如何看待家書(shū)文化

1、拓展——如何看待“家書(shū)文化”,一、書(shū)信文化是傳統(tǒng)文化的縮影司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、歐陽(yáng)修的《與十二侄》，林覺(jué)民的《與妻書(shū)》、魯迅與許廣平的通信集《兩地書(shū)》、翻譯家傅雷的《傅雷家書(shū)》……時(shí)至今日，這些飽含深情的家書(shū)，讀來(lái)仍然讓人為之動(dòng)容。和它們一樣，很多家書(shū)已經(jīng)悄然沉淀進(jìn)歷史，成為一種書(shū)信文化，除具有文學(xué)歷史價(jià)值外，還兼有美學(xué)、書(shū)法、禮儀、郵政、包裝、紙張等諸種文化之美。,《古文觀止》中好多文章就是書(shū)信。杜甫《春望》中的“烽火連三月，家

2、書(shū)抵萬(wàn)金”，王灣《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”杜甫《天末懷李白》中的“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”，這些詩(shī)句都生動(dòng)地表現(xiàn)了這種感情。,很多書(shū)信也因文字和思想的高度成為千古名篇。馬援《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等就是其中的典范，在情真意切的字里行間，映照出高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守及真切的愛(ài)國(guó)熱情，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和道德力量，被人廣為傳誦。,家書(shū)當(dāng)然首先是寫(xiě)給家人看的，從傳播學(xué)上來(lái)

3、講，這是人際傳播的一種方式，但由于種種原因，很多時(shí)候家書(shū)也往往能夠超越家庭的局限，通過(guò)某種方式進(jìn)行大眾傳播，從而成為社會(huì)文化的一部分，比如大家耳熟能詳?shù)摹对鴩?guó)藩家書(shū)》和《傅雷家書(shū)》。近幾年作為青年人導(dǎo)師的李開(kāi)復(fù)也通過(guò)“寫(xiě)給女兒的一封信”這樣一種公開(kāi)信的方式，與青年人進(jìn)行交流，收到良好的社會(huì)反響。,二、家書(shū)能呈現(xiàn)人的內(nèi)心世界,當(dāng)電話和互聯(lián)網(wǎng)闖進(jìn)我們的生活，書(shū)信逐漸落寞，這是科技發(fā)展的必然結(jié)果，誰(shuí)也沒(méi)法逆轉(zhuǎn)。但家書(shū)有現(xiàn)代通訊手段無(wú)法取代的功

4、能，“個(gè)性化表達(dá)”就是其中之一?！熬拖瘛秩缙淙恕?、‘見(jiàn)字如晤’等所言，書(shū)信里的字跡能夠反映書(shū)寫(xiě)者的內(nèi)心活動(dòng)。與之相比，短信、電報(bào)的表現(xiàn)形式是格式化的，,書(shū)寫(xiě)的個(gè)性消失了，人的個(gè)性也被消磨和掩飾了，從中很難看到發(fā)送人當(dāng)時(shí)的情感狀態(tài)和情緒波動(dòng)，看不見(jiàn)一個(gè)活生生立體的人的內(nèi)心世界?！安粌H是個(gè)性化的筆跡，還有精心選擇的信封、信紙和郵票，甚至連信紙的折疊方式、郵票的貼法都大有講究?！?,另外，有形的書(shū)信可以長(zhǎng)久保存，拿在手里反復(fù)閱讀，反復(fù)體味，

5、往事也隨之縈繞心間。例如當(dāng)我們問(wèn)起一位老大爺，他說(shuō)到這樣一件事：哥哥比他大十歲，上個(gè)世紀(jì)80年代初，當(dāng)哥哥在外地上大學(xué)時(shí)，他還是個(gè)七八歲的孩子。當(dāng)時(shí)哥哥寄回家中的每一封信，他都能熟讀成誦，,,往往是一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，等哥哥放假回家，他已可以一封一封地背誦給大家聽(tīng)?！斑@成為家庭生活的一種溫馨記憶，這些書(shū)信也成為家庭檔案的重要組成?！崩洗鬆斦f(shuō)，那時(shí)候，自己就特別盼著快快長(zhǎng)大，神往著能夠有一天像哥哥一樣，獨(dú)在異鄉(xiāng)給家里寫(xiě)信，訴說(shuō)一些當(dāng)面也許永遠(yuǎn)

6、都不會(huì)說(shuō)出口的情感。,三、書(shū)信是情感表達(dá)的重要載體,一位老師曾給學(xué)生布置過(guò)兩項(xiàng)作業(yè)：當(dāng)天下課回去后給父母打電話，一周后再給父母寫(xiě)封信。后來(lái)很多學(xué)生將自己給父母寫(xiě)的信交上來(lái)作為期中考試的答卷———信里的有些話，用別的方法根本沒(méi)法表達(dá)。書(shū)信是情感表達(dá)的重要載體。中國(guó)人的民族性格較為內(nèi)斂和含蓄，羞于把感情用口語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，而書(shū)信無(wú)疑提供了一個(gè)很好的表達(dá)出口。,四、家族與民族：家書(shū)傳承的文化元素,家書(shū)是歷史的入口，是中國(guó)家族、民族文化的重要組成部

7、分。搶救家書(shū)，是搶救一段塵封的文化和一段被淡忘的記憶——— 這已成為越來(lái)越多學(xué)者專家的共識(shí)。 對(duì)于家書(shū)，國(guó)人有共同的記憶。諸葛亮給兒子的《誡子書(shū)》中提出“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”；以馬革裹尸流芳后世的馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)》提出“刻鵠不成尚類鶩”值得學(xué)習(xí)，“畫(huà)虎不成反類犬”要警惕；林則徐在家書(shū)中要求兒子“勿貪利祿，戀權(quán)位?！泵珴蓶|“獨(dú)服”的曾國(guó)藩家書(shū)中“福富貴功名，皆人世浮榮，唯胸次浩大，真正受用”、“凡一家之中，勤敬二字能守得

8、幾分，未有不興”等已成修身、齊家、治國(guó)、平天下價(jià)值觀的最好詮釋。,,在家族文化的傳承中，顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、曾國(guó)藩家訓(xùn)、傅雷家書(shū)等不僅影響當(dāng)事家族本身，也豐富了民族的傳統(tǒng)文化，其文化元素和內(nèi)涵是全體中國(guó)人共有的精神財(cái)富。,五、沒(méi)落與重建：家書(shū)文化的現(xiàn)實(shí)意義,中國(guó)家書(shū)文化持續(xù)了兩千多年，歷代傳承，不斷積累和升華，是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，大體可從五方面理解。一是文學(xué)性，形成了獨(dú)有的“書(shū)信體”，很多是千古名篇，文學(xué)價(jià)值巨大；二是文獻(xiàn)價(jià)值，是第一

9、手真實(shí)史料，書(shū)信具私密性，人們最不可能在家書(shū)中說(shuō)假話，其文獻(xiàn)價(jià)值被史學(xué)界特別重視。三是心理學(xué)屬性，反映了個(gè)體內(nèi)心的活動(dòng)，進(jìn)而對(duì)民眾的社會(huì)心理解讀提供依據(jù)。四是社會(huì)學(xué)屬性，家書(shū)中有市井百態(tài)，是時(shí)代發(fā)展的鏡子。五是倫理學(xué)屬性，反映了孝道、禮儀制度，寫(xiě)給長(zhǎng)輩、平輩、下輩的家書(shū)各有規(guī)范，這影響到個(gè)體的社會(huì)屬性，為個(gè)體的社會(huì)行為規(guī)范也起到促進(jìn)作用。,家書(shū)文化是家族文化的一部分，對(duì)維系家庭，家族和諧，規(guī)范行為，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展有巨大作用。優(yōu)秀家書(shū)是傳統(tǒng)

10、文化中的精華。很多家書(shū)是書(shū)法藝術(shù)精品，加之思想性、文學(xué)性等共同構(gòu)成一道文化風(fēng)景。家書(shū)中普遍具有積極向上的人生觀、價(jià)值觀，可幫助現(xiàn)代人形成健康的核心價(jià)值觀。 總的趨勢(shì)，電子通訊手段必然會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)手寫(xiě)家書(shū)。但紙質(zhì)家書(shū)不會(huì)完全消失，會(huì)成為奢侈品，流行于特定領(lǐng)域和人群。我們目前正計(jì)劃開(kāi)發(fā)電子家書(shū)平臺(tái)，讓傳統(tǒng)家書(shū)在電子時(shí)代得以永久保存。,六、挽救家書(shū)文化,家書(shū)是叮嚀是抒發(fā)，有家書(shū)就有幸福的家。家書(shū)是親情是表達(dá)，是從古至今文學(xué)中的牽掛。在杜甫

11、的眼中“家書(shū)抵萬(wàn)金”，在陸游的詩(shī)中“寫(xiě)得家書(shū)空滿紙！流清淚，書(shū)回已是明年事?！痹谟巫舆h(yuǎn)行，思家“無(wú)寐”的悲涼中，用什么樣的語(yǔ)言都難以寫(xiě)盡家書(shū)沉甸甸的分量。,那么搶救家書(shū)是不是要人們?cè)偃?xiě)紙質(zhì)家書(shū)？總體來(lái)說(shuō)：搶救家書(shū)主要是搶救現(xiàn)有家書(shū)遺產(chǎn)和傳承瀕臨失傳的家書(shū)文化，而不是讓國(guó)人重新拿筆寫(xiě)信。家書(shū)可以消失，家書(shū)文化不能消失。在不久的將來(lái)，下一代將不知家書(shū)為何物。能看著這一傳承千年的文化瑰寶消亡嗎？為國(guó)家計(jì)，為民族計(jì)，為子孫計(jì)，必須搶救民間家書(shū)