韓國(guó)四物游戲?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化教育的啟示

1、<p>　　韓國(guó)四物游戲?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化教育的啟示</p><p>　　摘 要：四物游戲（samulnorian）是韓國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)音樂(lè)，在政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體以及學(xué)校多方的支持下，通過(guò)參與體驗(yàn)、文化展演等形式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，得以在大學(xué)教育中有良好的傳承與發(fā)展。鑒于此，在中國(guó)大學(xué)的傳統(tǒng)文化教育中，我們應(yīng)更加重視學(xué)生的參與，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展多種傳統(tǒng)文化教育形式，同時(shí)爭(zhēng)取多方支持開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。 &

2、lt;/p><p>　　關(guān)鍵詞：韓國(guó)四物游戲大學(xué)傳統(tǒng)文化教育 </p><p>　　四物游戲是韓國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)音樂(lè)?！八奈铩北緛?lái)是指佛教儀式中使用的樂(lè)器，即梵鐘[1]、法鼓、云板、木魚(yú)；后來(lái)逐漸演變成梵音中使用的太平蕭（即嗩吶）、鑼、鼓、木魚(yú)；再后來(lái)，這些樂(lè)器進(jìn)一步演變成為寺廟乞粒牌[2]時(shí)所使用的手鑼、大鑼、長(zhǎng)鼓、大鼓。此后，在此基礎(chǔ)上逐漸形成可以登臺(tái)表演的四物游戲。融入大學(xué)教育的四物游

3、戲教育，具有韓國(guó)傳統(tǒng)文化教育的特色，同時(shí)對(duì)大學(xué)生的思想教育及傳統(tǒng)文化教育起到了重要的作用。筆者通過(guò)分析四物游戲的起源、發(fā)展、如何融入大學(xué)教育及其對(duì)大學(xué)教育的意義，以期其對(duì)大學(xué)中的中華民族傳統(tǒng)文化教育起到借鑒作用。 </p><p>　　四物游戲的起源與發(fā)展 </p><p>　　四物游戲起源于韓國(guó)民間農(nóng)樂(lè)中的風(fēng)物游戲。所謂農(nóng)樂(lè)，就是指農(nóng)民在開(kāi)始耕種時(shí)，在曠野等野外的地方，根據(jù)節(jié)氣和風(fēng)俗進(jìn)行

4、的時(shí)令活動(dòng)。風(fēng)物游戲是慶祝豐收的固有民俗文化活動(dòng)，表演時(shí)，農(nóng)民們用手鑼、大鑼、長(zhǎng)鼓、大鼓、喇叭、太平蕭，載歌載舞進(jìn)行演奏。數(shù)千年來(lái)，風(fēng)物游戲一直流傳于民間，并沒(méi)有固定的名稱(chēng)。直到1978年，在韓國(guó)第10屆民俗音樂(lè)會(huì)巫戲表演中，一個(gè)名為四物游戲的樂(lè)團(tuán)第一次將這一民間表演搬上舞臺(tái)并正式演出，此后四物游戲開(kāi)始逐漸在韓國(guó)流行。因其繼承了韓國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)樂(lè)舞的精髓，原本地展現(xiàn)了民族的精神世界，所以在短時(shí)間內(nèi)四物游戲便成為了韓國(guó)國(guó)內(nèi)非常大眾化與受歡迎的傳

5、統(tǒng)音樂(lè)形式，之后甚至成為每屆民俗音樂(lè)會(huì)的保留節(jié)目。 </p><p>　　四物游戲表演時(shí)，由演員坐在舞臺(tái)上進(jìn)行演奏。由于舞臺(tái)大小的限制和演奏時(shí)間的限制，被搬上舞臺(tái)的四物游戲沒(méi)有風(fēng)物游戲中或急或緩的舞蹈，也缺少了農(nóng)樂(lè)舞中的陣法表演，但與風(fēng)物游戲相比，四物游戲更加簡(jiǎn)短，根據(jù)節(jié)奏，表演的形式表現(xiàn)得更為活潑、多樣。在四物游戲表演中，還常常融入“甩帽子”表演，演員們?cè)谖枧_(tái)上結(jié)成特別的隊(duì)形，戴著特制的圓帽子演出，邊演奏邊晃動(dòng)

6、腦袋，帽子上長(zhǎng)達(dá)5米~ 6米的白色飄帶隨之飛舞，常常贏得觀(guān)眾陣陣掌聲。1982年6月，四物游戲樂(lè)團(tuán)開(kāi)始在日本巡回演出，并以此為契機(jī)登上了世界舞臺(tái)；當(dāng)年10月還參加了在美國(guó)佛羅里達(dá)州舉行的“World Showcase Festival”演出，11月出席了在達(dá)拉斯市舉行的“世界打擊樂(lè)人協(xié)會(huì)82年大會(huì)（PASIC-82）”并參與表演。自1989年開(kāi)始，每年舉辦以此為主題的“世界四物游戲競(jìng)演大會(huì)”，這標(biāo)志著四物游戲已經(jīng)走向世界，在這過(guò)程中其不

7、斷演變出許多派別，如“金德壽”派四物游戲等。 </p><p>　　融入大學(xué)教育的四物游戲 </p><p>　　韓國(guó)傳統(tǒng)文化教育的課程教育，大部分在小學(xué)和初中進(jìn)行教授，由民俗博物館、中央博物館和韓國(guó)文化藝術(shù)教育振興院負(fù)責(zé)社會(huì)教育項(xiàng)目。韓國(guó)文化藝術(shù)教育振興院于2006年設(shè)立了“通過(guò)傳統(tǒng)游戲涵養(yǎng)社會(huì)性項(xiàng)目”，于2008年設(shè)置了“通過(guò)學(xué)校慶典繼承發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目”，這兩個(gè)項(xiàng)目中都有“四物游戲”

8、相關(guān)的課程，并主要針對(duì)小學(xué)生，旨在通過(guò)這些課程讓孩子們樹(shù)立規(guī)則觀(guān)念，啟發(fā)學(xué)生們的特長(zhǎng)和天賦。韓國(guó)大學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，主要分為專(zhuān)業(yè)型教育、非專(zhuān)業(yè)型教育和教養(yǎng)型教育等。 </p><p>　　專(zhuān)業(yè)型教育，即在大學(xué)里開(kāi)設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)。例如，韓國(guó)中央大學(xué)設(shè)立了國(guó)樂(lè)學(xué)部，下設(shè)音樂(lè)治療教育系、國(guó)樂(lè)專(zhuān)門(mén)教育系和國(guó)語(yǔ)教育系。非專(zhuān)業(yè)型教育，是指在有些大學(xué)不單獨(dú)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)，但仍然設(shè)立與傳統(tǒng)文化有關(guān)的必修課程。教養(yǎng)型教育

9、，是指大部分學(xué)校所采用的形式，有些類(lèi)似中國(guó)的通選課，學(xué)生們可以自主選擇課程、講座。教養(yǎng)講座也是必不可少的一種形式，通過(guò)這種形式，可以普及更多傳統(tǒng)文化知識(shí)。特別是一些公立的綜合性學(xué)校，如韓國(guó)首爾大學(xué)、韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)，都會(huì)不定期邀請(qǐng)韓國(guó)國(guó)內(nèi)著名的傳統(tǒng)文化方面的專(zhuān)家到學(xué)校舉辦講座。 </p><p>　　1.大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)中的四物游戲 </p><p>　　在韓國(guó)的大學(xué)里，四物游戲的身影隨處可見(jiàn)。傳

10、統(tǒng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)將四物游戲列為學(xué)生的必修科目，因在各類(lèi)韓國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，四物游戲?qū)W習(xí)起來(lái)比較容易，所以大學(xué)中四物游戲的社團(tuán)非常普及。例如，在韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、韓國(guó)慶熙大學(xué)等都有校級(jí)四物游戲社團(tuán)，常代表學(xué)校外出進(jìn)行演出。同時(shí)，各院系也都有自己的四物游戲社團(tuán)，并推薦表演技術(shù)高的學(xué)生加入校級(jí)四物游戲社團(tuán)，學(xué)校每年也都有一定的資金來(lái)支持發(fā)展四物游戲社團(tuán)。在韓國(guó)的大學(xué)校園里，中午12點(diǎn)到下午1點(diǎn)之間，常?？梢钥吹綄W(xué)生們帶著手鑼、大鑼、長(zhǎng)鼓、大鼓在操場(chǎng)上練習(xí)

11、四物游戲，各個(gè)四物游戲社團(tuán)之間交流也比較頻繁。 </p><p>　　四物游戲社團(tuán)不僅活躍于校園，而且也是各種慶典表演中必不可少的組成部分，特別是與傳統(tǒng)文化有關(guān)的慶典。四物游戲經(jīng)常作為慶典的開(kāi)場(chǎng)舞進(jìn)行演奏，表演時(shí)，學(xué)生們身穿傳統(tǒng)的四物游戲表演服裝，面向觀(guān)眾席地而坐，手持樂(lè)器進(jìn)行演奏。當(dāng)演奏漸入高潮時(shí)，演出者會(huì)有節(jié)奏地晃動(dòng)上半身和頭部，從小就了解并學(xué)習(xí)過(guò)四物游戲的韓國(guó)觀(guān)眾在情感上也極易融入表演。2006年，韓國(guó)忠清

12、北道教育廳通過(guò)了《學(xué)校與地區(qū)民眾共享傳統(tǒng)文化提案》，由政府參與，大力支持大學(xué)四物游戲的發(fā)展，鼓勵(lì)大學(xué)生們?yōu)槠胀癖娺M(jìn)行免費(fèi)演出。 </p><p>　　2.文化體驗(yàn)課堂上的四物游戲 </p><p>　　在韓國(guó)大學(xué)教育中，針對(duì)外國(guó)留學(xué)生，多開(kāi)設(shè)有韓國(guó)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目，而四物游戲則是文化體驗(yàn)課堂上主要講授的課程。在文化體驗(yàn)項(xiàng)目課程中，四物游戲多請(qǐng)韓國(guó)文化院的教師來(lái)開(kāi)展教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)。例如，漢陽(yáng)

13、大學(xué)國(guó)際協(xié)力處和語(yǔ)學(xué)院共同開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化教育項(xiàng)目就開(kāi)設(shè)有四物游戲興趣班，培訓(xùn)時(shí)間為期兩周，培訓(xùn)班中每名學(xué)生都可以選擇一種樂(lè)器來(lái)學(xué)習(xí)，隨后教師根據(jù)學(xué)生選擇的樂(lè)器進(jìn)行分班教學(xué)。在專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行教授后，學(xué)生還需不停地練習(xí)，并在每天定時(shí)將四種樂(lè)器的學(xué)生合成小組進(jìn)行合奏。學(xué)習(xí)完成后，全體學(xué)生還會(huì)進(jìn)行匯報(bào)演出。在多數(shù)的韓國(guó)大學(xué)，來(lái)自世界各地的留學(xué)生們，通過(guò)這種形式參與四物游戲體驗(yàn)活動(dòng)，加深了對(duì)韓國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的理解，也將韓國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳播到世界各地。 &l

14、t;/p><p>　　3.隨著留學(xué)生帶向海外的四物游戲 </p><p>　　韓國(guó)大學(xué)除了將四物游戲教授給來(lái)韓的留學(xué)生外，還通過(guò)在世界各地留學(xué)的韓國(guó)學(xué)生，將四物游戲帶向海外。外出留學(xué)的韓國(guó)留學(xué)生常常會(huì)組建志愿團(tuán)隊(duì)，到世界各國(guó)講解和教授四物游戲，在各國(guó)的韓國(guó)文化院中，也能見(jiàn)到韓國(guó)大學(xué)生的身影。2012年7月，由韓國(guó)著名建筑公司POSCO和韓國(guó)文化體育觀(guān)光部共同贊助的Happy Builder大學(xué)

15、生志愿團(tuán)到印度尼西亞進(jìn)行了為期10天的韓國(guó)傳統(tǒng)文化志愿?jìng)鞑セ顒?dòng)，著重講解“四物游戲”等傳統(tǒng)文化。在北京的韓國(guó)文化院中，來(lái)自韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)的留學(xué)生，就常常利用周末在韓國(guó)文化院進(jìn)行韓國(guó)傳統(tǒng)文化的教育和傳播。 </p><p>　　韓國(guó)大學(xué)中四物游戲的教育意義 </p><p>　　1.技能掌握與情感體驗(yàn) </p><p>　　四物游戲作為一種傳統(tǒng)音樂(lè)，通過(guò)各種樂(lè)器演奏完成

16、表演，在參與四物游戲的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者首先需要認(rèn)識(shí)四物游戲的各種傳統(tǒng)樂(lè)器，并能掌握其中至少一種樂(lè)器的演奏技巧。從古到今流傳下來(lái)的四物游戲樂(lè)器，參與演奏的過(guò)程中，更讓學(xué)習(xí)者體驗(yàn)傳統(tǒng)的魅力，演奏的經(jīng)典曲目更讓演奏者體會(huì)先祖?zhèn)兊木袷澜?。同時(shí)，演出常常是著傳統(tǒng)服裝進(jìn)行的，更讓所有的參與者增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解。 </p><p>　　2.培養(yǎng)合作精神和集體責(zé)任感 </p><p>　　四物游

17、戲是一項(xiàng)需集體合作的演出，一個(gè)人通常難以完成。在音樂(lè)合奏過(guò)程中，演奏人員圍坐在一起，根據(jù)節(jié)拍演奏各自的樂(lè)器。因此，要想為觀(guān)眾呈現(xiàn)一場(chǎng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的盛宴，需要演奏人員默契的合作，需要展示團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力。四物游戲需要參與者有著集體精神和追求和諧之美，這些都培養(yǎng)了學(xué)生良好的合作精神和集體責(zé)任感。 </p><p>　　3.增強(qiáng)文化歸屬感和民族認(rèn)同感 </p><p>　　四物游戲在歷史上作為一種慶

18、祝豐收的音樂(lè)，在農(nóng)耕文明社會(huì)，表達(dá)了古人對(duì)于豐收的喜悅和對(duì)神明的敬畏之情及與自然和諧相處的精神境界。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)四物游戲的過(guò)程中，可以體會(huì)音樂(lè)中的喜悅之情，也可以感受其間的歷史文化。因此，通過(guò)四物游戲的學(xué)習(xí)，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者的民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)了文化歸屬感和民族認(rèn)同感。 </p><p>　　四物游戲的教育對(duì)中國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化教育的啟示 </p><p>　　傳統(tǒng)文化凝聚著一個(gè)民族的智慧，是民

19、族自豪感和自尊心的基石。傳統(tǒng)文化教育對(duì)一個(gè)民族有著重要的意義。分析四物游戲在韓國(guó)大學(xué)里的發(fā)展傳承情況，對(duì)中國(guó)大學(xué)的傳統(tǒng)文化教育具有一定的啟示意義。 </p><p>　　1.注重參與，增加學(xué)生的主體性 </p><p>　　四物游戲，作為一種實(shí)踐型的傳統(tǒng)文化形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的參與度，大學(xué)生們親身融入其中，進(jìn)而理解四物游戲中所蘊(yùn)含的韓民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)核心，對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化會(huì)產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)

20、同感。因此，在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育時(shí)，應(yīng)注重教育過(guò)程的參與度，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式增加學(xué)生的參與度，從而喚起學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。 </p><p>　　2.與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展傳統(tǒng)文化 </p><p>　　四物游戲，源于傳統(tǒng)的農(nóng)樂(lè)，但又不拘泥于農(nóng)樂(lè)，在發(fā)展過(guò)程中，加入了現(xiàn)代音樂(lè)強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感，使得傳統(tǒng)文化形式在新時(shí)代更富有活力。從風(fēng)物游戲到四物游戲的轉(zhuǎn)變，不僅傳承了傳統(tǒng)音樂(lè)的固定形式，而且融入了

21、新時(shí)代的文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)音樂(lè)仍能得到時(shí)代的認(rèn)可，并不斷發(fā)展。因此，在大學(xué)傳統(tǒng)文化的教育過(guò)程中，也需要與時(shí)俱進(jìn)，在傳承與教育時(shí)找到與當(dāng)代主流文化的共通點(diǎn)，從而更好地普及和發(fā)揚(yáng)。 </p><p>　　3.多方支持，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育 </p><p>　　文化作為決定國(guó)家軟實(shí)力的重要因素，越來(lái)越得到各個(gè)國(guó)家的重視。大學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，有利于大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化，并能夠更好地傳承與發(fā)展

22、傳統(tǒng)文化。四物游戲在韓國(guó)能夠得到較好的保護(hù)和發(fā)展，離不開(kāi)政府對(duì)文化發(fā)展的重視，更離不開(kāi)社會(huì)團(tuán)體、學(xué)校等組織的積極參與。韓國(guó)的大學(xué)開(kāi)設(shè)有四物游戲的專(zhuān)業(yè)課程與研究機(jī)構(gòu)，同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)和民間財(cái)團(tuán)也都傾力支持相關(guān)的大學(xué)社團(tuán)，促進(jìn)四物游戲的傳承與發(fā)展。因此，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展不僅僅依賴(lài)于大學(xué)的教育，而且還需要各方面的共同努力，形成合力共同促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。 </p><p>　　本文系2012年度首都大學(xué)生思想政治

23、教育戰(zhàn)略課題“國(guó)際化背景下的大學(xué)生中華民族傳統(tǒng)文化教育與引導(dǎo)研究”的階段性成果 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1] 梵鐘是用來(lái)告訴人們集會(huì)的時(shí)間，法鼓是在禮佛時(shí)敲打的樂(lè)器，云板掛在廚房或食堂里，在早課或者午飯前擊打，用于告訴僧人們聚集的時(shí)間. </p><p>　　[2]乞粒牌，朝鮮后期，人們流離失所

24、，于是形成團(tuán)體，到各家各戶(hù)演奏農(nóng)樂(lè)以獲得錢(qián)財(cái)或者糧食。這種團(tuán)體被稱(chēng)為乞粒牌. </p><p>　　[3]（韓）姜成炫.四物游戲和東海岸別神巫戲的優(yōu)缺點(diǎn)比較研究：以金永貝和金永泰的小鑼巫戲及慈津長(zhǎng)短為中心[D].韓國(guó)教育學(xué)術(shù)情報(bào)院，2012. </p><p>　　&#44053;&#49457;&#54788;, , &#54620;&#44397

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26、0516;&#49324;, 2007. </p><p>　　[5]鄭鄉(xiāng)振、徐振環(huán)、樸賢澤、韓國(guó)教育課程評(píng)價(jià)院、韓國(guó)職業(yè)能力開(kāi)發(fā)院共著.傳統(tǒng)生活文化教育項(xiàng)目開(kāi)發(fā)及支援方案研究[R].韓國(guó)教育課程評(píng)價(jià)院，2009.&#51221;&#54693;&#51652;, &#49436;&#51652;&#54872;, &#48149;&#547

27、88;&#53469;, &#54620;&#44397;&#44368;&#50977;&#44284;&#51221;&#54217;&#44032;&#50896;, &#54620;&#44397;&#51649;&#50629;&#45733;&#47141;&#44060;&#481

28、56;&#50896;, , &#54620;&#44397;&#44368;&#50977;&#44284;&#51221;&#54217;&#44032;&#50896;, 2009. </p><p>　　[6]韓國(guó)文化體育觀(guān)光部.2012文化藝術(shù)政策白皮書(shū)[R]. 2013., &#54620;&#44397;

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