中國文字與書法—有趣而豐富的中國文字

1、<p>　　中國文字與書法—有趣而內(nèi)涵豐富的中國文字</p><p>　　主講人：明道大學講座教授 陳維德</p><p><b>　　一、前 言</b></p><p>　　中國文字是世界上三大最古老的文字體系之一—依據(jù)考古的發(fā)現(xiàn)，距今已七千年以上，並且又是唯一至今還被使用的一種文字體系。至於他為何能夠歷經(jīng)好幾千年，經(jīng)過多少朝代的

2、更迭，卻仍然保有這麼完好的系統(tǒng)，而為佔有世界四分之ㄧ人口的中國人所熱愛，一直沿用至今？那就要追溯到中國文字造字的特異性、科學性以及它的實用性和藝術性。但由於時間的限制，今天我僅僅從中國文字造字的方法以及它內(nèi)在的藝術性來做一個簡單的介紹：</p><p>　　二、中國文字的造字方法</p><p>　　談到中國文字的科學性，早在距今將近兩千年前的許慎，在他的《說文解字》一書中，就已經(jīng)有清楚的

3、揭露：他把中國文字的形成，歸納出象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種非常巧妙而科學的方法，如果能確實瞭解這些方法，就會發(fā)現(xiàn)研究中國文字是非常有趣的事情?，F(xiàn)在簡單介紹如下：</p><p>　　1. 描繪物體形貌的造字方法—象形</p><p>　　「象形」 應該是一種最原始的造字方法。因為人類生活在大自然中，自然界的山（山）、川（川）、草（艸）、木（木）、花（華）、鳥（鳥）、蟲（蟲）、魚

4、（魚） (見表一)，都各有他的形貌和生態(tài)，在在賦予人們各種創(chuàng)作的靈感。於是人們依據(jù)它的形貌，繪成簡單的圖像，讓人們一看就知道那是什麼； 這種圖像一旦約定俗成，應用於表情達意，就形成象形文字。</p><p><b>　　表一 象形示例</b></p><p>　　2. 類似打暗號的造字方法—指事</p><p>　　自然界的萬物，固然各有它的

5、形貌，但是有些屬於特定性的概念，是不容易靠簡單的圖像，就能明確地表達。於是中國的先民就借助一些點、線條符號，在形體上做概念的提示，人們只要稍一細察，就很容易理解其意，這就是指事。例如（表二）中所列舉的上、下、本、末、寸、刃、亦、身這些字，都是標準的指事字。其中像“上”(上)與“下”(下)是兩個相對的概念，所以先標示“一”為基準，然後再分別用一短橫，指明他是在基準的上方或下方。</p><p><b>　

6、　表二 指事示例</b></p><p>　　再如本、末二也是兩個相對的概念，於是藉著在木（木）的下方加一橫變成“本”，也就是指著木的根部，來彰顯“本”的意義。在木的上方加一橫變成“末” 也就是指著木的枝葉，來彰顯“末”的意義。</p><p>　　再如手肘的動脈處，又稱“寸口”；刀鋒又稱作“刀刃”，如何用象形來表示？所以就利用一個短畫，來指明他的位置，所以就造成“寸”和“刃

7、”字。</p><p>　　同樣的，在人形“大”的兩個手臂下各加一點，這就是“亦”(亦)字，也就是指人的“腋下”。在人體“人”的中間，標示出手和腳之間的部位，就是“身”(身)字。這不就很清楚，又有趣嗎？</p><p>　　3. 類似猜謎的造字方法—會意</p><p>　　猜謎是一種有趣的遊戲，而謎題的製作，更需要高度的智慧。中國人的老祖宗在造字時，對於那些比較抽

8、象，因而很難用具體形象來表達的事物，就藉著聚合一些相關的形體或符號，讓人們看了以後，只要進一步思考，就會恍然大悟，這種造字的方式就叫做“會意”。</p><p>　　例如表三中：“止”就是楷書的“止”（現(xiàn)在都再加“足”寫作“趾”），代表“腳”； “阜”楷書寫作“阜”就是“土山”；“水”就是楷書的“水”；“行” 楷書做“行”，就是“街道”，“ 口 ”有時可以代表建築物。如果把“止”和這些符號加以組合，就可以衍生出很

9、多字。例如兩個“ 止 ”重疊，就是“步”（步）；往外走就是“出”（出）；往內(nèi)走就是“各”（各，今通用假借字格）；“陟”（陟）就是向上登高；“降”（降）就是向下走；“涉”（涉）就是徒步渡水；“ ”或“ ”（辵，同辶）都表示在路上行走；如果再帶著“戈”那就是“武”或“武”（武）；如果帶著弓，那就是“追”(追)；如果是追趕野獸，就是“逐”(逐)；如果在路上行走時，腳上拖著繩索― “後”（後），那就表示受到牽絆而落後：這不就像並不難，卻又很

10、有趣的謎語嗎？而且猜對以後會很有成就感呢！像這類的造字方式，往往是一大串，一大串，說都說不完。</p><p>　　表三 與（止）相關之會意字示例</p><p>　　4. 既有形體，又標聲音的造字方法—形聲</p><p>　　以上的造字方法，固然都很科學，也很有趣味。但天地間，一個大類中，又往往包含許多小類，它們的形體，又往往差異不大，如果都同用一個字形或符號

11、，如何加以區(qū)分？所以形聲字，就是在代表意義的“形符”之外，另加代表讀音的“聲符”，這樣就容易區(qū)分了。</p><p>　　例如（表四）中：“鳥”（鳥）是鳥類的總稱；“隹”（隹）則是尾巴比較短的鳥，都是表義的形符。如果在旁邊加上聲符「奚」，就是“雞”；加上“矢”，就是“雉”；加上“九”就是“鳩”﹔上面加上“”就是“鸞”；加上“凡”就是“鳳”；加上“夗”“央”就是“鴛”“鴦”；加上“朋、路、熒”，就是“鵬、鷺、’鶯”

12、。旁邊加上聲符“芻”，就知</p><p><b>　　表四 形聲示例</b></p><p>　　道他是幼小的“雛鳥”；加上“厷”，就是雄性的“雄”；加上“此”，就是雌性的“雌”。雖然這些聲符，由於古今和地區(qū)語音的差異，所以用現(xiàn)在中國的普通話讀起來，未必準確，但往往也很相近。所以有人說：「有邊讀邊，沒邊讀中間。」雖然是個笑話，卻經(jīng)常符合實情。</p>

13、<p>　　這類形聲字，在三千多年前的甲骨文中，就大約佔了全數(shù)的五分之一以上；後代繁衍得更快，所以現(xiàn)有的文字，有一大半都屬於形聲字。</p><p>　　5. 繁衍無窮的造字方式—轉(zhuǎn)注</p><p>　　轉(zhuǎn)注的說法比較複雜，各家的說法不太一致。但比較合理的說法，是指“形體接近、讀音同源、字義相通”的一組字。由於它們同出於一源，彼此又可以互相注釋，所以叫做“轉(zhuǎn)注”。它的產(chǎn)生，往往

14、是由於古今語言的改變，或地方語音的差異，為了反映語言的實況，於是另造新字，因而形成了許多同義字。它的好處，可以藉著互相注釋，破除古今或地域的隔閡；另一方面，也使得字彙顯得更加豐富而多元。例如(表五)中：“壽考”的“考”和“長老”的“老”，形體接近、讀音同源、字義相通，就是標準的互為轉(zhuǎn)注。又如“顛”和“頂”都是指最高的地方；“迎”和“逆”都是面對面相遇；“傀”和“偉”都指身材高大，可引申為偉大；“亦”和“腋”都是指胳臂的下方；標、杪、梢都

15、是指樹枝的末端；黃、璜、珩都是佩玉；竅、空、窠都是指洞穴。都可以互為轉(zhuǎn)注。再如：“云”也就是“雲(yún)”；“它”也就是“蛇”；“令”也就是“命”；“紓”也就是“舒”；“頭”也就是“首”；“馨”也就是“香”。類似這些，也都是轉(zhuǎn)注字。</p><p><b>　　表五 轉(zhuǎn)注示例</b></p><p>　　6. 避免過度繁衍的造字方式—假借</p><p&g

16、t;　　文字越造越多，固然顯得豐富，卻也是一種負擔。中國的先民乃開創(chuàng)一種以不造字而造字的方法，也就是藉著讀音相同或相近的字，來表達所要表達的意思，而不另造新字，這就是假借字。例如：(表六)中的“莫”（莫），是個形聲兼會意的字，像日在草莽中，表示是太陽即將下山的時刻，這原本是“暮”的本字。但因為和“莫問”“莫笑”“莫非”的“莫”語音相近，所以就被借做代表“不要”的意思；又如”北”（北）是以兩個人相背來會意，是“背”的本字，後來被借作代表方

17、位的名稱?！表殹保殻┦莻€象形字，像人臉上長的毛，是“鬚”的本字，後來被借作代表“要”的意思；”黃”(黃) 像珮玉之形，是“璜”的本字，後來被借作代表顏色之詞；“首”(首) 像人的頭，經(jīng)引申而假借為“首領”的“首”； ”艸”（艸）像草形，後世多假借“草創(chuàng)”之“草”來代替；”令 ”(令) 是命令的意思，可以引申為發(fā)佈命令的人，如縣令、令尹等等；“女”(女) 像女子跪坐之形，假借作“汝”。以上這種作法，都叫做假借。它最大的好處，就是一方面避

18、免文字的數(shù)量過度繁衍，另一方面，又賦予原有的本字，增加更豐富的意涵，也是非常有意義而聰明的作法。</p><p><b>　　表六 假借示例</b></p><p>　　三、中國文字的邏輯性</p><p>　　由以上對六書的論述，我們可以看出中國文字的製作是相當具有科學性的。現(xiàn)在再從整體的文字架構(gòu)來看，又具有相當嚴密的組織，也可以說是富有很高

19、的邏輯性。</p><p>　　在前面所提到的中國東漢時期許慎所著的《說文解字》中，共收錄了9353字，然後又把這些字，都歸納到他所創(chuàng)作的540個部首當中，非常具有條理；而且部首與部首之間，又都分別依據(jù)他的字形和所代表的意義，排列出先後的順序，使前後相互關聯(lián)，形成一個緜密而嚴整的文字體系，這又是它的獨到之處，同時也充分彰顯出中國文字造字的邏輯性。</p><p>　　到了明朝的梅膺祚，編寫

20、了一部《字彙》，把《說文解字》的540 個部首，歸併為214 個，並改變它原有的排列原則，而依筆劃的多少來排列。這雖然使人看不出部首與部首，以及字與字間的關連性，但是對於字詞的檢索，卻有他的方便之處：何況同一個部首之內(nèi)，它所代表的字義，仍具有相當程度的關連性，所以也是很好的處理方式，而為後代的字典所沿用。因此，學習中國文字，若能針對這214個部首進行瞭解，就會收到以簡馭繁的功效。何況這214 個部首中，真正最常用到，而且包含的單字，數(shù)量

21、特別多的部首，那又少的多了！可以作為優(yōu)先學習的對象。如此，我們將會發(fā)現(xiàn)，學習中國文字，就會變得容易而有趣多了！ </p><p>　　四、中國文字的書法之美</p><p>　　中國文字，起源於象形―即使指示、會意、形聲之中，也大都包含著象形符號，因此他的先天性，就具備圖畫的性質(zhì)和美感。所以像三千多年前的“甲骨文”，用刀直接刻到龜甲或獸骨上（見圖1），不但字形活潑，線條也很剛健而生動，

22、具有很高的繪畫性，卻又不同於繪畫；比它稍晚的商朝金文，有些內(nèi)容，圖案性更強（見圖2至圖4），而且具有很神秘的宗教色彩，讓人驚艷。</p><p>　　到了西周的“金文”（見圖5），在圓潤厚實的線條背後，可以感受它內(nèi)在骨骼和肌肉的力度與強度；而從容不迫，又復有條不紊的結(jié)構(gòu)和佈局，更顯出博大恢弘的氣度，也反映出周朝光明昌盛的禮樂文化。到了西周後期，肥筆逐漸消失，結(jié)構(gòu)和排列愈見整飭，（見圖六）表現(xiàn)出廟堂中嚴整與肅穆的氣

23、息。春秋時期，由於各國據(jù)地為王，各自稱霸，也自然突顯當?shù)氐奈幕刭|(zhì)，表現(xiàn)在書法上，地方的色彩非常濃厚，具有靈動博變，多姿多采的特色；尤其是中國南方吳、越、楚等地的一些文字，充滿裝飾化與花紋化（見圖7），非常的特別。直到戰(zhàn)國後期，由於各國間來往頻繁，經(jīng)過交互的影響，地方的色彩漸漸淡化像―唐朝時所發(fā)現(xiàn)的〈石鼓文〉（見圖8），已顯得相當方正而規(guī)範，是秦代小篆的先聲。</p><p>　　秦國統(tǒng)一天下後，在文字上進行了徹

24、底的整頓，以使其規(guī)範化、統(tǒng)一化。每一個字的外形、線條和結(jié)構(gòu)，都極其規(guī)整（見圖9），幾乎沒有個人個性的存在，形成一種極端規(guī)範的美：這就是“小篆”。</p><p>　　但是物極必反，這種過於規(guī)整的書法風格，實在不便於日常的書寫，使得過去一些寫得比較隨意而粗率的寫法，得到廣大的採用―從大量出土的秦漢簡冊（見圖10）和帛書（見圖11），都可以看出這樣的趨勢。這種書法的風格，形體自然灑脫，線條明快而具有強烈的節(jié)奏感，並漸

25、漸出現(xiàn)一些波磔和挑筆，形成了所謂的蠶頭和雁尾，因而它的形體逐漸變長為扁，形成向左右伸展的體勢；使書法擺脫了較具象形意味的篆書體系，讓藝術表現(xiàn)的空間，更為寬廣並趨於抽象化。而人們因而也更為注意到文字藝術之美的表現(xiàn)技巧，這就是“隸書”。</p><p>　　到了東漢，由於刻碑的風氣盛行，創(chuàng)作的態(tài)度，自然就比較莊重，形式也就顯的相當整飭（見圖12）；不過具有獨特風格的傑出作品，仍然很多（見圖13至圖14）。另一方面，在

26、日常應用中，由於快捷的需求，又逐漸產(chǎn)生了叫做“章草”的“草書”（見圖15）。這種字體，到了東漢以後逐漸成熟，為後來書法的發(fā)展，再次注入了一個新的生命。</p><p>　　東漢末年，由於受到草書的影響，使得隸書筆法，漸趨流暢；點畫間的呼應，也變得比較明顯，因而又開啟了楷書發(fā)展的契機。像三國時代，魏鍾繇流傳下來的幾件作品（見圖16），被奉為早期楷書的經(jīng)典之作。總合以上的成就，整個漢朝，可以說是中國文字與書法藝術最具

27、開創(chuàng)與發(fā)展的年代。</p><p>　　到了東晉，篆書和隸書，幾乎已經(jīng)走入歷史；除了楷書的筆法愈趨流暢、純熟，形體也變得極度清雅秀麗（見圖17）之外，在王羲之父子的開創(chuàng)之下，草書變得極為流暢生動，氣韻高妙，上字與下字間，率多相互映帶（見圖18），藝術感染力很強，這就是我們一般人所稱的“草書”；而介於草書和楷書間的“行書”（見圖19），也得到極高的成就；尤其王羲之的蘭亭序（見圖20），筆法高妙，神情自然而多變，被譽

28、為“天下第一行書”。</p><p>　　南北朝時，由於北方的民族入主中原，於是遊牧民族性情的粗獷、豪邁，深深地影響了當時書法的風格，使楷書的發(fā)展，散發(fā)出前所未有的旺盛活力與極為多樣化的面目（見圖21至圖22）；到了隋朝統(tǒng)一天下以後，書法又逐漸趨向規(guī)範。三十七年後，唐朝建國，延續(xù)著這樣的趨勢，在幾位皇帝的倡導之下，又把書法藝術，推向另一個高峰。</p><p>　　唐代書法最大的特色，就是

29、法度謹嚴，筆法和結(jié)構(gòu)都絲毫不茍，形成了典型的“楷書”。例如初唐歐陽詢、虞世南、褚遂良諸家（見圖23至圖25），乃至盛唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)，他們的楷書，真是美到極點，一直是千餘年來人們爭相學習的對象；行書和草書，也都有非常耀眼的成果（見圖26至圖27），並且有更具抒情性的“狂草”出現(xiàn)(見圖28)。此時，中國的文字，雖然從此完全定型，不再有新的字體出現(xiàn)，但是在歷代書法家的努力創(chuàng)作之下，風格不斷推陳出新（見圖29至圖41）書法大家，高峰林

30、立。留下來的珍寶，公私珍藏，甚至流傳海外，真是不計其數(shù)。</p><p>　　其中還值得一提的是：清朝以後，由於地下出土的文物，越來越多，引起人們對古代文字研究的興趣，所以沉寂了千餘年的篆書和隸書，又重新站上舞臺（見圖42至50）－不但使得各體書法的發(fā)展，齊頭並進，而且在交互影響之下，風格更顯的博變而多元。而透過世界各國的文化交流，不但中、日、韓和臺灣的書法創(chuàng)作，得到了相互的借鏡，而世界各地，也都可以看到書法的學

31、習和創(chuàng)作。相信不久的將來，書法不但將成為世界上普遍受到歡迎與肯定的藝術門類，更是人類文化史上極具價值的瑰寶。 </p><p><b>　　五、結(jié) 語</b></p><p>　　從以上的論述中，我們不難體會到：中國的文字，看似筆畫複雜，但是它的構(gòu)成，卻有一定的原理和原則，很容易識別、歸類或引發(fā)聯(lián)想，所以表達意念的功能非常的強；再加上一字一義、一字一音、詞性活潑、

32、容易自由組合、不須另造新字、直排橫排皆宜等等的特點，使用非常方便，實在是一種非常優(yōu)越的文字體系。例如「檀香山博物館」六個大字，筆畫雖多，卻只要在眼前閃一下，大約不到半秒鐘就可以清楚的辨識。又如「自強不息」、「人定勝天」、「同舟共濟」、「百折不撓」，一共十六個字，代表四個內(nèi)容豐富的理念，眼睛一掃，大約只要兩秒鐘，就可以瞭解它全部的涵義，效率非常的高。唯一的缺點就是遇到不認識的字，很難正確而有把握的讀出它的發(fā)音，也不如拼音文字那麼容易口述它

33、的字形；至於筆畫多、書寫較慢的問題，由於現(xiàn)代科技的發(fā)達，需要手寫的情況已大幅減少，所以影響已經(jīng)不大。</p><p>　　其次，在中國文字之美方面，若能透過熟練而美好的書寫技巧，加上個人的審美意識，就可以呈現(xiàn)出非常美妙而多元的變化，它和其他的藝術一樣，可以達到`抒發(fā)性靈和賞心悅目的多重效果，甚至可以成為流傳千古的藝術品；而且經(jīng)過幾千年的累積，已經(jīng)是一個挖掘不盡的寶藏。我今天所介紹的，僅僅是一個大概的輪廓，更豐富的