中醫(yī)藥知識(shí)培訓(xùn)精講

1、中醫(yī)藥學(xué)知識(shí)概論,市場(chǎng)推廣 李祥,內(nèi)容,,中醫(yī)學(xué)及其特點(diǎn),中醫(yī)學(xué)是研究人體生理病理，疾病診斷與防治以及養(yǎng)生康復(fù)的一門傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)學(xué)科“中醫(yī)”概念的提出——西方醫(yī)學(xué)傳入我國(guó) “上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病治病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。。。。。?！保颂幍闹嗅t(yī)指的是？,,,,中醫(yī)學(xué)及其特點(diǎn),中醫(yī)基礎(chǔ)理論,陰陽(yáng)五行學(xué)說（哲學(xué)基礎(chǔ)）氣血津液學(xué)說藏象學(xué)說經(jīng)絡(luò)學(xué)說,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,陰陽(yáng)五行學(xué)說陰陽(yáng)五行學(xué)說是我國(guó)古代人民創(chuàng)造的樸素的辨證唯物主義哲學(xué)

2、思想。古代醫(yī)家借用陰陽(yáng)五行學(xué)說來解釋人體生理、病理的各種現(xiàn)象，并用以指導(dǎo)總結(jié)醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，這就逐漸形成了以陰陽(yáng)五行學(xué)說為基礎(chǔ)的中醫(yī)學(xué)理論體系。,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,陰陽(yáng)學(xué)說陰陽(yáng)是對(duì)相關(guān)事物或現(xiàn)象相對(duì)屬性或同一事物內(nèi)部對(duì)立雙方屬性的概括。凡是運(yùn)動(dòng)著的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的都屬于?yáng);相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬于陰。我們把對(duì)于人體具有推進(jìn)、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能統(tǒng)歸于陽(yáng)，對(duì)于人體具有凝聚、滋潤(rùn)、抑制等

3、作用的物質(zhì)和功能歸于陰。,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,陰陽(yáng)學(xué)說,對(duì)立制約 互根互用 消長(zhǎng)平衡 相互轉(zhuǎn)化,,,,,陰陽(yáng)交感,,中醫(yī)

4、基礎(chǔ)理論,五行學(xué)說五行：自然界五種元素五行關(guān)系：相生、相克事物的五行屬性歸類和推演,五行相生相克關(guān)系,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,,木（肝）,火（心）,土（脾）,金（肺）,水（腎）,,,,,,,,,,,,,,,,,,,相生相克,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,事物的五行屬性歸類和推演,氣血津液學(xué)說 一、氣的基本概念哲學(xué)范疇：氣是物質(zhì)世界的本源，即氣是構(gòu)成世界 的最基本物質(zhì)。中醫(yī)學(xué)中：氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。特性：氣不斷運(yùn)動(dòng)、活

5、力很強(qiáng),中醫(yī)基礎(chǔ)理論,氣血津液學(xué)說二、氣的生成（一）來源： 1、先天之精氣：稟受于父母，藏之于腎。 2、水谷精氣：脾胃 3、自然界的清氣：肺（二）生成過程：肺為氣之主，脾胃為氣血生化之源，腎為氣之根。,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,三、氣的功能 （一）推動(dòng)作用 （1）對(duì)于人體的生長(zhǎng)發(fā)育，各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動(dòng)起推動(dòng)，激發(fā)和促進(jìn)作用； （2）推動(dòng)血的生成和運(yùn)行； （3

6、）推動(dòng)津液的生成、輸布和排泄。,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,,三、氣的功能 （二）溫煦作用：是指氣對(duì)人身臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官及血液津液的運(yùn)行具有溫暖作用。氣是人體熱量的來源（三）防御作用：氣有護(hù)衛(wèi)肌膚，抗御外邪的作用，還具有驅(qū)邪外出的作用。（四）固攝作用：是指氣對(duì)血、津、精等液態(tài)物質(zhì)具有固護(hù)、統(tǒng)攝和控制，防止無故流失的作用。,四、氣的運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)形式氣的運(yùn)動(dòng)—?dú)鈾C(jī) 氣是物質(zhì)的，

7、是不斷運(yùn)動(dòng)、活力很強(qiáng)的精微物質(zhì)。它流行于全身各臟腑，經(jīng)絡(luò)等組織器官，無處不有，時(shí)刻推動(dòng)和激發(fā)著人體的各種生理活動(dòng)。氣的運(yùn)動(dòng)形式—升、降、出、入,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,一、血的含義：指循行于脈中，極富有營(yíng)養(yǎng)的紅色的液態(tài)樣物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。 氣和血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的兩大基本物質(zhì)，血無氣不行，氣非血不載，故又常氣血并稱。 血的特點(diǎn)： 1、血必

8、行于脈中 病理：離經(jīng)之血→出血 2、血必須暢行無阻 病理：運(yùn)行遲緩，血淤脈中→淤血,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,二、血的生成： 1、有賴于脾胃運(yùn)化水谷精微 2、腎精化血 : 精血同源,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,三、血的功能（一）營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)全身 1．體現(xiàn)：面色紅潤(rùn)，肌肉的豐滿和壯實(shí)，皮膚和毛發(fā)的潤(rùn)澤有華，感覺和運(yùn)動(dòng)的靈

9、活自如等方面 2．病理：頭昏目花，面色不華或萎黃，毛發(fā)干枯、肌膚干燥，肢體或肢端麻木等。（二）血是機(jī)體精神活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ),中醫(yī)基礎(chǔ)理論,四、血的運(yùn)行：血在脈管中運(yùn)行不息，流布于全身，環(huán)周不休。血的正常運(yùn)行依賴于氣的推動(dòng)和氣的固攝，推動(dòng)和固攝相反相成，協(xié)調(diào)平衡 正常血液循環(huán)的必備條件： 1、血液充足 2、脈管完整而通暢 3、全身臟腑功能正常,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,津液的含義：是機(jī)體除血液以外一切正常水液的總

10、稱，包括各臟腑組織的內(nèi)在體液及其正常的分泌物，也是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。 1、各臟腑組織內(nèi)的體液，如肺津，腎水 2、各臟腑組織內(nèi)的正常分泌物，如涎、涕、唾、腸液 3、水液代謝的各種產(chǎn)物，如：尿、汗、水氣,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,藏象學(xué)說藏：指深藏于體內(nèi)的臟腑組織器官象：指臟腑組織器官的功能在機(jī)體外部的表現(xiàn),藏象學(xué)說的研究?jī)?nèi)容研究各臟腑組織器官的生理功能，病理變化及其相互關(guān)系。 1

11、 . 臟腑：包括五臟，六腑，奇恒之腑五臟（心，肺，脾，肝，腎），為實(shí)質(zhì)性臟器。五臟的生理功能——化生和貯藏精氣六腑（膽，胃，小腸，大腸，膀胱，三焦）中空有腔六腑的生理功能——受納和傳化水谷奇恒之腑（膽，脈，骨，髓，腦，女子胞）奇恒之腑的生理功能——類似臟的貯藏精氣的作用功能似臟，形態(tài)象腑2 . 軀體組織器官：五體、五官九竅,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,名稱基本相同，但其概念并不完全一致 ＆ 中醫(yī)某一臟器的功能可以包含西醫(yī)數(shù)個(gè)臟器的

12、功能 ＆ 西醫(yī)某一臟器的功能，又可分散在中醫(yī)的數(shù)個(gè)臟腑之中　中醫(yī)對(duì)臟腑的認(rèn)識(shí)　　反復(fù)的實(shí)踐、觀察、抽象而來　西醫(yī)對(duì)臟器的認(rèn)識(shí)　以反復(fù)的解剖、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)為依據(jù),?　中醫(yī)與西醫(yī)臟器比較,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,臟腑的生理功能特點(diǎn),中醫(yī)基礎(chǔ)理論,是通過對(duì)人體生理、病理現(xiàn)象的觀察，研究人體各個(gè)臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說－－中醫(yī)理論體系的核心,藏象學(xué)說,特點(diǎn),以五臟為中心的整體觀,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,心為君主之官　五行屬火　夏氣、赤色、苦

13、味 　 心的主要功能　 一、心主血脈 　　　　　　　　 二、心主神志（心藏神）,心系統(tǒng),中醫(yī)基礎(chǔ)理論,,,心氣,全身,血脈,,,心氣推動(dòng)血液在脈中運(yùn)行，流注全身，發(fā)揮營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)的作用,（一）心主血脈,血液,,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,心主血脈功能的臨床觀察,面色,舌色,脈,胸部的感覺,,,,,心主血脈功能正常,1. 面色紅潤(rùn)2. 舌色淡紅滋潤(rùn)有光澤3. 脈象和緩而有力4. 胸部感覺舒暢,,,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,心具有主宰人體五臟六腑、形

14、體官竅的一切生理活動(dòng)和人體的精神意識(shí)思維活動(dòng)的功能,（二）心主神志　心主神明、心藏神,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,精神飽滿、神志清晰、思維敏捷對(duì)外界信息的反應(yīng)靈敏和正常,心藏神功能正常,精神意識(shí)思維的異常失眠、多夢(mèng)、神志不寧，甚至譫狂、反應(yīng)遲鈍、健忘、精神萎頓、甚則昏迷，不省人事,心藏神功能異常,,,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,（一）心在體合脈、其華在面 （二）心在志為喜（三）心開竅于舌（四）心在液為汗,三、心與形竅志液的關(guān)系,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,四、心與小腸

15、相表里,小腸的生理功能 1、主受盛和化物 2、泌別清濁 3、小腸主液,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,小腸的泌別清濁功能?、?將經(jīng)過小腸消化后的飲食物，分別為水谷精微　　和食物殘?jiān)鼉蓚€(gè)部分　② 將水谷精微吸收，把食物殘?jiān)虼竽c輸送?、?小腸在吸收水谷精微的同時(shí)，也吸收了大量的水液,泌－－分泌 別－－分別,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,肺為相傅之官，五行屬金， 與自然界之秋收、燥氣、白 色、辛味相應(yīng)

16、 肺的主體功能　 　　一、肺主氣司呼吸 　二、肺主宣發(fā)肅降 　三、肺主通調(diào)水道 　四、肺朝百脈主治節(jié),肺系統(tǒng),中醫(yī)基礎(chǔ)理論,肺分為兩葉，在五臟六腑中所居的位置最高覆蓋著其他臟腑，故有“華蓋”之稱,肺主氣,,,主呼吸之氣　體內(nèi)外氣體交換的場(chǎng)所,主一身之氣,,對(duì)全身氣機(jī)的調(diào)節(jié)宣降,氣的生成（宗氣） 清氣+水谷精微,（一）肺主氣司呼吸,肺是體內(nèi)外氣體交換的場(chǎng)所，通過肺的呼吸作用，不斷地呼濁吸清，吐故納新，實(shí)現(xiàn)機(jī)體與

17、外界環(huán)境之間的氣體交換，以維持人體的生命活動(dòng),“肺為氣之主”,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,,,1. 排出體內(nèi)的濁氣2. 將津液輸布全身，外達(dá)皮毛3. 宣散衛(wèi)氣，將代謝后的津液 轉(zhuǎn)化為汗液排出體外4. 將會(huì)聚到肺的血液重新輸布 到全身,1. 吸入自然界清氣2. 將津液向下布散，代謝后成　為尿液3. 使全身血液會(huì)聚到肺,（二）肺主宣發(fā)肅降,宣布、發(fā)散（向上向外）,清肅、下降（向下向內(nèi)）▲以肅降為主,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,（三）肺通調(diào)

18、水道,通　疏通；調(diào)　調(diào)節(jié)水道　水液在人體中　運(yùn)行和排泄的道路,肺的宣發(fā)肅降,,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,（四）朝百脈，主治節(jié),肺朝百脈　指百脈朝會(huì)于肺，即全身的血液，都經(jīng)由經(jīng)脈　　　上奉、會(huì)聚于肺，通過肺的呼吸運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行體內(nèi)外　　　氣體交換后，再輸布到全身　助心行血 寸口脈,朝：上奉、會(huì)聚；治節(jié)　治理調(diào)節(jié),肺主治節(jié)　是指人體各臟腑組織之所以能按照一定的規(guī)律活動(dòng)，有賴于肺協(xié)助心對(duì)全身的治理調(diào)節(jié),中醫(yī)基礎(chǔ)理論,（一）肺在體合皮，其華在毛（

19、二）肺開竅于鼻（三）肺在志為悲（四）肺在液為涕,二、肺與形竅志液的關(guān)系,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,脾五行屬土　 外與長(zhǎng)夏之氣、黃色、甘味相應(yīng) 脾為倉(cāng)廩之官脾的主要功能　　　　一、脾主運(yùn)化 二、脾主升清 三、脾主統(tǒng)血,脾系統(tǒng),中醫(yī)基礎(chǔ)理論,*藏象中的“脾”作為解剖學(xué)單位是指西醫(yī)解剖學(xué)中的脾和胰，但其生理功能病理變化又遠(yuǎn)非脾和胰所能概括,1、運(yùn)化水谷2、運(yùn)化水液,,,（一） 脾主運(yùn)化,脾具有把水谷化為精微，將精微物質(zhì)吸收轉(zhuǎn)

20、輸至全身的生理功能,化,運(yùn),水谷精微,氣血,飲食物,,脾（胃）,,,全身,消化吸收,轉(zhuǎn)運(yùn)輸送,心肺,,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,脾主運(yùn)化,脾氣健運(yùn)（脾的運(yùn)化功能強(qiáng)?。?機(jī)體營(yíng)養(yǎng)充足，功能正常，氣血生化有源,脾失健運(yùn),飲食物消化吸收障礙－－納呆、食后腹脹，便溏　　　　　　　無饑餓感和進(jìn)食要求，無食欲,全身氣血不足－－面色無華，形體消瘦神疲倦怠，氣短乏力，營(yíng)養(yǎng)障礙,食欲正常，全身營(yíng)養(yǎng)狀況良好面色潤(rùn)澤，形體健壯,,,,日久,,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,運(yùn)化水液

21、運(yùn)化水濕,脾對(duì)水液的吸收、輸布的作用,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,①脾氣上升，將其運(yùn)化的水谷精微，向上轉(zhuǎn)輸至心、肺、頭目，通過心 肺的作用化生氣血，以營(yíng)養(yǎng)全身 ②維持人體內(nèi)臟位置相對(duì)恒定，防止內(nèi)臟下垂,（二）脾主升清,升－－上升、輸布　　清－－水谷精微,脾主升清－－脾主運(yùn)化功能的作用趨向☆脾氣的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)－－以升為主、以升為健,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,（三）脾主統(tǒng)血,統(tǒng)－－統(tǒng)攝、控制　統(tǒng)攝血液在脈內(nèi)運(yùn)行，不使其逸出脈外的作用,脾主統(tǒng)血的實(shí)質(zhì)

22、　　?。鈱?duì)血液的固攝作用（氣攝血）,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,肌衄,脾氣健旺，脾統(tǒng)血功能正常,血液循行于血脈之內(nèi)而不致外溢,脾氣虛衰，氣血不足，氣不攝血－－脾不統(tǒng)血,血液溢出脈外－－出血證,,,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,（一）開竅于口 （二）在體合肌肉，主四肢（三）其華在唇（四）在志為思 （五）在液為涎,二、脾與形竅志液的關(guān)系,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,脾與胃相表里,胃位于中焦，膈肌的下方，上接食道，下通小腸，其上口為賁門，下口為幽門胃又稱胃脘　　　

23、上部為上脘，包括賁門　　　中部為中脘，即胃體　　　下部為下脘，包括幽門,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,主受納，腐熟水谷 “太倉(cāng)”、“水谷之?！薄ⅰ八葰庋！?2. 主通降，以降為和“脾升胃降”,胃的生理功能,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,肝五行屬木，外與春氣、青色、酸味相應(yīng)　　　 　　肝為將軍之官肝的主體功能：一、肝主疏泄 二、肝藏血,肝系統(tǒng),中醫(yī)基礎(chǔ)理論,1. 調(diào)節(jié)氣機(jī)2. 促進(jìn)脾胃的運(yùn)化功能3. 調(diào)暢情志4. 疏利三焦水道5.

24、 促進(jìn)男子排精、女子排卵、月經(jīng)來潮,（一）肝主疏泄,疏泄－－疏通發(fā)泄（升發(fā)）、通達(dá)條暢　指肝對(duì)人體之氣具有疏通發(fā)泄、通達(dá)條暢的作用　肝的生理特性　主升、主動(dòng)、主散,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,肝主疏泄,氣機(jī)調(diào)暢氣血和調(diào),情志活動(dòng)正常,,,肝失疏泄,情志活動(dòng)異常,,不及,,太過,,肝氣郁結(jié)　情志抑郁，郁郁寡歡　　　　　沉默寡言，喜太息,肝氣上逆　情志亢奮，急躁易怒　　　　　失眠多夢(mèng),調(diào)暢情志,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,（一）肝在體合筋，其華在爪 （二

25、）肝在志為怒（三）肝開竅于目（四）肝在液為淚,二、肝與形竅志液的關(guān)系,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,三、肝與膽相表里,既屬于六腑　　中空囊狀，與其腑類似，內(nèi)貯膽汁，以通為用又屬于奇恒之府　膽藏精汁，與五臟“藏精氣”功能相似　膽本身并不接受水谷糟粕，與胃、腸等腑有別,主要生理功能 　1. 貯存、排泄膽汁　　2. 主決斷、勇怯,膽,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,腎為“先天之本”，五行屬水，與自然界之冬藏寒氣、黑色、咸 味相應(yīng)

26、 腎的主要功能 ： 一、腎藏精、主生長(zhǎng)、發(fā)育和主殖 二、腎主水液 三、腎主納氣,腎系統(tǒng),中醫(yī)基礎(chǔ)理論,（一）腎藏精,廣義　泛指一切精微物質(zhì)　　　　?。庋蛞骸⑺染⒌龋?狹義　指稟受于父母的生殖之精,構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)人體生長(zhǎng)發(fā)育及各

27、種功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),中醫(yī)基礎(chǔ)理論,? 腎精作用,1、主生長(zhǎng)發(fā)育2、主生殖（天癸主生殖）3、化生腎陰腎陽(yáng)（人體陰陽(yáng)之根本）4、生髓充腦（與精神思維活動(dòng)密切相關(guān)）5、化血,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,滋潤(rùn)、濡養(yǎng)＊一身陰液的根本 元陰、真陰、真水,溫煦、推動(dòng)＊一身陽(yáng)氣的根本元陽(yáng)、真陽(yáng)、真火命門之火,腎精,腎氣,,,全身,三焦,腎陰,腎陽(yáng),,? 腎精、腎氣、腎陰、腎陽(yáng)的關(guān)系,化生,,“久病及腎”各種慢性虛損性病證－－補(bǔ)腎,中醫(yī)基礎(chǔ)理

28、論,腎主納氣功能失調(diào),呼吸表淺，或呼多吸少動(dòng)則氣短，腎不納氣,（三）腎主納氣,納　受納、攝納　　納氣　即吸氣 　腎有攝納肺氣以助肺完成呼吸，保持呼吸深度　　　　　　　　　　　　　　防止呼吸表淺的作用“肺為氣之主，腎為氣之根”,腎主納氣的功能是腎主封藏功能在呼吸運(yùn)動(dòng)中的具體表現(xiàn),中醫(yī)基礎(chǔ)理論,（一） 腎在體合骨，其華在發(fā)（二） 腎在志為恐（三）腎開竅于耳及二陰（四） 腎在液為唾,二、腎與形竅志液的關(guān)系,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,腎開竅

29、于二陰　　腎與后陰的關(guān)系　腎中陰陽(yáng)－－大便的形成和排泄　腎陰的盛衰，影響著腸道的潤(rùn)燥　　　腎陰不足－－腸液枯涸而便秘　腎陽(yáng)虛弱－－脾陽(yáng)虛弱，五更泄瀉，虛寒下痢　肛門的啟閉，亦有賴于腎氣對(duì)下元的固攝作用,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,腎在液為唾,唾即口津，為唾液中較為稠厚的部分　 唾為腎精所化,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,膀胱的生理功能：貯存和排泄尿液,三、腎與膀胱相表里,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,中醫(yī)病因與病機(jī),病因：疾病發(fā)病的原因中醫(yī)對(duì)病因的認(rèn)識(shí)：

30、三因?qū)W說—外因、內(nèi)因、不內(nèi)外因外因：六淫—風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種邪氣 六氣—風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種正常的自然界氣候內(nèi)因：七情太過 七情—喜、怒、憂、思、悲、恐、驚不內(nèi)外因：金刃所傷、戾氣,中醫(yī)病因與病機(jī),病機(jī)：疾病發(fā)生、發(fā)展和變化的機(jī)理。,中醫(yī)診斷與辨證,四診：望診、問診、聞診、切診,中醫(yī)診斷與辨證,證，即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括，一般由一組相對(duì)固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的

31、、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。辨證，是在認(rèn)識(shí)疾病的過程中確立證候的思維和實(shí)踐過程，即將四診所收集的有關(guān)疾病的所有資料，包括癥狀和體征，運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位及發(fā)展趨向，然后概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過程。八綱辨證：陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)，是辨證論治的理論基礎(chǔ)之一。臟腑辨證、氣血津液辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證,中藥與方劑學(xué),中藥的概念在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)

32、下認(rèn)識(shí)和應(yīng)用的藥物，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藥物的總稱包括植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥種類達(dá)13000余種，臨床常用500鐘左右,中藥與方劑學(xué),中藥的四氣五味、歸經(jīng)、升降浮沉四氣：寒、熱、溫、涼四種藥性五味：辛、甘、酸、苦、咸歸經(jīng)：藥物對(duì)臟腑的選擇升降浮沉：藥物作用趨勢(shì)的概括,中藥與方劑學(xué),中藥的配伍單行：指用單味藥就能發(fā)揮預(yù)期治療效果，不需要其它藥輔助。相須：即性能功效相類似的藥物配合使用，可以增強(qiáng)原有療效。相使：即在性能功效方面有某

33、些共性的藥物配伍合用，而以一藥為主，另一藥為輔，輔藥能增強(qiáng)主藥療效。相畏：即一種藥物的毒性或副作用，能被另一種藥物減輕或消除。相殺：即一種藥物能減輕或消除另一種藥物的毒性或副作用。相惡：即兩藥合用，一種藥物能使另一種藥物原有功效降低。相反：即兩藥合用，能產(chǎn)生或增強(qiáng)毒性反應(yīng)或副作用.如"十八反"，"十九畏"中的若干藥物。,中藥與方劑學(xué),方劑的概念研究藥物配伍、劑量、劑型與疾病關(guān)系與規(guī)律的學(xué)