靈寶市尹莊鎮(zhèn)第五初級中學(xué)&九年級語文下冊~孫權(quán)勸學(xué)_課件新人教版

1、司馬光,孫權(quán)勸學(xué),,教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：1.在學(xué)習(xí)中掌握重點文言實詞的含義。2.掌握有關(guān)文學(xué)常識。能力目標(biāo)：1.培養(yǎng)閱讀理解能力。2.培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。情感目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)呂蒙虛心接受意見、努力學(xué)習(xí)的精神。2.感受人物語言的藝術(shù)美。,孫權(quán)勸學(xué),作者作品簡介：,《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。

2、,,司馬光（1019－1086）字 君實，北宋政治家，史學(xué)家。,孫權(quán)勸學(xué),《資治通鑒》上起周威烈王二十三年(公元前403),下終后周世宗顯德六年 (959)，按年記載了共1362年的歷史事實，是中國歷史上第一部編年通史著作。它體例謹(jǐn)嚴(yán)，結(jié)構(gòu)完整，取材廣泛,對史料取舍慎重,考證詳密。其中像《赤壁之戰(zhàn)》、《淝水之戰(zhàn)》都成為歷史散文的名篇。司馬光自稱“頗慕古文”而“不能刻意致力”（《答陳充秘校書》），他的文章正因不甚刻意致力而能得自然之致。

3、《資治通鑒》的文字質(zhì)樸簡潔，敘事清晰,文筆流暢,生動形象，有文學(xué)色彩，如赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭場面的描寫，歷來為人們所推重。其他文章如《諫院題名記》等也寫得精練明潔。另有《涑水紀(jì)聞》，寫得簡要、切實，《續(xù)詩話》亦有見解。,孫權(quán)勸學(xué),滾滾長江東逝水浪花淘盡英雄是非成敗轉(zhuǎn)頭空青山依舊在幾度夕陽紅白發(fā)漁樵江楮上慣看秋月春風(fēng)一壺濁酒喜相逢古今多少事都付笑談中,孫權(quán)勸學(xué),曹操,孫權(quán),劉備,孫權(quán)勸學(xué),孫權(quán)(181-252)，字仲

4、謀，三國時吳國的創(chuàng)建者。他從兄長孫策遇害身亡之日起，在五十多年的時間內(nèi)據(jù)有江東。其最大功績就是開發(fā)了東南地區(qū)，促進了東南地區(qū)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。陳壽:“孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。”曹操 :“生子當(dāng)如孫仲謀。”《吳歷》,文中主要人物：,孫權(quán)勸學(xué),,字子明，汝南富陡（今安徽阜陽）人。少年時不讀書，以膽氣稱，后接受孫權(quán)勸告，讀了許多兵書、史書，智勇雙全。跟隨孫權(quán)打仗有功，官拜虎威將軍。倍受孫

5、權(quán)，魯肅的信賴。魯肅死后，掌管東吳軍事，率軍暗襲荊州，擒殺關(guān)羽父子，名揚三國。殺關(guān)羽后不久病死。,,呂蒙(178-219) ，東吳國大將。,孫權(quán)勸學(xué),魯肅 (172-217)，字子敬，臨淮東城(今安徽定遠縣)人。三國時吳王的得意謀臣,倍受賞識。從小喪父，靠祖母撫養(yǎng)。他少有大志，輕財好施，喜歡習(xí)武騎射。,魯肅也是三國歷史上的一個重要人物。他一生的最大功績是倡導(dǎo)、促成并終身不易地竭力維護孫劉聯(lián)盟，使三足鼎立之勢能夠形成。,孫權(quán)勸學(xué),范讀

6、課文：,初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。,孫權(quán)勸學(xué),朗讀課文，注意人物對話的語氣。,（1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！” （2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”

7、 （3）“卿言多務(wù)，孰若孤？” （4）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！” （5）“大兄何見事之晚乎！”,◎ 語重心長，諄諄告誡。,◎ 反問句，強調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。,◎ 反問句，否定呂蒙推辭的理由，要重讀強調(diào)。,◎ 感嘆句，要讀出驚訝不解的語氣。,◎ 反問句，指責(zé)中帶有自豪的語氣。,孫權(quán)勸學(xué),文言翻譯五字法：,友情提示,留：國號、年號、地名、人名、官名、書名。,替：用現(xiàn)代漢語詞替

8、換古代文言詞。,調(diào)：調(diào)整句子次序，使之符合現(xiàn)代漢語的說法。,補：補充出句中省略的內(nèi)容。,刪：刪去沒有實在意義的詞。,孫權(quán)勸學(xué),疏通文意,初，權(quán) 謂 呂蒙 曰：“卿今當(dāng)涂掌 事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈 欲卿治經(jīng)為博士邪！但 當(dāng)涉獵，見往事 耳。卿言多務(wù)，孰 若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”,當(dāng)初,對……說,說,現(xiàn)在,掌管,事情,用,事務(wù),難道,想,做,句

9、末語氣詞,只,應(yīng)當(dāng),歷史,罷了,說,與……相比怎樣,以（之）為,初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰 若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”,當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)!”,呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。,孫權(quán)說：“我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？,只應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。,你說事務(wù)多，誰比的上我事務(wù)多呢？,我經(jīng)

10、常讀書，自認(rèn)為大有益處。,朗讀并理解：,1、這部分主要采用什么描寫？,,對話,2、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？,勸學(xué),3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書目標(biāo)是：_________________,涉獵，見往事耳,4、表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙愛護、器重和希望的一句話是______,卿今當(dāng),涂掌事，不可不學(xué),蒙乃 始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論 議， 大 驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士

11、別三日，即更刮目相待，大兄 何 見事 之晚乎！”肅 遂 拜蒙母，結(jié)友而別。,,于是,開始,和,討論,議事,非常(十分),驚奇,現(xiàn)在,,就,為什么,無實義,遲,于是,拜見,表順接,讀書人,再，又,蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。,呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。,到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙

12、議論，十分驚奇地說：,以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你已經(jīng)不再是原來那個吳下阿蒙了！”,呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，,長兄知道這件事多么晚?。　?魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。,請解釋“吳下阿蒙”并造句,理 解 與 運 用,,“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問，泛指缺少學(xué)識文才的人?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。,（例

13、句）你還不知道嗎？XX同學(xué)在詩歌創(chuàng)作方面有了很大的進步，可不再是吳下阿蒙了。,孫權(quán)勸學(xué),“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。,(例句)上節(jié)課,宋興同學(xué)朗讀的《黃河頌》非常好,真叫人刮目相待。,請解釋“刮目相看”并造句,理 解 與 運 用,孫權(quán)勸學(xué),譯文：,當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，

14、了解歷史罷了。你說事務(wù)多，誰比的上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有益處。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你已經(jīng)不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事多么晚??！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。,孫權(quán)勸學(xué),,復(fù)述,孫權(quán)呂蒙 魯肅,,,,,勸,辭,驚,豪,非吳下阿蒙,軍中多務(wù),不可不學(xué),當(dāng)

15、刮目相待,啟示？,(現(xiàn)身說法),（側(cè)面描寫）,,孫權(quán)勸學(xué),1.本文是怎樣表現(xiàn)人物性格的?,4.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?,5.呂蒙的變化對你有什么啟示？,2.孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法，勸呂蒙學(xué)習(xí)？,3.為什么“士別三日，即更刮目相待？,問題探究,孫權(quán)勸學(xué),1.本文注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。,3.魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿

16、與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。,5.告訴我 們“開卷有益”的道理。讀書有益于人的發(fā)展和完善。,4.因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老 眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。,2.“孤常讀書，自以為大有所益。”,孫權(quán)勸學(xué),什么時候?qū)W習(xí)都不晚。學(xué)習(xí)要趁早。知識讓人自信，自信贏得尊重。知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。以能力顯實力，用行動來證明。待人真誠，友誼常在。學(xué)習(xí)歷史的重要性。,啟示：,孫權(quán)勸學(xué),本文的

17、三個人物各有什么特點？,孫權(quán),呂蒙,魯肅,,,對部下既嚴(yán)格要求，又能循循善誘，耐心教導(dǎo)。好學(xué)。,知錯能改，謙虛好學(xué)，有軍人的坦誠豪爽。,敬才愛才,豪爽而不失風(fēng)度,對朋友的進步十分高興。,勸,贊,孫權(quán)勸學(xué),有個成語是說讀書對人們大有益處，它能夠概括本文的內(nèi)容，試問是哪個成語？,開卷有益,孫權(quán)勸學(xué),本文通過孫權(quán)勸勉呂蒙學(xué)習(xí)的故事，突出了孫權(quán)關(guān)心下級，耐心說服，不以權(quán)勢壓人的行為，贊揚了呂蒙接受意見并努力學(xué)習(xí)并有所成就，告訴了我們“開卷有

18、益”的道理，說明了人只要肯學(xué)，就會大有長進，成年人也是如此。,總結(jié)全文：,孫權(quán)勸學(xué),寫作亮點：,以對話為主，言簡意豐。,本文篇幅短小，只用了四句話(孫權(quán)說了兩句話，魯肅和呂蒙各說一句)，就讓人感受到三個人物說話時不同的口吻，并可以揣摩出他們的神態(tài)和心理。如孫權(quán)，作為國君，在對部下、愛將的勸說中，既有硬性要求，又不乏溫和、現(xiàn)身說法的啟發(fā)性態(tài)度。呂蒙開始用軍務(wù)繁重來推脫，后來在孫權(quán)的要求、指點和鼓勵下，“乃始就學(xué)”，體現(xiàn)了他的轉(zhuǎn)變，在大有長

19、進之后，他說的“士別三日”一段話頗有見地，充滿自信。魯肅是個忠厚長兄，看到呂蒙“論議”上的長足進展很是高興，“大驚曰”，他驚異的神情和后面的話表現(xiàn)了他對年輕將領(lǐng)的親切贊美之情。 這篇短文還給人以很多的啟示，可謂言簡意豐。,孫權(quán)勸學(xué),知識積累,吳下阿蒙 意思是當(dāng)年在吳縣時的阿蒙。吳下，就是今天的江蘇省蘇州市；“下”表示處所。阿蒙，在名字前面加“阿”字表示親昵的意思。吳下阿蒙，三國時名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個

20、成語，泛指缺少文才，學(xué)識的人。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。,孫權(quán)勸學(xué),刮目相待 意思是用新的眼光來看待。也作“刮目相看”。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。這句話在語氣上體現(xiàn)出呂蒙十分自信，讓人感受到呂蒙在孫權(quán)的勸說下，確實學(xué)有所成；這句話后來演化成一個成語，表示要估計到別人的進步，不能用老眼光看人。,孫權(quán)勸學(xué),古今異義 辭 古：

21、 及 古： 今： 今： 過 古： 孤 古： 今： 今： 更 古： 但 古

22、： 今： 今：博士 古： 今：,當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,學(xué)位名稱,更加,轉(zhuǎn)折連詞，但是,只，僅僅,重新,孤獨,古時王侯自稱,以及,到了……的時候,經(jīng)過,到,美好的詞語,推辭,,,,,,,,孫權(quán)勸學(xué),孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳。大兄何見事之晚乎？,表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。,表示限制語氣，相當(dāng)于

23、“罷了”。,表示感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。,說說下列句中加點的詞表示什么語氣。,孫權(quán)勸學(xué),就: 蒙乃始就學(xué) 指物作詩立就當(dāng): 但當(dāng)涉獵 當(dāng)窗理云鬢可: 不可不學(xué) 皆有可觀者以: 辭以軍中多務(wù) 以錢幣乞之 以養(yǎng)父母、收族為意

24、 以為,一字多義,,,,,接近，靠近，趨向,完成,應(yīng)當(dāng),對，對著,可以，能夠,值得,用,用,把,認(rèn)為,孫權(quán)勸學(xué),勸學(xué)的故事：,陶淵明勸學(xué)樂羊子妻勸夫讀書師曠勸學(xué)孔子勸子路學(xué)習(xí),孫權(quán)勸學(xué),關(guān)于讀書的名人名言,讀書使人心明眼亮。 ----- 伏爾泰書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。 --- 劉向 書籍是全世界的營養(yǎng)品

25、 ---- 莎士比亞無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。 -----達 · 芬奇,孫權(quán)勸學(xué),一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。 ----- 約翰森　 閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確……史鑒使人明智；

26、詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。 ——培根 每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛書籍 ——高爾基,孫權(quán)勸學(xué),,,孫權(quán)勸學(xué),發(fā)憤識

27、遍天下字,立志讀盡人間書,--蘇東坡門楹,身 居 陋 室,孫權(quán)勸學(xué),陶淵明的勸學(xué)對聯(lián)：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。,孫權(quán)勸學(xué),孫權(quán)勸學(xué),晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：‘少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！T之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”,翻

28、譯：晉國的平公（國王）問師曠（人名）道：“我年紀(jì)七十歲了，想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)老了吧！”師曠說：“干嗎不點燃蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”師曠說：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戲弄我的君王啊！我聽說：‘少年的時候好學(xué)，就如同日出時的陽光；壯年的時候好學(xué)，就如同太陽在中午時的光明；老年的時候好學(xué)，就如同點亮蠟燭的光亮?！c亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢？”平公說：“對??！”,孫權(quán)勸學(xué),《子路受教》 孔子謂子路曰

29、:“汝何好?”子路曰:“好長劍?！笨鬃釉?“非此之問也。請以汝之所能加之以學(xué),豈可及哉!”子路曰:“學(xué)也有益乎?”孔子曰:“夫人君無諫臣,則失政;士無教友,則失德;狂馬不釋其策;操弓不反于檠;木受繩則直;人受諫則圣。受學(xué)重問,孰不順成?毀人惡士,且近于刑。君子不可以不學(xué)!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斬而射之,通于犀革。又何學(xué)為乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥礪之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!”  

30、60;              ----《說苑》卷三,孫權(quán)勸學(xué),1.比較下面兩句中 “以”和“益”的意義用法，選出判斷正確的一項。   以汝之所能  加之以學(xué)   學(xué)亦有益乎 

31、; 其入不益深乎   A．兩個“以”字相同，兩個“益”字不同。   B．兩個“以”字不同，兩個“益”字相同。   C．兩個“以”字相同，兩個“益”字也相同。   D．兩個“以”字不同，兩個“益”字也不同。,孫權(quán)勸學(xué),②豈可及哉 （ ）,A.別人怎能趕得上你呢B.你怎能趕上別人呢C.別人怎能趕得上你呢D.你怎能趕上別人呢

32、,①非此之問也 （ ）   A.我不是問的這個呀 B.不是這樣的問題呀    C.不是這樣的問題呀   D.我不是問的這個呀,2.選出下列語句在文中的正確意思。,孫權(quán)勸學(xué),④人受諫則圣 （ ）   A.人受到勸諫就能成為圣人   B.人能接受勸諫就會變得圣明   C.人受到勸諫就能成為圣人

33、60;  D.人能接受勸諫就會變得圣明,③士無教友則失德( )    A.士人沒有同一宗教的朋友就會喪失道德。    B.士人沒有敢于教導(dǎo)的朋友就會喪失道德。 C.士人沒有敢于教導(dǎo)的朋友就會喪失道德。    D.士人沒有同一宗教的朋友就會喪失道德。,孫權(quán)勸學(xué),⑤受學(xué)重問，孰不順成；毀仁惡士，且近于刑。 A．接受教育重視向別人請教，誰能不順利成長；