卡爾·波普(karlraimunpopper,1902-1994)

1、卡爾·波普(karl Raimun Popper, 1902-1994),科學(xué)： 猜想與反駁,本篇分為4章：,第1章 科學(xué)劃界問題的提出第2章 證偽主義劃界標(biāo)準(zhǔn)第3章 （科學(xué)）知識增長的模式第4章 休謨歸納問題觀點的批判,第3章 （科學(xué)）知識增長的模式,3.1 科學(xué)始于觀察3.2 科學(xué)始于問題3.3 科學(xué)知識增長的模式：猜想－反駁3.4 科學(xué)知識增長的機制3.5 評價猜想－反駁模式,3.3

2、 科學(xué)知識增長的模式：猜想－反駁,“試探錯誤的方法－猜想和反駁的學(xué)說”或試探的證偽法（attempted falsifications）或試錯法。 科學(xué)問題產(chǎn)生后，可以按照兩種嘗試來做：（1）猜想或推測（conjectures）問題的答案。 （2）試圖去批判(refutations)這種有點模糊的猜想。,科學(xué)發(fā)展過程的理性重建：,圖式（Ⅰ）： P → TS → EE → PP－問題； TS－試探性解決辦法；

3、EE－排除錯誤（eliminate error）圖式（Ⅱ）： P1 → TS → EE → P2,,圖式（Ⅲ）： TS1 ↗ ↘ P1→TS2→EE→P2 ↘ ┆ ↗ TSn ? ?

4、 猜想 反駁 P1和P2的差別：深度差和預(yù)測差。,,開普勒行星運動的三條定律：,第一定律：所有行星分別在大小不同的橢圓軌道上運行，太陽位于橢圓的一個焦點上。第二定律；每一行星的中心與太陽中心的連線（向徑）在相同的時間里掃過的面積相等。第三定律：行星繞太陽公轉(zhuǎn)的恒星周期平方與行星軌道半徑的立方成正比。,,P1：行星為什么會這樣運動？,三種試探性解決辦

5、法： 猜想1：太陽是一種有靈魂的物體，能監(jiān)視行星的運行。猜想2：行星的運行主要是由太陽的作用力造成。 猜想3：物體之間的吸引力－重力。P2:天體的運動的動力來源于什么，又靠什么來維持呢？,,波普：一種理論對科學(xué)知識增長所能作出的最持久的貢獻，就是它所提出的新問題，科學(xué)知識的增長永遠始于問題，終于越來越深化的問題，愈來愈能啟發(fā)新問題的問題。新問題（P2）和舊問題（P1）之間的深度差和預(yù)測度差適當(dāng)?shù)乇碚髦茖W(xué)理論的不斷進步。,3

6、.4 科學(xué)知識增長的機制,“關(guān)于知識增長的達爾文理論” ： 知識增長的第一個特點：試錯法。試錯法與科學(xué)方法是一致的，猜想與反駁方法與試錯法是一致的，通過理論系統(tǒng)的理性批判來排除錯誤，發(fā)展知識。,,知識增長的另一個特點：自然選擇。知識的增長是一個類似于達爾文自然選擇過程的結(jié)果。我們的知識時時刻刻由假說組成，那些在生存斗爭中迄今仍然幸存的假說，顯示了它們的適應(yīng)性；在競爭的斗爭中，那些不適應(yīng)的假說被淘汰了。通過淘汰過程，獲取我們的試探

7、性解答中某些更接近真理的理論。,3.5 評價猜想－反駁模式,批判的理性主義立場集中地表現(xiàn)為:科學(xué)的精神是批判，所以科學(xué)需要不斷推翻舊理論，不斷建立新理論?？茖W(xué)開始于理性思辨的猜測，無需做觀察資料的歸納，觀察事實只能證偽假說，不能證實理論。,具有啟發(fā)意義的觀點 ：,（1）科學(xué)始于問題、進步于問題的觀點，改變了長期以來被廣泛接受的科學(xué)始于觀察的傳統(tǒng)觀點。 （2）猜想－反駁模式揭示了科學(xué)知識猜測性的特點。注意到知識無誤論的片面性 。

8、（3）波普把科學(xué)知識增長的內(nèi)在機制看作是達爾文進化論的延伸，并且為論證這個問題而提出的證據(jù)，關(guān)于世界3的思想，引起了科學(xué)哲學(xué)家們的激烈爭論。,波普關(guān)于世界3的思想：,世界1：即物理世界。包括物理的對象和狀態(tài)；世界2：即精神世界，包括心理素質(zhì)、意識狀態(tài)；世界3：即人類精神產(chǎn)物的世界，例如科學(xué)理論、神話、故事、工具和藝術(shù)作品的世界。,波普得出了兩個有獨創(chuàng)性的結(jié)論：,第一個結(jié)論：世界3一方面是人造的，另一方面又是客觀的、部分自主的。第二

9、個結(jié)論：知識的客觀性、猜測性是知識論的主導(dǎo)方面，而進化論可以構(gòu)成知識的基礎(chǔ)。 [1] [1] 〔英〕卡爾·波普：《客觀知識－一個進化論的研究》，舒煒光等譯，上海譯文出版社，2001年。,3.5.2 猜想－反駁增長模式的片面性,（1）把科學(xué)革命、非連續(xù)性看作科學(xué)發(fā)展的主要特征，忽略了科學(xué)活動最重要的兩個特征： 第一，忽略了科學(xué)活動大多數(shù)時候處于的常規(guī)階段?？茖W(xué)活動的目的主要是追求問題解決的數(shù)量和問題解答的重要性

10、，而不是“證偽”。 第二，忽略了科學(xué)理論是相當(dāng)有韌性的。新理論可能需要相當(dāng)長的時間才能證實它所預(yù)測的新穎的事實；歷史上一個曾被判決性實驗淘汰的理論，將會在新發(fā)現(xiàn)的理論中得到復(fù)活。,,（2）波普的知識增長圖式中，一個理論被證偽的主要理由是原有理論遇到反常事例，尤其是遭遇一個否定性的判決性實驗。而科學(xué)活動中的證偽主要體現(xiàn)為相互競爭的理論之間的關(guān)系，而不是經(jīng)驗陳述與理論之間的沖突。,,（3）在波普四段圖式的第二段“TT”清楚地表明

11、，試探性理論是從“創(chuàng)造性的直覺”中產(chǎn)生的，與科學(xué)實驗無關(guān)。理論無客觀基礎(chǔ)，完全由主觀因素決定，由理性思辨的猜想決定。,,（4）波普以類比的方法，用達爾文進化論說明了科學(xué)增長的機制。但是從說明力和預(yù)測力上看，達爾文進化論是否能算作典型的科學(xué)理論是有爭議的。所以波普未能真正地理性重建科學(xué)知識增長的內(nèi)在機制，至多只是描述了四段圖式的表征。,第4章  批判休謨關(guān)于歸納問題的觀點,4．1 歸納法與投射法 4．2 休謨的歸納悖論

12、 4．3 波普對休謨歸納問題觀點的批判 4. 4 對歸納問題觀點的評價,4.1 枚舉歸納法和投射法,科學(xué)中經(jīng)驗性定律的推理： 時刻t1，天鵝1是白的， 時刻t2，天鵝2是白的， …… 時刻tn，天鵝n是白的， 所以，所有天鵝都是白的。,枚舉歸納法(induction by enumeration):,S1是P， S2是P，

13、 …… Sn是P， ======== ∴所有S都是P,投射法（induction by projection）：,S1是P， S2是P， …… Sn是P， ======== ∴Sn＋1是P(projection by extrapolation),4.2 休謨的歸納悖論,休謨質(zhì)疑：我們能為歸納推理的合理性提供證明嗎？回答

14、是：不能。第一，歸納推理在邏輯上是不能成立的。因為沒有任何正確的邏輯論證能確認我們不曾經(jīng)驗過的事例類似我們經(jīng)驗過的事例。第二，歸納推理也不能在經(jīng)驗上得到辯護。假定歸納推理的可靠性，用它來證明歸納推理是可靠的，這是循環(huán)論證。,歸納的實質(zhì)是什么呢？,歸納推理與演繹推理的比較說明：演繹推理的邏輯有效性取決于其前提和結(jié)論所含的各個概念之間的關(guān)系，而不是取決于前提和結(jié)論所涉及的事實內(nèi)容： 所有行星都圍繞太陽運行， 金星是行星

15、， 所以，金星圍繞太陽運行。,,歸納推理的結(jié)論不取決于推理形式，完全根據(jù)經(jīng)驗：推理1 推理2第一天太陽東升 武漢第一天下雨 第二天太陽東升 武漢第二天下雨 …… …… 第n天太陽東升 武漢第n天下雨所以，每天太陽東升 所以，武漢每天下雨,經(jīng)驗不能根據(jù)理性從邏輯得出，又是根據(jù)什么得出的呢？

16、,“根據(jù)經(jīng)驗來的一切推論都是習(xí)慣的結(jié)果，而不是理性的結(jié)果。因此，習(xí)慣就是人生的最大知道。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗有益于我們，并且使我們期待將來有類似過去的一串事情發(fā)生。如果沒有經(jīng)驗的影響，那我們除了當(dāng)下呈現(xiàn)于記憶和感官的事情而外，完全不知道別的事情，我們將永遠不會知道如何使用自己的手段來達到我們的目的，我們將永遠不會運用我們的自然的能力來產(chǎn)生任何結(jié)果。” －－《人類理解研究》，關(guān)文運譯，商務(wù)印書館，1982年，第42－43頁。,4

17、．3 波普對休謨歸納問題觀點的批判,波普：“我認為休謨對歸納推理的駁難既清楚又完備。但是我對他用習(xí)俗或習(xí)慣給心理學(xué)的解釋卻十分不滿。”第一，  波普用經(jīng)驗事實批判休謨對歸納問題的心理學(xué)解釋。,休謨對歸納問題的心理學(xué)解釋有三個錯誤：,（a）典型事例重復(fù)的結(jié)果引起了有意識地對事件規(guī)律的信仰的。反例：學(xué)騎自行車。 （b）事例的重復(fù)產(chǎn)生了習(xí)慣。反例：按時進餐、走路、說話等。 （c）對一種事件類規(guī)律序列的期待產(chǎn)生于以往經(jīng)驗到的

18、無數(shù)長長重復(fù)序列的結(jié)果。反例：幼犬嗅香煙。,,第二，波普用語言分析的方法來批判休謨對歸納問題的心理學(xué)解釋。(pp.63-64) 休謨對歸納問題心理解釋的中心思想是根據(jù)類似事例的重復(fù)。什么事例被當(dāng)作是類似事例，從什么角度看來它們是重復(fù)，是依賴于預(yù)先的假定，或者說期望、預(yù)期、興趣，這種預(yù)先的假定是理性約定的，因而是邏輯的理由?？傊?，“這表明休謨的心理學(xué)理論包含著無窮的倒退?！?,(p.64,4)“如果歸納是一種在邏輯上站不住、在理性上講

19、不通的程序，那么作為一件心理－邏輯事實，我們實際上是怎樣獲得知識呢？”(p.44,5)…h(huán)ow do we actually obtain our knowledge,as a matter of psychological fact,if induction is a procedure which is logically invalid and rationally unjustifiable?如果歸納法事實上是心理上的，是在

20、邏輯上無效的，在合理性上不可辯護的，那么我們實際上是怎樣獲得（經(jīng)驗）知識的呢？,我們實際上是怎樣獲得經(jīng)驗知識的呢？,波普認為回答應(yīng)該有兩種：（pp.64－65）（1）是通過非歸納的程序獲得經(jīng)驗知識的。這種回答允許休謨保留理性主義的形式。（2）是通過重復(fù)和歸納程序獲得知識的。而這種歸納在休謨看來是心理上的、非理性的，在邏輯上未得到合理辯護的程序。,,基于經(jīng)驗主義立場，休謨必然選擇第二種回答。這就意味著承認，科學(xué)知識這個理性的產(chǎn)物來自

21、于非理性歸納法，這在波普看來是荒謬的。波普對休謨沒有選擇第一種回答，感到不滿，對于歸納法的態(tài)度，波普采取用非歸納的理性主義方法取而代之，這種方法就是他的“試探錯誤的理論－猜想和反駁的理論”（a theory of trial and error—of conjectures and refutations）。,4.4 對歸納問題的觀點的評價,波普對休謨把歸納法歸于心理習(xí)慣的批判是有一定道理的。心理習(xí)慣是非理性的因素，它不是人與其他非

22、理性動物的根本區(qū)別。從非理性的習(xí)慣不可能產(chǎn)生出理性的方法。 波普用取消主義的態(tài)度處理歸納法。具有諷刺意味的是，在他的猜想和反駁方法中，可證偽度和逼真度都是用概率來計算的，并且強調(diào)科學(xué)的目標(biāo)是追求信息量大、低概率的理論。而這些概率的計算本身就是以歸納作為基礎(chǔ)的。,德國哲學(xué)家施太格繆勒：,“每一新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，每一步從哲學(xué)上對歸納法的探討，似乎都越來越證實哲學(xué)家C.D.Broad的這一論斷：歸納法是自然科學(xué)的勝利，卻是哲學(xué)的恥辱?！保?/p>