夏葆元與海上畫(huà)派

1、<p><b>　　夏葆元與海上畫(huà)派</b></p><p><b>　　夏葆元 </b></p><p>　　1965年畢業(yè)于上海美專(zhuān)本科油畫(huà)系，后在上海工藝美術(shù)研究所擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)。1981年，在上海交通大學(xué)美術(shù)研究室任西畫(huà)部主任；1985年始在上海油畫(huà)雕塑院任油畫(huà)創(chuàng)作組負(fù)責(zé)人，1988年年初被評(píng)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。1988年4月移居美

2、國(guó)紐約，至1991年修習(xí)于紐約亨特學(xué)院及普拉特美術(shù)學(xué)院。為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要作品：《黃河忿》等。 </p><p>　　2013年7月26日，上海油畫(huà)雕塑院舉辦了“薪火相傳——夏葆元作品展（1968-1988）”，在公開(kāi)展出期內(nèi)，我去了三次，每一次面對(duì)夏先生的作品時(shí)，都有不一樣的感懷，所見(jiàn)展覽匯集了夏葆元先生創(chuàng)作于上世紀(jì)60年代至80年代的優(yōu)秀作品，包括油畫(huà)、素描和水墨連環(huán)畫(huà)三個(gè)門(mén)類(lèi)的8

3、0余件精品。其中包括由上海油畫(huà)雕塑院收藏的《部長(zhǎng)與我》《清貧——方志敏》等，許多作品都是首次對(duì)外公開(kāi)。 </p><p>　　事實(shí)上，我一直認(rèn)為上海對(duì)夏葆元先生是“不公”的，而夏先生卻沒(méi)有辜負(fù)上海！為什么這樣說(shuō)呢？因我有一半的時(shí)間是從事與藝術(shù)相關(guān)的工作，這樣就經(jīng)常在各地跑。在藝術(shù)界，我注意到每當(dāng)說(shuō)到夏葆元時(shí)，幾乎沒(méi)有不佩服他在藝術(shù)上所取得的豐碩成果，沒(méi)有不知道上海的神筆圣手畫(huà)家夏葆元的。尤其是夏先生的造型藝術(shù)和輕

4、柔相濟(jì)的素描藝術(shù)，業(yè)界中可以說(shuō)是公認(rèn)的一座高山。在我看來(lái)，夏先生的素描基本特點(diǎn)就是：靜中取其神，由著線形的穿越，虛以委蛇；在明快節(jié)奏中，自然地帶出了點(diǎn)面的張力；精準(zhǔn)、精妙、精靈，力透紙背，這大概就是大家敬佩夏先生的原因了。 </p><p>　　以個(gè)人角度來(lái)看夏先生：我以為，夏先生清純、高潔的個(gè)性很難在物欲橫流的當(dāng)下生存。首先，他是不會(huì)為幾斗米折腰的一個(gè)人；其次，是很不善于與圈外人交際的，更不會(huì)去打理自己的所謂藝

5、術(shù)指數(shù)。當(dāng)然，他的名氣之所以還這么響亮，還能讓大家豎起大拇指，讓眾人口服心服他扎實(shí)與細(xì)膩的繪畫(huà)。由此來(lái)說(shuō)，夏先生最適合生存的時(shí)代，應(yīng)當(dāng)是在中國(guó)的魏晉時(shí)期吧。因?yàn)樵谀莻€(gè)朝代，是崇尚個(gè)性自由的“魏晉風(fēng)度”。 </p><p>　　在夏先生的朋友圈中，我可能屬小字輩，但是我們的交情可以說(shuō)是老朋友了。他話雖不多，但是往往會(huì)直直地把心里想說(shuō)的話，濃縮成幾句，一一地如實(shí)傾吐，講的一些事或是師生軼事，或是“文革”舊聞，或是畫(huà)友

6、情趣等，總之有的是奇事、有的是糗事，也都拿出來(lái)聊聊。 </p><p>　　由于這層關(guān)系，我對(duì)夏先生的作品多多少少還有是點(diǎn)發(fā)言權(quán)的。單就技巧和繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，夏先生在洋派盈盈的上海乃至泱泱華夏也是自成一派的。他的作品無(wú)論是前期的精巧，還是后期的精致，都有他自己鮮明的個(gè)性特質(zhì)；不像誰(shuí)，不似誰(shuí)，不占誰(shuí)，是當(dāng)然的“葆元畫(huà)派”?！拜嵩?huà)派”在這里提出來(lái)，也并不是孤立的，其基因早在劉海粟、顏文梁、孟光、俞云階等前輩那里就已種

7、下了；后來(lái)花開(kāi)夏葆元、陳逸飛、魏景山、陳丹青等。 </p><p>　　我一直在想，在絕大多數(shù)人的心中“海上畫(huà)派”的指向，往往是國(guó)畫(huà)方面的；事實(shí)上，油畫(huà)一直以來(lái)都是“海派”不可或缺的一支生力軍，百年前是這樣，現(xiàn)在仍然是這樣，但讓人不解的是常常被國(guó)畫(huà)藝術(shù)邊緣了，究其原因就是沒(méi)有頭面人物。實(shí)際上，就夏葆元的藝術(shù)風(fēng)格、畫(huà)壇地位來(lái)講，無(wú)論多少年下來(lái)，只要有人說(shuō)到、議到、聊到上海的油畫(huà)界，都無(wú)法跳過(guò)夏葆元這個(gè)名字的；無(wú)論將

8、來(lái)上海的美術(shù)史、油畫(huà)史怎么寫(xiě)、什么人來(lái)寫(xiě)，甚至于陳逸飛傳、魏景山傳、陳丹青傳等傳奇?zhèn)饔浽趺磳?xiě)，都無(wú)法避開(kāi)夏葆元這個(gè)名字。同樣將來(lái)夏葆元的傳記也不能不傳他們，丟下誰(shuí)都不真實(shí)。所以夏葆元的藝術(shù)形式、成就、情懷已與上海的美術(shù)歷程、背景深深地融為一體了。誰(shuí)想剝離夏葆元與上海油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展、貢獻(xiàn)等關(guān)聯(lián)節(jié)點(diǎn)的作用，那注定是白費(fèi)力氣的?！睹献印吩疲骸翱鬃映伞洞呵铩范鴣y臣賊子懼”。是否夏葆元先生也遇到這種情況了，我感覺(jué)好像有股力量在阻止其出來(lái)！ <

9、;/p><p>　　油畫(huà)藝術(shù)是外來(lái)藝術(shù)，說(shuō)到畫(huà)派，外國(guó)可就熱鬧多了。比如：佛羅倫薩畫(huà)派的達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾；威尼斯畫(huà)派的提香、喬爾喬內(nèi)；巴洛克風(fēng)格的魯本斯、倫勃朗；巴比松畫(huà)派的柯羅、米勒、盧梭；俄羅斯巡回畫(huà)派的列賓、列維坦；印象畫(huà)派的馬奈、莫奈、德加、雷諾阿；后印象時(shí)代的畫(huà)家，像梵高、塞尚、高更等；巴黎畫(huà)派的夏加爾；立體畫(huà)派的畢加索、波拉克；野獸畫(huà)派的馬蒂斯；表現(xiàn)派的蒙克、諾爾德等。這些著名畫(huà)派的

10、誕生，其背后都有一位偉大的藝術(shù)家和偉大的城市去創(chuàng)造它、接納它、擁有它。而上海作為油畫(huà)藝術(shù)的重鎮(zhèn)，也是最早接觸油畫(huà)藝術(shù)這個(gè)外來(lái)品種的城市之一。發(fā)展至今，可謂名家輩出，但是仍然沒(méi)有任何名目、名義來(lái)詮釋上海的油畫(huà)，一直以來(lái)都是散兵空降各畫(huà)各的畫(huà)。當(dāng)然，上海不是沒(méi)有這樣的畫(huà)家，而是沒(méi)有人愿意啟動(dòng)、激活那個(gè)按鈕罷了。 </p><p>　　雖然夏先生的作品在藝術(shù)市場(chǎng)上，還不像一些畫(huà)家那樣高得離譜。但是，你只要一提到夏葆元這

11、個(gè)名字，那些高價(jià)位的畫(huà)家立刻就會(huì)敬重起來(lái)；這就是夏先生人格魅力和繪畫(huà)魅力之使然了，人家就是服氣夏葆元。然而，夏先生的作品究竟擁有怎樣的藝術(shù)價(jià)值？概括地說(shuō)，夏先生的作品基本上包含了四個(gè)方面的內(nèi)容。 </p><p><b>　　筆觸 </b></p><p>　　筆觸是夏先生作品的重要元素。在人物肖像畫(huà)上，夏先生的筆調(diào)往往以穩(wěn)準(zhǔn)和傳神來(lái)開(kāi)局，爭(zhēng)取在精繪之前，基本出定勢(shì)、

12、定型，然后再以緩慢的筆法，加以修飾，讓虛的虛到位，實(shí)的實(shí)到點(diǎn)。因他的素描功底本來(lái)就好，在透視、光學(xué)、色彩關(guān)系上，自由轉(zhuǎn)換，該用筆時(shí)，一筆流過(guò)，一通百通；在無(wú)需用筆時(shí)，則又大膽地放任自然光，自然地透過(guò)來(lái)，使要表現(xiàn)的物像在光與影、明與暗、虛與實(shí)的投射下，輪廓分明，精神煥發(fā)，一目了然。比如《慰（孕）婦》《執(zhí)扇女子》《北窗》等作品，都是自然而然的佳作。 </p><p><b>　　風(fēng)格 </b>&

13、lt;/p><p>　　關(guān)于風(fēng)格，我個(gè)人認(rèn)為夏先生的作品具有新古典主義的風(fēng)格。油畫(huà)藝術(shù)是色彩、用光和技巧，同時(shí)還包含了藝術(shù)家的個(gè)性、激情和創(chuàng)作態(tài)度，所謂明心見(jiàn)性嘛。這樣由于夏先生具有高清的人格個(gè)性，而這種個(gè)性或多或少在創(chuàng)作時(shí)會(huì)情不自禁地的生化開(kāi)來(lái)；于是就產(chǎn)生了夏氏作品清幽、古雅的氛圍，并強(qiáng)調(diào)了自我感受和主觀感情的揮發(fā)。比如《清貧——方志敏》《部長(zhǎng)與我》《孫中山倫敦蒙難記》（連環(huán)畫(huà)）《徐悲鴻往事錄》（連環(huán)畫(huà)）《冰大板的

14、廚師》《民國(guó)女子》《讀信》等都有這種情愫的加入。如果我的解讀成立，那么新古典主義這個(gè)風(fēng)格將是夏先生終身的印記。因?yàn)樗男愿窀嬖V我，創(chuàng)新技法也許會(huì)繼續(xù)探索下去，但是大方向的風(fēng)格估計(jì)變化不會(huì)太大。事實(shí)上，一個(gè)成熟、定性的藝術(shù)家都是如此，比如徐悲鴻、程十發(fā)、吳冠中等大家，無(wú)論怎么變，其個(gè)人符號(hào)始終如一。 </p><p><b>　　精神 </b></p><p>　　精神

15、是兩方面的，一方面是夏先生對(duì)作品精益求精的創(chuàng)作態(tài)度；二是追求殉道精神。夏先生好像生來(lái)就是做藝術(shù)家的人，對(duì)自己的每一件作品都做到精雕細(xì)刻。反過(guò)來(lái)他對(duì)主題又不以為然，他主張自然而隨意地表現(xiàn)生活與客觀物象；注重情節(jié)化以及戲劇性的結(jié)構(gòu)，注重現(xiàn)實(shí)生活的自我感受，注重情景狀態(tài)和進(jìn)行直覺(jué)式的客觀再現(xiàn)與描繪；不在乎、不迎合、不強(qiáng)求上層以及某些人的審美需求。只在乎繪畫(huà)的獨(dú)立性精神和美學(xué)觀念，只在乎藝術(shù)。比如《黃河忿》《早起的女裁縫》《藝術(shù)家——周小燕》等

16、都體現(xiàn)了這種獨(dú)立精神。 </p><p><b>　　兼容 </b></p><p>　　兼容，也是夏氏畫(huà)風(fēng)的藝術(shù)主張，是其革新的重要途徑；他崇拜的藝術(shù)家徐悲鴻、林風(fēng)眠等都是中西兼容（“兼容”而不是“合璧”）的有力推手，對(duì)繪畫(huà)革新的貢獻(xiàn)將永載史冊(cè)。所以夏先生的國(guó)畫(huà)《孫中山倫敦蒙難記》（連環(huán)畫(huà)）《徐悲鴻往事》（連環(huán)畫(huà)）《魯迅》等又將國(guó)畫(huà)創(chuàng)作推向一個(gè)高度。在展覽現(xiàn)場(chǎng)，油畫(huà)

17、藝術(shù)家周長(zhǎng)江先生由衷地對(duì)我說(shuō)：“夏老師大師也，他的這些連環(huán)畫(huà)里，一部《孫中山倫敦蒙難記》都是館藏級(jí)的，精彩至極，這才是藝術(shù)，無(wú)人可比；國(guó)家應(yīng)該收藏起來(lái)，國(guó)家應(yīng)該收藏?！?</p><p>　　以上四點(diǎn)解讀，是相互依存的。我在此寫(xiě)葆元先生，解讀葆元的畫(huà)，那是他在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，給我們留下了太多迷人的風(fēng)景。要看風(fēng)景，唯有走近風(fēng)景；當(dāng)走近時(shí)，我們才知葆元是如此的精彩紛呈。 </p><p>