對比陶淵明與白居易的隱逸思想

1、<p>　　對比陶淵明與白居易的隱逸思想</p><p>　　摘 要：陶淵明的隱逸生活將詩人安貧固窮、勤勞質(zhì)樸的氣節(jié)和操守表現(xiàn)的淋漓盡致，影響了后世許許多多的文人；白居易也將他的中隱的思想堅持到底，在朝隱和小隱之間選擇了一條適合自己的路。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：陶淵明 白居易 隱逸思想 </p><p>　　中圖分類號：I109 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文

2、章編號：1003-9082（2014）05-0466-02 </p><p>　　陶淵明和白居易，兩位生活在不同時代的文人，都曾積極投身于政治生活中，但在經(jīng)歷官場的黑暗、斗爭后，又不約而同的選擇了隱逸的人生之路?！熬啤焙汀傍B”是他們作品中的主要意象，這些意象充分的折射出的詩人的精神品格、隱逸思想、詩人氣節(jié)。 </p><p><b>　　一、隱逸與酒 </b><

3、/p><p>　　自古以來，隱士或詩人似乎都與酒結(jié)下了不解之緣。陶淵明和白居易既是隱士又是詩人，當(dāng)然更不能擺脫酒的“束縛”，在兩位詩人的生活中，無不表現(xiàn)了對“酒”的熱愛。如果說為官期間，疲于應(yīng)酬和交際，無法擺脫飲酒；那么，辭官隱逸之后的生活就是無酒不歡了，仔細(xì)觀察兩者的飲酒詩作，他們對待酒的態(tài)度，雖有“酒中有深味”這樣韻味深長的相似之感；但同為寫“酒”，酒亦有所不同，雖同為“釀酒”，但其中的心境又大相徑庭。 <

4、/p><p>　　1.借酒抒發(fā)遠(yuǎn)離官場的無可奈何和悲痛 </p><p>　　宗白華先生曾經(jīng)說過：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂，社會上最苦痛的時代”生活在這個混亂時代的陶淵明，盡管有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的遠(yuǎn)大志向，但在東晉時期門閥制度的制約下，“上品無寒門，下品無士族”。陶淵明曾為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，在官場奮斗，但在官場的時間越長，就越清楚的了解其中的險惡與黑暗，且不說實(shí)現(xiàn)自己的政

5、治志向，連最起碼的自由都沒有，更別提“歡樂”兩字。其《歸去來兮辭》中就寫到，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，表明他周旋于險惡的官場，早已心力交瘁，渴望退隱山林。當(dāng)詩人真正的退隱山林以后，便將內(nèi)心的政治抱負(fù)全部傾瀉于酒中。“理也可奈何，且為陶一觴”，“若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人”， 王瑤先生就有論：“以酒大量地寫入詩，使詩中幾乎篇篇有酒的，卻以陶淵明為第一人”， 蕭統(tǒng)的《陶淵明集序》曰：“有疑陶淵明篇篇有酒，吾觀其意不

6、在酒，亦寄酒為跡者也?！彼?，陶淵明離開官場選擇隱逸以后，傾注于酒中更多地是對為官生涯的無可奈何；但陶淵明對于田園生活是極愛的，所以遠(yuǎn)離官場并沒有白居易那般悲痛。 </p><p>　　白居易作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，“唯歌生民病，愿得天子知”，是他早期給自己設(shè)立的目標(biāo)，也是他作詩的原則。初入官場的白居易，并沒有看清官場現(xiàn)實(shí)，大作諷喻詩，直指黑暗的現(xiàn)實(shí)，暗諷宦官當(dāng)?shù)?，得罪了?quán)貴，最后被誣以“越職言事”，貶為江州司馬

7、。被貶官以后，白居易在悲憤、苦悶中重新審視險惡的政治斗爭，悔恨自己“三十氣太壯，胸中多是非”，為避禍患，他請求外官，做一個寄情與山水游樂的隱士，但是內(nèi)心的壯志豪情又豈能輕易淹沒，以前為官時的種種更是難以忘記，所以，詩人將自己的壯志豪情寄托于飲酒，“時傾一樽酒，坐望東南山”，“臨觴忽不飲，憶我平生歡”，拿起酒杯，卻突然想起了以前為官的種種歡樂，但似乎也只有飲酒大醉才可“便得心中適，盡忘身外事”。與陶淵明相比，白居易將遠(yuǎn)離官場的現(xiàn)實(shí)化為一種

8、“悲痛”的情緒，因此，唯有飲酒才能毫無顧忌的釋放自己，才能夠抒發(fā)自己的人格氣質(zhì)。 </p><p>　　2.酒中滲入的隱逸生活的喜怒哀樂 </p><p>　　隱逸后的生活，有喜、有悲，為了抒發(fā)內(nèi)心的感受，詩人沉浸在飲酒的歡樂中，從而也為酒賦予了獨(dú)特的意義，陶淵明酒完全沉浸在隱逸生活的樂趣之中，借酒聯(lián)絡(luò)感情，抒發(fā)慨嘆。用酒熱情的招待附近的鄰居“漉我新熟酒，雙雞招近局（以布瀝酒，招待近鄰）”

9、，與鄰居共享田園生活的快樂，也與他們培養(yǎng)了深厚的感情。這一點(diǎn)在白詩中也能看到，如《宿紫閣山北村》中“村老見余喜，為余開一樽（酒）”。 </p><p>　　白居易的《效陶潛體詩十六首并序》中對于生活中飲酒行為的描寫相當(dāng)之多，達(dá)到了每首必談酒的地步，其序中就寫到“往往酣醉，終日不醒?！碇锌裱?，醒輒自哂，然知我者，亦無隱焉”，這也類似于陶淵明《飲酒》詩組的創(chuàng)作，白居易面對“出門無所往，入室還獨(dú)處”的生活環(huán)境，深刻

10、的明白，“不以酒自娛，塊然與誰語”。因此選擇“朝亦獨(dú)醉歌，暮亦獨(dú)醉睡”、“中秋三五夜，明月在前軒。臨觴忽不飲，憶我平生歡”，飲酒后忽而想起以前的種種歡樂，又看到如今的景象，更堅定了在酒中尋找靈魂的寄托。 </p><p><b>　　二、 隱逸與鳥 </b></p><p>　　尋常的飛鳥早在遠(yuǎn)古文化中早已被文化傳統(tǒng)獨(dú)特象征意義，而非普通的自然之物，《周易》之《漸》《

11、中孚》《小過》《明夷》等卦中均有鳥的影子，大體上象征著堅貞自守、遠(yuǎn)尋自晦的高潔情懷，先民視野中的鳥開啟了后代詩文中鳥的“原型意象”，歸納起來，大概有兩種，一是追求宏大的境界，二是選擇退守，保證個體的自由?！傍B”的意象在陶詩和白詩中也很常見，但兩者表達(dá)的思想意圖完全不同，陶淵明寫的更多的是“歸鳥”，離家的鳥兒渴望回歸田園，而白居易寫的更多的是“籠鳥”，是渴望翱翔天際的飛鳥，有著蓬勃志向的大鵬，怎能安心待在籠子里嘆氣？ </p>

12、<p>　　1.渴望遠(yuǎn)離塵囂回歸田園的“歸鳥” </p><p>　　陶詩之中的鳥是詩人思想的暗指和隱喻，是對自我形象的藝術(shù)化和人格化的體現(xiàn)。通觀陶淵明的詩文，早期作品中的“鳥”多用來表現(xiàn)其用世之心，功業(yè)追求?！峨s詩》其五有云：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，其志向超越四海之外，希望像大鳥一樣振翅遠(yuǎn)翔，但是現(xiàn)實(shí)卻是只能看著飛鳥“好聲相和”，“翩翩飛鳥，息我庭柯。斂翮閑止，好聲相和

13、”，而“我”卻寂寞孤寂，無人賞識，遠(yuǎn)大志向無法實(shí)現(xiàn)?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還”（《歸去來兮詞》），表明他周旋于險惡的官場，早已心力交瘁，不如退隱山林?！皻w鳥”是他找到精神家園與歸宿的象征。陶淵明居官的本意是為實(shí)現(xiàn)政治上的抱負(fù)，獲得人生價值后實(shí)現(xiàn)更大的自由，但實(shí)際上他非但沒能擁有期待中的“自由”，反而失去了本源的自由，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”， 他由衷的希望自己能夠如歸鳥一般回到自己的棲息之地，不要像一只離群

14、之鳥日落后仍獨(dú)自飛翔、停無棲息之地，所以詩人的人生思考焦點(diǎn)于“歸”，“翩翩新來燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居”，燕子翩翩回歸故巢，一點(diǎn)也不嫌棄門廳的荒蕪。再如，“日入群動息，歸鳥趣林鳴”、“因值孤生松，斂翮遙來歸”，念念</p><p>　　2.渴望展翅高飛重返官場的“籠鳥” </p><p>　　白居易視自己遭貶如同鳥兒被關(guān)于籠中，故而創(chuàng)作了諸多有關(guān)籠鳥意象的詩歌，但，籠只能拘禁

15、的詩人的軀體，而非詩人的精神，這也是詩人籠鳥意象的審美意蘊(yùn)之所在，正如《貶謫文化與貶謫文學(xué)――以中唐元和五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心》書中提到的那樣：“使用傷禽、籠鷹等意象，借以更深刻的表現(xiàn)自我生命之受創(chuàng)、被囚的程度，表現(xiàn)失去自由后內(nèi)心郁積的沉重苦悶?！碧諟Y明筆下的籠是官場生涯之籠，而白居易筆下的籠則是貶謫生涯之籠。從另一個方面來講，陶淵明向往的是一種看清官場渾濁之后的田園自由、個體自由；白居易向往的是一種通過居官實(shí)現(xiàn)人生價值，在渾濁的官

16、場上革除時弊、服務(wù)國家、益于社會的自由。陶淵明“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！卑拙右讋t曰：“鳳巢閣上容身穩(wěn)，鶴鎖籠中展翅難”，由此不難看出，白居易是渴望為官的，渴望在仕途上任意馳騁的，但是因?yàn)橹铝τ谡螀s因此而帶來的貶謫之痛卻是刻骨的，所以他筆下的籠鳥就承載了詩人的矛盾結(jié)合體，筆下的籠鳥也注定是悲劇的，不甘寂寞的精神也必定是苦悶的。 </p><p><b>　　結(jié)語 </b&

17、gt;</p><p>　　白居易的隱逸生活可以說過的很如意，但我們也不能說陶淵明過得不如意，至少都是他們本人堅持的選擇。陶淵明的隱逸生活將詩人安貧固窮、勤勞質(zhì)樸的氣節(jié)和操守表現(xiàn)的淋漓盡致，影響了后世許許多多的文人；白居易也將他的中隱的思想堅持到底，在朝隱和小隱之間選擇了一條適合自己的路，適合唐代文人的路，提高了自我享受的地位。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </

18、b></p><p>　　[1][晉]陶潛著.袁行霈箋注.陶淵明集箋注[M].北京：中華書局，2003. </p><p>　　[2][晉]陶潛著.袁行霈著.陶淵明集箋注[M].中華書局，2003. </p><p>　　[3]顧學(xué)?校點(diǎn).白居易集[M].北京：中華書局，1985.17：374. </p><p>　　[4]逯欽立.漢魏