關(guān)于中小學(xué)德育工作的幾點思考

1、關(guān)于中小學(xué)德育工作的幾點思考,閆科培2015.6,德育工作講座,新疆中小學(xué)德育研究中心主任、副教授,育人為本，德育為先。這是黨和國家長期堅持的一條重要的教育工作原則。立德樹人，是黨的十八大對教育工作提出的明確要求。從以下五個方面談?wù)勱P(guān)于中小學(xué)德育工作的幾點思考：,一、什么是德育教育? 德育就是育德，就是培養(yǎng)人的德性、德行、品德的教育。 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國最大的教育家，他提倡“德治”的主張。

2、 子曰： “知之為知之，不知為不知，是知也。” “道聽而途說，德之棄也。” “德不孤，必有鄰?！?人民教育家陶行知說：“教育的根本是人格，人格的基礎(chǔ)是道德，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)越大，為非作惡越大。”,著名的古希臘思想家、哲學(xué)家、教育家蘇格拉底曾經(jīng)說過：道德教育是做人的根本，只有知善，有道德的優(yōu)秀人才,才能治理好國家。 蘇格拉底被稱為古希臘“三賢之首”。他的學(xué)生是柏拉圖，柏拉圖的學(xué)生是亞里士多德。

3、,德國教育家赫爾巴特曾經(jīng)說：培養(yǎng)完美德性的人，是人類的最高目的，也是教育的最高目的。,在當(dāng)下來說，德育的核心是： 學(xué)生在老師的幫助下，樹立起正確的人生觀、價值觀、世界觀。確立崇高的人生目標(biāo)，擁有高尚的道德情操，成為有責(zé)任心、有正義感、有奉獻(xiàn)精神的人。（溫家寶）,,德育工作的內(nèi)容十分豐富： 包括教育學(xué)生生存的能力、與人交往的能力、要有健全的人格、良好的品德、健康的情感，如：理想、信念、責(zé)任感、孝心、同情心和感恩

4、意識等等。 美國教育家杜威和中國教育家陶行知都強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的生活力和創(chuàng)造力，這“二力”是人類永恒的需要。,二、中小學(xué)德育教育的目的是什么？ 我們的教育方針規(guī)定： 教育必須為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這是個大的原則。 中小學(xué)德育教育的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)品德，讓學(xué)生學(xué)會用道德的方式去做人、做事、處事。要

5、尊重、善待、關(guān)愛他人。要有誠實守信、尊敬長輩、關(guān)愛社會等品德。,“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”（周易） 古人曰：“道善則得之，不善則失之。” （案例：云南大學(xué)馬加爵案、西安音樂學(xué)院藥家鑫案、復(fù)旦大學(xué)林森浩案）。,華東師范大學(xué)德育專家葉瀾教授認(rèn)為，中小學(xué)德育至少有四個方面的內(nèi)容： 1、誠實守信 2、責(zé)任心 3、愛國 4、追求自我完善,德育教育是學(xué)校教育

6、的靈魂德育工作是關(guān)系學(xué)生一生的大事,三、發(fā)達(dá)國家中小學(xué)德育工作簡介： 他山之石，可以攻玉（出自詩經(jīng)·小雅·鶴鳴 ）。 取人之長，補己之短，乃明智之舉。,（一）加拿大 加拿大十分重視中小學(xué)生的品行教育，平時多鼓勵和支持學(xué)生去幫助別人，多參加社會公益活動。 注重培養(yǎng)學(xué)生的同情心，幫助并尊重他人，注意培養(yǎng)學(xué)生與人為善的意識和美德。,加拿大中小學(xué)沒有開設(shè)專門的德育課，他

7、們認(rèn)為，實踐教育比口頭說教管用得多。他們十分重視對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，掛國旗、唱國歌、參觀名人故居、參觀歷史遺跡等。 加拿大許多學(xué)校在校園張貼非洲孩子苦難的生活圖片，組織開展為非洲孩子捐款活動，培養(yǎng)學(xué)生的博愛精神。,（二）澳大利亞 澳洲中小學(xué)開設(shè)有道德課，而且是必修課，要求嚴(yán)格，如果道德課考試成績一般，將難以在升級后進(jìn)入優(yōu)秀班級。 澳洲強(qiáng)調(diào)師生互動、開展討論和評價。他們提出的口號是：“走出校園

8、，深入社會”。,（三）英國 英國中小學(xué)不叫“道德教育課”，叫做“學(xué)生社會健康教育課”。 英國德育教育的核心觀念是：尊重生命，公平守信。他們強(qiáng)調(diào)，道德是感染的，不是被教導(dǎo)的。不要求死記硬背道德準(zhǔn)則，要求從日常生活中去理解，組織班級討論，判斷是非對錯。 強(qiáng)調(diào)與人合作的重要，培養(yǎng)愛心與社交能力。 英國道德教育亮點之一是：從小教育孩子學(xué)會照顧自己，重視孩子獨立能力的培養(yǎng)，值得我們借鑒。,

9、,（四）美國 美國學(xué)校道德教育的主要特點是: 1、道德教育與其他學(xué)科有機(jī)融合。這也是杜威（美國近代教育家）的教育思想。道德教育是一個多學(xué)科共同研究和實踐的領(lǐng)域，各學(xué)科的德育滲透作用十分重要。,開學(xué)第一天,2、美國注重把自然學(xué)科與道德教育結(jié)合起來，不管學(xué)的哪一門專業(yè)，都要考慮三個問題：A這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？B它所涉及的社會和經(jīng)濟(jì)問題是什么？C它要面對哪些倫理和道德問題？如果對這三個問題作出了正確的分

10、析和解答，基本上就實現(xiàn)了德育教育的目的。 3、美國注重活動式道德教育，道德教育廣泛聯(lián)系社會生活，各類學(xué)校暑假時間很長，一般是3-4個月，讓學(xué)生廣泛參與社會實踐。,其目的是：加深學(xué)生對社會的了解，以此獲得服務(wù)社會的體驗，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育、自身生存的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感和公德意識。 4、美國重視利用社會公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透作用對學(xué)生進(jìn)行道德教育。如：華盛頓以擁有眾多的博物館而著稱于世

11、，國會大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念館、林肯紀(jì)念堂、國會圖書館、航空航天博物館等場所都向?qū)W生免費開放。 這是文化設(shè)施，既發(fā)揮著陳設(shè)與展覽作用，而且具有鮮明的公眾傳播和教育功能，集中表現(xiàn)了美國的物質(zhì)和精神文明，學(xué)校德育在這里得到了有效的呼應(yīng)與補充。,而風(fēng)格,白宮,華盛頓紀(jì)念館,美國國會,國會圖書館,四、當(dāng)前我區(qū)中小學(xué)德育工作存在的突出問題 應(yīng)當(dāng)肯定，目前我區(qū)中小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀是健康的，機(jī)構(gòu)、人員、工作機(jī)制是到位的，而

12、且各地都創(chuàng)出了行之有效的好辦法，這是個基本估計。 自治區(qū)中小學(xué)德育研究中心多次組織專家在全疆作過調(diào)研，所以說這個估計是有依據(jù)的。,談到存在的問題，有普遍性和特殊性的問題。就普遍性而言。我認(rèn)為主要有以下幾個方面： （一）重智輕德 把德育當(dāng)副業(yè)，一手硬一手軟，分?jǐn)?shù)、智育第一，考個高分就是優(yōu)秀學(xué)生，考個低分就是笨蛋。 （二）內(nèi)容體系上有問題 德育教育的內(nèi)容從小學(xué)到大學(xué)變化小、重復(fù)

13、多，缺乏應(yīng)有的層次性，整體銜接不夠（教育內(nèi)容本末倒置，小學(xué)生講愛國主義，大學(xué)生講感恩、講文明禮貌）。 （三）教育機(jī)制上存在偏差 社會、學(xué)校、家庭三者相互配合不夠緊密，互相埋怨。,（四）教師隊伍的主體是好的，但有的教師也存在著師德方面的問題。 像張麗莉、譚千秋、劉坤賢、趙賢林、阿布都熱西提這些優(yōu)秀教師，讓社會敬仰。但虐童事件和個別校園發(fā)生的性侵案件，打擊了社會面對學(xué)校和教師的信任。,（五）社會道德缺失

14、，對學(xué)校和學(xué)生有一定的影響，見義勇為、助人為樂者被誤解，甚至被敲詐。 （六）德育教育缺乏實效性。德育在課堂上講的多，在實際生活中練的少； “骨感”多， “肉感”少。 陶行知先生最重視實踐教育。 德育教育只有與生活融為一體，才有無限的生命力。 （七）家庭忽視了對獨生子女良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校；父母是子女的第一任老師，父母是孩子永不退休的班主任。,葉圣陶先生說：“教育就是要養(yǎng)成

15、良好的習(xí)慣”。 良好的習(xí)慣讓人受用一生。 80后、90后群體的優(yōu)勢： 條件優(yōu)越、生活幸福、爭強(qiáng)好勝、個性張揚、渴望成功。 80后、90后群體的劣勢：孤獨、浮躁、精神包袱沉重、功利性較強(qiáng)、反叛意識強(qiáng)等。,人民教育家—葉圣陶,,（八）缺少情親、缺乏感恩意識、任性，這些問題在青少年身上表現(xiàn)的比較突出。 （九）忽視生命教育。生命教育是道德教育的內(nèi)容之一，離開人的生命一切為零。 （十）

16、校園“欺凌”案件屢禁不止。,這不是簡單的“惡作劇”，是對受害人人格和尊嚴(yán)的極大侮辱，是造成惡劣社會影響和個體身心傷害的犯罪行為。 （十一）對“問題學(xué)生”缺乏科學(xué)有效的教育。有的家長把孩子送到“矯治學(xué)?！?，用暴力讓孩子順從，這不是教育，這是對孩子精神和身體的摧殘。,一、如何把德育工作與加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定結(jié)合起來，開創(chuàng)新疆中小學(xué)德育工作新局面是我們當(dāng)前工作的著力點。 二、新疆中小學(xué)德育工作的內(nèi)容不能脫離新疆特殊的

17、區(qū)情、縣情和社情，強(qiáng)化多民族、多宗教地區(qū)德育工作的政治性，回答好“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這個根本問題。,三、采取多種措施，綜合性解決農(nóng)牧區(qū)青少年輟學(xué)的問題。這個現(xiàn)象直接關(guān)系到農(nóng)牧區(qū)人口素質(zhì)的提升，需要引起我們的高度重視。 中央決定，在南疆實行高中免費教育，這是一項重大的民生工程。,五、加強(qiáng)新疆中小學(xué)德育工作的對策 這既是一個教育理論問題，也是一個教育實踐問題。 第一，德育與智育誰前誰后、孰輕孰重

18、，要承認(rèn)這個問題是存在的。教育的目的是為了人的全面發(fā)展，立德樹人是教育的根本任務(wù)，素質(zhì)教育是全部教育的主題。 德育為先、能力為重、全面發(fā)展，是我們育人的根本要求。 我們要提倡“素質(zhì)教育”，不搞“應(yīng)試教育”；提倡全民教育，不搞“精英教育”。,不重視德育工作的校長，不是合格的校長；不重視德育的教師不是合格的教師。所有教育工作者，都要理直氣壯的抓德育教育。 上海復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人、前北京大學(xué)校長馬相伯先生說過：大

19、學(xué)干什么？就是要培養(yǎng)德行高尚、學(xué)識淵博、學(xué)術(shù)獨立、思想自由的人。,去年高考，全國有13個省市規(guī)定了要為思想品德和見義勇為加分。這說明國家和社會各個階層對青少年思想品德的重視。,第二，在“寓”字上下功夫。 一是要寓德育于各個學(xué)科之中。讓各學(xué)科的任課老師都來做學(xué)生的德育教育工作，大家都有這個義務(wù)和責(zé)任。我們的視野要開闊，不要狹隘的認(rèn)為德育教育只是思品課，語文課才講德育教育。我們要發(fā)動并抓住各學(xué)科的德育教育要素，適時進(jìn)行德育教育

20、。 二是要寓德育于班級管理之中。班主任是實施德育教育的主體，要抓住學(xué)生的心理特點，在班級管理中進(jìn)行德育教育。 三是寓德育于各項社會實踐活動之中。鮮活而又豐富多彩的社會實踐活動，是實施德育教育的有效載體。,古希臘哲學(xué)家亞里士多德把“德”分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。 德育教育不能“天橋的把式，光說不練”，一定要把德育教育綜合實踐活動作為有

21、效的載體，充分挖掘出來。,第三，切實做好中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育工作，是新疆中小學(xué)德育工作的重要內(nèi)容和特殊性之一。 這方面的內(nèi)容，要進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，入腦、入心，使“三個離不開”的思想觀念深深扎根于各族青少年中?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”，團(tuán)結(jié)是凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。一個校園，只有處處盛開團(tuán)結(jié)互助之花，這個學(xué)校才能成為教師教書育人的家園，才能成為孩子健康成長的樂園。,第四，堅決抵制宗教極端思想對校園的滲透。 我們的學(xué)校是共產(chǎn)黨辦的

22、社會主義學(xué)校，培養(yǎng)的是有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，不培養(yǎng)宗教的教徒。 我國憲法明確了一個重要原則就是積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會向適應(yīng)，這個思想包括兩層含義：一是社會主義社會承認(rèn)宗教的生存權(quán)，實行宗教信仰自由政策；二是宗教也要與社會主義社會相適應(yīng)。 學(xué)生正是學(xué)知識、長身體的時候，必須筑牢思想基礎(chǔ)，堅決抵制“三股勢力”的侵蝕和滲透，這一點絕對不能含糊。,第五，養(yǎng)成教育十分重要。

23、人常說，“習(xí)慣成自然”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，會使孩子終身受益。尤其是家長，讓孩子上好學(xué)校、穿好衣服、吃好東西、住好房子，這個樸素的愿望無可厚非，但是給孩子培養(yǎng)出一個好習(xí)慣比什么都強(qiáng)。,第六，感恩教育是德育教育的重要內(nèi)容。 家長和老師要對孩子進(jìn)行經(jīng)常性的感恩教育，進(jìn)行愛的傳遞教育，讓孩子學(xué)會樂意的、愉快的付出愛。,第七，做好學(xué)生的挫折教育和生命教育。 人在順利的時候，要想到會遇到挫折；人處在逆境的時候，要有迎

24、接柳暗花明的信心和希望。 要從小教育學(xué)生，人生要快樂，人生要進(jìn)取，人生要認(rèn)真，人生要務(wù)實，因為生命只有一次。既要珍惜自己的生命，還要尊重他人的存在。 要熱愛生命，熱愛生活。,生命是父母給的，愛生命才能談得上愛父母。,第八，包容、合作、互助是人生要堅持的原則。 人生在世要有合作精神，一個人的事業(yè)能否成功，在很大程度上取決于與他人合作的能力。 嚴(yán)于律己、寬以待人，求同存異、相互包容，這是做

25、人的基本原則。,老一輩革命家習(xí)仲勛的家訓(xùn)： 夾著尾巴做人 雪中送炭唯吾愿,第九，家校配合，相互促進(jìn)。 好父母就是一所好學(xué)校，父母是孩子第一任德育教師，家庭的德育教育是終身的，也是學(xué)校教育和社會教育無法替代的。 倪萍和她的“姥姥語錄”，說的是99歲的姥姥，做德育工作的故事。,“姥姥語錄”經(jīng)典話語： “樂就是福。” “吃了一輩子小虧，占了一輩子大便宜；一輩

26、子沒有大幸福,小幸福一天一個?！?“人出賣了良心和得了心臟病差不多，心停停跳跳的，憋得慌呀。” “人說話，一半兒是用嘴說，一半兒是用心說。用嘴說的話你倒著聽就行了，用心說的話才是真的?！?作為教育工作者，要懂得寬容，要善解人意，千萬不要傷害學(xué)生的自尊心，不要去突破這個育人的底線。 嚴(yán)格要求是對的，但是嚴(yán)格是有前提的，前提就是尊重、信任、關(guān)心學(xué)生。做學(xué)生的工作要動之以情，曉之以理；嚴(yán)慈結(jié)合，剛?cè)?/p>

27、相濟(jì)。 任何粗暴的、甚至是法西斯式的教育是無濟(jì)于事的，只能使教育的效果走向反面，這方面的教訓(xùn)有很多。,第十，家長要做好的幾件事。,一、努力學(xué)習(xí)。家庭是孩子接受教育的重要場所，具有形成和發(fā)展孩子健康人格的環(huán)境和教育兩個因素，需要家長不斷學(xué)習(xí)。,二要了解孩子。了解孩子是教育孩子的前提，孩子的興趣是什么？煩惱是什么？家長知道了才好去引導(dǎo)和教育，不了解就是生搬硬套，脫離實際的教育就是違背教育規(guī)律。 三要以身作則。前蘇聯(lián)

28、教育家馬卡連柯說過：“父母對自己的要求，父母對自己家庭的尊敬，父母對自己一舉一動的檢點，這是最首要和最基本的教育方法。” 家長對孩子的影響常常是在無意中體現(xiàn)的，因此，表里如一，以身作則十分重要。,四要講究方法。孩子進(jìn)入中學(xué)以后，很容易表露出叛逆的性格，父母要理解孩子，找到溝通的語言密碼，注意惜“言”如金，一般不要當(dāng)著眾人的面教育孩子。 愛是一門藝術(shù)，愛要得當(dāng)，有時一個擁抱勝過千言萬語。 愛之不當(dāng)，適