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1、淺談中國傳統(tǒng)文化教育對當(dāng)前小學(xué)生的教育意義淺談中國傳統(tǒng)文化教育對當(dāng)前小學(xué)生的教育意義隨著人類社會的發(fā)展,物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高,生活環(huán)境的不斷改善,西方文化的大量涌入,傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失,使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手,飯來張口的不良習(xí)慣。他們有的過多的依賴家長,缺乏自理能力,勞動習(xí)慣欠缺;有的以自我為中心,自私自利,唯我獨(dú)尊,任性蠻橫;還有的花錢大手大腳,不珍惜勞動成果,成了新一代的啃老
2、族;還有的是非觀念淡薄,民族意識、集體意識、國家意識淡漠。所以傳播中華文化,是教育工作者義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。下面本人就中國傳統(tǒng)文化教育對當(dāng)前小學(xué)生的教育意義談幾點(diǎn)粗淺的看法,還望大家多多指教。一、傳統(tǒng)文化重視啟蒙教育,小學(xué)階段正是啟蒙教育的重要時(shí)一、傳統(tǒng)文化重視啟蒙教育,小學(xué)階段正是啟蒙教育的重要時(shí)期中國自古以來就有重視未成年人啟蒙教育的優(yōu)良傳統(tǒng),啟蒙教育思想極為豐富。繼承這一筆可貴的遺產(chǎn),對現(xiàn)階段我國小學(xué)生的教育,尤其是道德品質(zhì)的養(yǎng)
3、成大有裨益?!度纸?jīng)》“茍不教性乃遷”說的是:如果孩子不早接受良好的教育,善良的本性就會隨著環(huán)境的影響而變化,所謂先入為主,不可不慎。如朱熹強(qiáng)調(diào),在孩子知識、性情未定時(shí),要及早進(jìn)行道德教育和道德行為訓(xùn)練,這樣方能達(dá)到“習(xí)與智長,化與心成”的效果。當(dāng)今社會有很多人會借口幼兒無知而將教育延遲到長大后再進(jìn)行的錯(cuò)誤觀念,這就像懶于摘除樹苗的劣芽一樣,等到長成大樹以的影響作用也日漸增大,因而更應(yīng)該在少年兒童的教育中增強(qiáng)德育環(huán)境意識,加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教
4、育,這其中就包括:仁愛教育、禮貌教育、善心教育等,注意將小學(xué)生道德教育與整個(gè)公民道德建設(shè)結(jié)合起來,倡導(dǎo)成年公民增強(qiáng)責(zé)任意識,自覺言傳身教,為學(xué)生樹立好的榜樣。二、傳統(tǒng)文化重視德育,萬事德為先二、傳統(tǒng)文化重視德育,萬事德為先孔子是我國偉大的思想家、政治家和教育家,是中國傳統(tǒng)文化的象征??v觀古今,孔子及其思想影響了中華民族的世世代代??鬃印皩W(xué)而不厭,誨人不倦”的治學(xué)精神,成了為人師表的楷模;孔子“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”的社會事業(yè)
5、態(tài)度以及“飯食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中”的生活意識常態(tài),永遠(yuǎn)成為人們追求真理與成功的典范孔子“天何言哉,四時(shí)興焉,百物興焉,天何言哉”又在啟迪人們永遠(yuǎn)向前,自強(qiáng)不息??鬃邮俏覈鴤ゴ蟮乃枷爰摇⒄渭液徒逃?,是中國傳統(tǒng)文化的象征。孔子培養(yǎng)了三千弟子,七十二賢人。他以六藝教育學(xué)生。六藝即禮、樂、射、御、書、數(shù)。這在當(dāng)時(shí)是很全面的,包括了德、智、體、美的各個(gè)方面,其中以德育為先。他說:“弟子入則孝,出則梯,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力
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