是由

3、上古皇帝所祭祀的“水庸神”演化而來，據說“水”就是隍，“庸”就是城，祭水庸即是祭城隍，是為祭城隍之始。歷經幾千年的演變，逐漸成為各個城市的守護神。 </p><p>　　“城隍”一詞最早見于《周易.泰卦》“城復于隍，勿用師”的句子，“城”即是城壁、城墻的意思，“隍”則是城塹，指城外護城的壕溝—護城河，兩字合并起來便成為防守城池的建筑體。而人們因為崇尚無戰(zhàn)爭的和平生活而開始崇尚保護和平的“城隍”。 </p&g

4、t;<p>　　最早祭祀方式只筑土壇，并無建筑或塑土像，祭祀者也只限于天子。上古時期天子為感謝“城隍”鞏固城池，而于每年春秋二季親臨祭拜“城隍”。清朝孫承澤撰《春明夢余錄》一書上有：“蕪湖城隍廟，建于吳赤烏二年（公元二三九年）間”的句子，這是有關“城隍”的最早記載，上面的“吳赤烏”指的就是三國的吳大帝。 </p><p>　　唐朝時期城隍具人格化，如人死后去當了城隍的說法便從此時開始，當時的社會建廟

5、非常普遍，民間信仰亦相當普及，主要是祈雨、求情、禳災，并無地方色彩。 </p><p>　　元朝文宗天歷年間，朝廷更體恤“城隍”一人主事，難免孤獨寂寞，乃配享夫人，城隍由此得享人間溫情。 </p><p>　　明代，對于“城隍”尤為崇信，祭祀制度更加完備，可以說是祭城隍的最高潮。明初，太祖朱元璋由于自己的出身，他篤信城隍，認為“城隍”既為陰界地方官，其官等、轄境應與陽世行政官署相仿，后來他

6、做了皇帝，就以皇帝的身分大加敕封天下城隍，分成五個等級，1京都城隍為“明靈王”（或天下都城隍）、2省城隍稱“都城隍”，3府城隍為“威靈公”、4州城隍為“靈佑侯”（或綏靖侯）、5縣城隍為“顯佑伯”?？h以下不設城隍，由土地公來管理。 </p><p>　　因為明太祖曾封各縣城隍為“顯佑伯”，敘正四品。明清以來，城隍的地位大為提高，奉祀城隍成為國家官式祭典之一。 </p><p>　　“城隍”為

7、兼管陰陽的神。在陽間司懲兇罰惡導正社會風氣之職。在陰間則專司人間善惡之記錄、通報、審判、移送之職。有點類似人間之警察、檢查官及法官的綜合體。遇有善事則通報天庭；遇有惡事則通報地府。 </p><p>　　“城隍”的由來歷史悠久，在古代，每一個新上任的官員都是要先到城隍祭拜，祈求城隍保佑，轄區(qū)平安，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，表明自己為官清正。 </p><p><b>　　二、民間傳

8、統(tǒng)習俗 </b></p><p>　　“城隍”是各個城鎮(zhèn)的守護神，但是，各個地方供祀的神主是不同的，所以，有時“城隍”的生日出現(xiàn)了不一樣的現(xiàn)象。據有關史料載：自西晉永嘉之亂，至宋元之間，歷經千年的三次人口大遷移，優(yōu)良的中原文化隨遷移而傳入祖國南方各地。汕尾地區(qū)（今包括海豐、陸豐、陸河等地）也受到了中原文化的影響，再加上本土（廣府文化）和客家文化的影響，形成了南方獨特的民間習俗，凡筑有城池的地方，必建城

9、隍祖廟以祭祀。后來在一些人口比較密集的地方也建有城隍廟，樹立神威，教化百姓。汕尾地區(qū)紀念“城隍”的民間習俗有： </p><p>　　1、把農歷七月廿四，當作是城隍誕。這是根據清代梁紹壬說：“今七月廿四為都城隍誕辰，傳是日為我國筑城之始?！币驗楹ＸS縣“城隍”誕辰是農歷七月廿四日，所以各個地方就定為每年農歷七月廿四日為“城隍生”，或者稱為“城爺生”。 </p><p>　　2、“城隍生”時，

10、民間舉行大型祭拜活動。主要是各個社頭、各個姓氏和個人，給“城隍”獻供品，有的是送全豬、全羊，有的送果盒、包餅（俗稱包山餅山），有的送五牲等等，放在八仙桌上供品確實是豐富多彩。 </p><p>　　3、“城隍生”要安排城隍爺出巡?！俺勤蛏碑斎眨械牡胤揭M織城隍爺出巡，“城隍”坐在八人抬的轎上，到轄區(qū)內進行巡游，接受群眾敬拜，給百姓降福。城隍爺巡游隊伍彩旗飄揚，鞭炮震天，圍觀群眾夾道迎送，場面熱鬧，神威莊嚴。

11、</p><p>　　4、“城隍生”要演大戲。為表達善男信女們對“城隍”的敬重，人們會自覺給“城隍”送戲，或者是以各個社頭為單位，或者是個人名義來送戲，熱烈慶賀“城隍”生日，祈求“城隍”保佑全城百姓安康、風調雨順、五谷豐登、合境平安。 </p><p>　　5、“城隍生”擺席后，各個福戶要分供品。幾戶合出全豬、全羊的，要分豬肉、羊肉，把糕餅分發(fā)給親戚朋友，取共沐“城隍”恩惠之意。 <

12、/p><p>　　6、“城隍生”宴請親戚朋友。“城隍生”時，有的人家要宴請其他住在小村的親戚朋友，增添氣氛，融合親情。 </p><p>　　汕尾地區(qū)的“城隍文化”，是一種地方民俗文化，弘揚這種民俗，對于進一步融合地方鄉(xiāng)情，構建和諧社會，推動地方發(fā)展，具有一定的現(xiàn)實意義。“城隍文化”作為一種文化現(xiàn)象，它的存在是有一定的歷史背景的，深入研究這種文化現(xiàn)象，對于新時期更好地了解鄉(xiāng)情民意，增強民心凝聚