關(guān)于中小學(xué)德育工作的幾點(diǎn)思考

1、關(guān)于中小學(xué)德育工作的幾點(diǎn)思考,閆科培2015.6,德育工作講座,新疆中小學(xué)德育研究中心主任、副教授,育人為本，德育為先。這是黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的一條重要的教育工作原則。立德樹(shù)人，是黨的十八大對(duì)教育工作提出的明確要求。從以下五個(gè)方面談?wù)勱P(guān)于中小學(xué)德育工作的幾點(diǎn)思考：,一、什么是德育教育? 德育就是育德，就是培養(yǎng)人的德性、德行、品德的教育。 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國(guó)最大的教育家，他提倡“德治”的主張。

2、 子曰： “知之為知之，不知為不知，是知也。” “道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也?！?“德不孤，必有鄰?！?人民教育家陶行知說(shuō)：“教育的根本是人格，人格的基礎(chǔ)是道德，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)越大，為非作惡越大。”,著名的古希臘思想家、哲學(xué)家、教育家蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：道德教育是做人的根本，只有知善，有道德的優(yōu)秀人才,才能治理好國(guó)家。 蘇格拉底被稱為古希臘“三賢之首”。他的學(xué)生是柏拉圖，柏拉圖的學(xué)生是亞里士多德。

3、,德國(guó)教育家赫爾巴特曾經(jīng)說(shuō)：培養(yǎng)完美德性的人，是人類的最高目的，也是教育的最高目的。,在當(dāng)下來(lái)說(shuō)，德育的核心是： 學(xué)生在老師的幫助下，樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。確立崇高的人生目標(biāo)，擁有高尚的道德情操，成為有責(zé)任心、有正義感、有奉獻(xiàn)精神的人。（溫家寶）,,德育工作的內(nèi)容十分豐富： 包括教育學(xué)生生存的能力、與人交往的能力、要有健全的人格、良好的品德、健康的情感，如：理想、信念、責(zé)任感、孝心、同情心和感恩

4、意識(shí)等等。 美國(guó)教育家杜威和中國(guó)教育家陶行知都強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的生活力和創(chuàng)造力，這“二力”是人類永恒的需要。,二、中小學(xué)德育教育的目的是什么？ 我們的教育方針規(guī)定： 教育必須為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這是個(gè)大的原則。 中小學(xué)德育教育的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)品德，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用道德的方式去做人、做事、處事。要

5、尊重、善待、關(guān)愛(ài)他人。要有誠(chéng)實(shí)守信、尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)社會(huì)等品德。,“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”（周易） 古人曰：“道善則得之，不善則失之?！?（案例：云南大學(xué)馬加爵案、西安音樂(lè)學(xué)院藥家鑫案、復(fù)旦大學(xué)林森浩案）。,華東師范大學(xué)德育專家葉瀾教授認(rèn)為，中小學(xué)德育至少有四個(gè)方面的內(nèi)容： 1、誠(chéng)實(shí)守信 2、責(zé)任心 3、愛(ài)國(guó) 4、追求自我完善,德育教育是學(xué)校教育

6、的靈魂德育工作是關(guān)系學(xué)生一生的大事,三、發(fā)達(dá)國(guó)家中小學(xué)德育工作簡(jiǎn)介： 他山之石，可以攻玉（出自詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴 ）。 取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，乃明智之舉。,（一）加拿大 加拿大十分重視中小學(xué)生的品行教育，平時(shí)多鼓勵(lì)和支持學(xué)生去幫助別人，多參加社會(huì)公益活動(dòng)。 注重培養(yǎng)學(xué)生的同情心，幫助并尊重他人，注意培養(yǎng)學(xué)生與人為善的意識(shí)和美德。,加拿大中小學(xué)沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門的德育課，他

7、們認(rèn)為，實(shí)踐教育比口頭說(shuō)教管用得多。他們十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，掛國(guó)旗、唱國(guó)歌、參觀名人故居、參觀歷史遺跡等。 加拿大許多學(xué)校在校園張貼非洲孩子苦難的生活圖片，組織開(kāi)展為非洲孩子捐款活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的博愛(ài)精神。,（二）澳大利亞 澳洲中小學(xué)開(kāi)設(shè)有道德課，而且是必修課，要求嚴(yán)格，如果道德課考試成績(jī)一般，將難以在升級(jí)后進(jìn)入優(yōu)秀班級(jí)。 澳洲強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、開(kāi)展討論和評(píng)價(jià)。他們提出的口號(hào)是：“走出校園

8、，深入社會(huì)”。,（三）英國(guó) 英國(guó)中小學(xué)不叫“道德教育課”，叫做“學(xué)生社會(huì)健康教育課”。 英國(guó)德育教育的核心觀念是：尊重生命，公平守信。他們強(qiáng)調(diào)，道德是感染的，不是被教導(dǎo)的。不要求死記硬背道德準(zhǔn)則，要求從日常生活中去理解，組織班級(jí)討論，判斷是非對(duì)錯(cuò)。 強(qiáng)調(diào)與人合作的重要，培養(yǎng)愛(ài)心與社交能力。 英國(guó)道德教育亮點(diǎn)之一是：從小教育孩子學(xué)會(huì)照顧自己，重視孩子獨(dú)立能力的培養(yǎng)，值得我們借鑒。,

9、,（四）美國(guó) 美國(guó)學(xué)校道德教育的主要特點(diǎn)是: 1、道德教育與其他學(xué)科有機(jī)融合。這也是杜威（美國(guó)近代教育家）的教育思想。道德教育是一個(gè)多學(xué)科共同研究和實(shí)踐的領(lǐng)域，各學(xué)科的德育滲透作用十分重要。,開(kāi)學(xué)第一天,2、美國(guó)注重把自然學(xué)科與道德教育結(jié)合起來(lái)，不管學(xué)的哪一門專業(yè)，都要考慮三個(gè)問(wèn)題：A這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？B它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是什么？C它要面對(duì)哪些倫理和道德問(wèn)題？如果對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作出了正確的分

10、析和解答，基本上就實(shí)現(xiàn)了德育教育的目的。 3、美國(guó)注重活動(dòng)式道德教育，道德教育廣泛聯(lián)系社會(huì)生活，各類學(xué)校暑假時(shí)間很長(zhǎng)，一般是3-4個(gè)月，讓學(xué)生廣泛參與社會(huì)實(shí)踐。,其目的是：加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，以此獲得服務(wù)社會(huì)的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育、自身生存的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公德意識(shí)。 4、美國(guó)重視利用社會(huì)公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。如：華盛頓以擁有眾多的博物館而著稱于世

11、，國(guó)會(huì)大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念館、林肯紀(jì)念堂、國(guó)會(huì)圖書(shū)館、航空航天博物館等場(chǎng)所都向?qū)W生免費(fèi)開(kāi)放。 這是文化設(shè)施，既發(fā)揮著陳設(shè)與展覽作用，而且具有鮮明的公眾傳播和教育功能，集中表現(xiàn)了美國(guó)的物質(zhì)和精神文明，學(xué)校德育在這里得到了有效的呼應(yīng)與補(bǔ)充。,而風(fēng)格,白宮,華盛頓紀(jì)念館,美國(guó)國(guó)會(huì),國(guó)會(huì)圖書(shū)館,四、當(dāng)前我區(qū)中小學(xué)德育工作存在的突出問(wèn)題 應(yīng)當(dāng)肯定，目前我區(qū)中小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀是健康的，機(jī)構(gòu)、人員、工作機(jī)制是到位的，而

12、且各地都創(chuàng)出了行之有效的好辦法，這是個(gè)基本估計(jì)。 自治區(qū)中小學(xué)德育研究中心多次組織專家在全疆作過(guò)調(diào)研，所以說(shuō)這個(gè)估計(jì)是有依據(jù)的。,談到存在的問(wèn)題，有普遍性和特殊性的問(wèn)題。就普遍性而言。我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面： （一）重智輕德 把德育當(dāng)副業(yè)，一手硬一手軟，分?jǐn)?shù)、智育第一，考個(gè)高分就是優(yōu)秀學(xué)生，考個(gè)低分就是笨蛋。 （二）內(nèi)容體系上有問(wèn)題 德育教育的內(nèi)容從小學(xué)到大學(xué)變化小、重復(fù)

13、多，缺乏應(yīng)有的層次性，整體銜接不夠（教育內(nèi)容本末倒置，小學(xué)生講愛(ài)國(guó)主義，大學(xué)生講感恩、講文明禮貌）。 （三）教育機(jī)制上存在偏差 社會(huì)、學(xué)校、家庭三者相互配合不夠緊密，互相埋怨。,（四）教師隊(duì)伍的主體是好的，但有的教師也存在著師德方面的問(wèn)題。 像張麗莉、譚千秋、劉坤賢、趙賢林、阿布都熱西提這些優(yōu)秀教師，讓社會(huì)敬仰。但虐童事件和個(gè)別校園發(fā)生的性侵案件，打擊了社會(huì)面對(duì)學(xué)校和教師的信任。,（五）社會(huì)道德缺失

14、，對(duì)學(xué)校和學(xué)生有一定的影響，見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)者被誤解，甚至被敲詐。 （六）德育教育缺乏實(shí)效性。德育在課堂上講的多，在實(shí)際生活中練的少； “骨感”多， “肉感”少。 陶行知先生最重視實(shí)踐教育。 德育教育只有與生活融為一體，才有無(wú)限的生命力。 （七）家庭忽視了對(duì)獨(dú)生子女良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校；父母是子女的第一任老師，父母是孩子永不退休的班主任。,葉圣陶先生說(shuō)：“教育就是要養(yǎng)成

15、良好的習(xí)慣”。 良好的習(xí)慣讓人受用一生。 80后、90后群體的優(yōu)勢(shì)： 條件優(yōu)越、生活幸福、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、個(gè)性張揚(yáng)、渴望成功。 80后、90后群體的劣勢(shì)：孤獨(dú)、浮躁、精神包袱沉重、功利性較強(qiáng)、反叛意識(shí)強(qiáng)等。,人民教育家—葉圣陶,,（八）缺少情親、缺乏感恩意識(shí)、任性，這些問(wèn)題在青少年身上表現(xiàn)的比較突出。 （九）忽視生命教育。生命教育是道德教育的內(nèi)容之一，離開(kāi)人的生命一切為零。 （十）

16、校園“欺凌”案件屢禁不止。,這不是簡(jiǎn)單的“惡作劇”，是對(duì)受害人人格和尊嚴(yán)的極大侮辱，是造成惡劣社會(huì)影響和個(gè)體身心傷害的犯罪行為。 （十一）對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”缺乏科學(xué)有效的教育。有的家長(zhǎng)把孩子送到“矯治學(xué)?！?，用暴力讓孩子順從，這不是教育，這是對(duì)孩子精神和身體的摧殘。,一、如何把德育工作與加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)新疆中小學(xué)德育工作新局面是我們當(dāng)前工作的著力點(diǎn)。 二、新疆中小學(xué)德育工作的內(nèi)容不能脫離新疆特殊的

17、區(qū)情、縣情和社情，強(qiáng)化多民族、多宗教地區(qū)德育工作的政治性，回答好“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題。,三、采取多種措施，綜合性解決農(nóng)牧區(qū)青少年輟學(xué)的問(wèn)題。這個(gè)現(xiàn)象直接關(guān)系到農(nóng)牧區(qū)人口素質(zhì)的提升，需要引起我們的高度重視。 中央決定，在南疆實(shí)行高中免費(fèi)教育，這是一項(xiàng)重大的民生工程。,五、加強(qiáng)新疆中小學(xué)德育工作的對(duì)策 這既是一個(gè)教育理論問(wèn)題，也是一個(gè)教育實(shí)踐問(wèn)題。 第一，德育與智育誰(shuí)前誰(shuí)后、孰輕孰重

18、，要承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題是存在的。教育的目的是為了人的全面發(fā)展，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，素質(zhì)教育是全部教育的主題。 德育為先、能力為重、全面發(fā)展，是我們育人的根本要求。 我們要提倡“素質(zhì)教育”，不搞“應(yīng)試教育”；提倡全民教育，不搞“精英教育”。,不重視德育工作的校長(zhǎng)，不是合格的校長(zhǎng)；不重視德育的教師不是合格的教師。所有教育工作者，都要理直氣壯的抓德育教育。 上海復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人、前北京大學(xué)校長(zhǎng)馬相伯先生說(shuō)過(guò)：大

19、學(xué)干什么？就是要培養(yǎng)德行高尚、學(xué)識(shí)淵博、學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由的人。,去年高考，全國(guó)有13個(gè)省市規(guī)定了要為思想品德和見(jiàn)義勇為加分。這說(shuō)明國(guó)家和社會(huì)各個(gè)階層對(duì)青少年思想品德的重視。,第二，在“寓”字上下功夫。 一是要寓德育于各個(gè)學(xué)科之中。讓各學(xué)科的任課老師都來(lái)做學(xué)生的德育教育工作，大家都有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任。我們的視野要開(kāi)闊，不要狹隘的認(rèn)為德育教育只是思品課，語(yǔ)文課才講德育教育。我們要發(fā)動(dòng)并抓住各學(xué)科的德育教育要素，適時(shí)進(jìn)行德育教育

20、。 二是要寓德育于班級(jí)管理之中。班主任是實(shí)施德育教育的主體，要抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，在班級(jí)管理中進(jìn)行德育教育。 三是寓德育于各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中。鮮活而又豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)施德育教育的有效載體。,古希臘哲學(xué)家亞里士多德把“德”分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。 德育教育不能“天橋的把式，光說(shuō)不練”，一定要把德育教育綜合實(shí)踐活動(dòng)作為有

21、效的載體，充分挖掘出來(lái)。,第三，切實(shí)做好中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育工作，是新疆中小學(xué)德育工作的重要內(nèi)容和特殊性之一。 這方面的內(nèi)容，要進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，入腦、入心，使“三個(gè)離不開(kāi)”的思想觀念深深扎根于各族青少年中?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”，團(tuán)結(jié)是凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。一個(gè)校園，只有處處盛開(kāi)團(tuán)結(jié)互助之花，這個(gè)學(xué)校才能成為教師教書(shū)育人的家園，才能成為孩子健康成長(zhǎng)的樂(lè)園。,第四，堅(jiān)決抵制宗教極端思想對(duì)校園的滲透。 我們的學(xué)校是共產(chǎn)黨辦的

22、社會(huì)主義學(xué)校，培養(yǎng)的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，不培養(yǎng)宗教的教徒。 我國(guó)憲法明確了一個(gè)重要原則就是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)向適應(yīng)，這個(gè)思想包括兩層含義：一是社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)宗教的生存權(quán)，實(shí)行宗教信仰自由政策；二是宗教也要與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。 學(xué)生正是學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)候，必須筑牢思想基礎(chǔ)，堅(jiān)決抵制“三股勢(shì)力”的侵蝕和滲透，這一點(diǎn)絕對(duì)不能含糊。,第五，養(yǎng)成教育十分重要。

23、人常說(shuō)，“習(xí)慣成自然”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，會(huì)使孩子終身受益。尤其是家長(zhǎng)，讓孩子上好學(xué)校、穿好衣服、吃好東西、住好房子，這個(gè)樸素的愿望無(wú)可厚非，但是給孩子培養(yǎng)出一個(gè)好習(xí)慣比什么都強(qiáng)。,第六，感恩教育是德育教育的重要內(nèi)容。 家長(zhǎng)和老師要對(duì)孩子進(jìn)行經(jīng)常性的感恩教育，進(jìn)行愛(ài)的傳遞教育，讓孩子學(xué)會(huì)樂(lè)意的、愉快的付出愛(ài)。,第七，做好學(xué)生的挫折教育和生命教育。 人在順利的時(shí)候，要想到會(huì)遇到挫折；人處在逆境的時(shí)候，要有迎

24、接柳暗花明的信心和希望。 要從小教育學(xué)生，人生要快樂(lè)，人生要進(jìn)取，人生要認(rèn)真，人生要?jiǎng)?wù)實(shí)，因?yàn)樯挥幸淮?。既要珍惜自己的生命，還要尊重他人的存在。 要熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。,生命是父母給的，愛(ài)生命才能談得上愛(ài)父母。,第八，包容、合作、互助是人生要堅(jiān)持的原則。 人生在世要有合作精神，一個(gè)人的事業(yè)能否成功，在很大程度上取決于與他人合作的能力。 嚴(yán)于律己、寬以待人，求同存異、相互包容，這是做

25、人的基本原則。,老一輩革命家習(xí)仲勛的家訓(xùn)： 夾著尾巴做人 雪中送炭唯吾愿,第九，家校配合，相互促進(jìn)。 好父母就是一所好學(xué)校，父母是孩子第一任德育教師，家庭的德育教育是終身的，也是學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法替代的。 倪萍和她的“姥姥語(yǔ)錄”，說(shuō)的是99歲的姥姥，做德育工作的故事。,“姥姥語(yǔ)錄”經(jīng)典話語(yǔ)： “樂(lè)就是福?！?“吃了一輩子小虧，占了一輩子大便宜；一輩

26、子沒(méi)有大幸福,小幸福一天一個(gè)。” “人出賣了良心和得了心臟病差不多，心停停跳跳的，憋得慌呀。” “人說(shuō)話，一半兒是用嘴說(shuō)，一半兒是用心說(shuō)。用嘴說(shuō)的話你倒著聽(tīng)就行了，用心說(shuō)的話才是真的。”,作為教育工作者，要懂得寬容，要善解人意，千萬(wàn)不要傷害學(xué)生的自尊心，不要去突破這個(gè)育人的底線。 嚴(yán)格要求是對(duì)的，但是嚴(yán)格是有前提的，前提就是尊重、信任、關(guān)心學(xué)生。做學(xué)生的工作要?jiǎng)又郧?，曉之以理；?yán)慈結(jié)合，剛?cè)?/p>

27、相濟(jì)。 任何粗暴的、甚至是法西斯式的教育是無(wú)濟(jì)于事的，只能使教育的效果走向反面，這方面的教訓(xùn)有很多。,第十，家長(zhǎng)要做好的幾件事。,一、努力學(xué)習(xí)。家庭是孩子接受教育的重要場(chǎng)所，具有形成和發(fā)展孩子健康人格的環(huán)境和教育兩個(gè)因素，需要家長(zhǎng)不斷學(xué)習(xí)。,二要了解孩子。了解孩子是教育孩子的前提，孩子的興趣是什么？煩惱是什么？家長(zhǎng)知道了才好去引導(dǎo)和教育，不了解就是生搬硬套，脫離實(shí)際的教育就是違背教育規(guī)律。 三要以身作則。前蘇聯(lián)

28、教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)自己家庭的尊敬，父母對(duì)自己一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這是最首要和最基本的教育方法?！?家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響常常是在無(wú)意中體現(xiàn)的，因此，表里如一，以身作則十分重要。,四要講究方法。孩子進(jìn)入中學(xué)以后，很容易表露出叛逆的性格，父母要理解孩子，找到溝通的語(yǔ)言密碼，注意惜“言”如金，一般不要當(dāng)著眾人的面教育孩子。 愛(ài)是一門藝術(shù)，愛(ài)要得當(dāng)，有時(shí)一個(gè)擁抱勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。 愛(ài)之不當(dāng)，適