第七章語言隨社會的發(fā)展而發(fā)展.ppt(下載附件178kb)

1、第七章 語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展,教學(xué)內(nèi)容及要求：認(rèn)識語言是不斷發(fā)展的，運用發(fā)展的眼光去認(rèn)識語言。了解語言發(fā)展的特點。認(rèn)識語言的分化與統(tǒng)一和社會發(fā)展變化的關(guān)系，以及這種發(fā)展與語言規(guī)范的關(guān)系。,語言發(fā)展變化的原因,社會原因： 社會的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件。 社會發(fā)展是語言發(fā)展變化的首要原因語言是一種社會現(xiàn)象，其發(fā)展變化必然要受到社會發(fā)展變化的影響。社會的分化、統(tǒng)一、接觸直接影響語言。語言自身的原因：語言是由語音、詞匯、

2、語法三要素構(gòu)成的一個符號系統(tǒng)，其內(nèi)部各種要素處于一種對立統(tǒng)一的關(guān)系之中，相互間呈現(xiàn)一種平衡的狀態(tài)，如果某一因素發(fā)生了變化，就破壞了原有的平衡，其它因素也要相應(yīng)地變化以達(dá)到新的平衡，這樣就引起了語言的變化。,下頁,返回,,由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的改變，人類思維能力的不斷提高，以及社會生活各個方面的變化，新事物、新概念層出不窮，人們的思維也越來越細(xì)致縝密，社會的這些變化，都會向交際提出新的要求，而作為大眾交際工具的語言，必然要反映這

3、些變化，不斷地豐富詞匯，改進(jìn)語法，才能適應(yīng)交際的需要。,,克羅地亞語本來是屬于塞爾維亞語的方言，隨著南斯拉夫的分裂而變成了獨立的語言。歐洲各種語言，絕大部分都是屬于古代拉丁語的，后來由于社會的分化而分化為各種不同的語言了。,,我國歷史上的西夏語，在西夏滅亡以后，也逐漸消失，湮滅了，成為歷史陳跡。,,希伯來語是以色列的通用語言，寫了歷史上的《舊約全書》，在公元200年前后，其口語就已經(jīng)消失，作為一種書面語言被保留下來。在十九世紀(jì)末，猶太人

4、開始重新在今以色列一帶聚居，來自不同地方的人說著不同的語言。為增強(qiáng)凝聚力，經(jīng)過努力，消亡近兩千年的口語，竟然奇跡般地死而復(fù)生！,,隨著社會的發(fā)展，不同社會、不同民族之間的聯(lián)系、交往和接觸不斷增加，語言必定會受到種種影響。,返回,語言是音義符號系統(tǒng),古漢語語音系統(tǒng)復(fù)雜,單音節(jié)保持有效的區(qū)別性,濁音清化、輔音韻尾【?】【?】【?】【?】消失,語音趨于簡化，同音詞大量增加；新詞不斷產(chǎn)生,雙音節(jié)詞大量產(chǎn)生，雙音節(jié)格局代替單音節(jié)格局,出現(xiàn)輕聲、兒

5、化、變調(diào)等語音上的變化；有些詞詞義虛化變?yōu)樵~綴。這些詞不但語音上發(fā)生了變化，而且意義也發(fā)生了很大的變化。如“蓋子、花兒、看頭”等詞中的“子、兒、頭”語音上只讀輕聲，意義上也只作為名詞的標(biāo)志，只具有語法意義而不具有詞匯意義了。,,,,,,,返回,下頁,遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。　　其中第一句末尾一詞“斜”，普通話韻母是“ie”，韻腳與“家”、“花”不合，而在很多方言中韻母念“ia”，就仍然是押韻的。

6、如“過”，在古代漢語中有“腹瀉”的意思，例如《漢書》中有“食菜不招過，飲水不裂腸”，這里的”過”就是腹瀉的意思，這個意義在今天的普通話中已經(jīng)完全消失，“過”單用時主要表示時態(tài)助詞，而西南官話中則至今保留了這一意義，例如口頭上說“我肚子過”，就是“我拉肚子”的意思。 再如句式，現(xiàn)代漢語普通話比較句是把比較的成分放在主語后面，例如“我比他高”、“我比他跑得快”，古代漢語中是把比較的成分放在句子后面，例如“季氏富于周公”、“苛政猛于虎”、“

7、子貢賢于仲尼”，古代漢語的這種句式，普通話口語一般不用，只是在書面語中使用，如“革命理想高于天”，但在今天的粵方言中卻保留了這一句式，例如“貓比狗小”， “你先走”，在粵方言中是“貓細(xì)過狗”， “你行先”，這是語法發(fā)展不平衡性在不同地區(qū)的表現(xiàn)。,返回,發(fā)展不平衡的原因,語言系統(tǒng)的各個組成部分與社會發(fā)展的聯(lián)系是不一樣的，這其中詞匯與社會的聯(lián)系最為緊密，最為直接，對社會的反應(yīng)也最為靈敏。,由于各地的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展水平不一致

8、，往往就導(dǎo)致語言在不同地域的發(fā)展具有不同的特點，反映在語言發(fā)展變化上，就出現(xiàn)了不平衡性現(xiàn)象。,,,很多新詞幾乎是一夜之間，就能通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等走進(jìn)千家萬戶，進(jìn)入交際領(lǐng)域，在現(xiàn)代社會，這些新詞流傳之快，已經(jīng)沒有了城鄉(xiāng)差別。,英語在歷史上通過英帝國主義對世界的殖民統(tǒng)治，流傳到世界各地，現(xiàn)在幾乎成為世界性語言，其霸主地位令其它所有語言無法向其發(fā)動挑戰(zhàn)，是語言隨著政治走的一個典型案例。由于美國政治經(jīng)濟(jì)文化在二戰(zhàn)以后飛速發(fā)展，一直走在世界前

9、列，在美國，英語發(fā)展比英國本土英語要快，于是就出現(xiàn)了分化，產(chǎn)生了英語方言――美語。,返回,語言的分化：,一種語言內(nèi)部分成幾種不同的方言，或者這些方言進(jìn)而分成幾種不同的語言，這種現(xiàn)象，叫做語言分化。 語言分化的原因：語言是隨著社會的分化而分化的，社會的分化是語言分化的原因。語言分化的表現(xiàn)：社會方言、地域方言和親屬語言。,社會方言：社會方言是社會內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級和階層等方面的人在語言使用上表現(xiàn)出來的變異，是言語社團(tuán)的一種標(biāo)

10、志。主要有行業(yè)用語、科技術(shù)語、階級方言等。如“動手術(shù)”、“出診”、“注射”、“亮相”、“花臉”、“閱卷”等。地域方言：地域方言是全民語言在不同地域的分支，是語言發(fā)展不平衡性在地域上的反映。例如漢語就有北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言七種。地域方言是從同一種母語分化而產(chǎn)生的，但在不同的地域，發(fā)生了不同的變化，有的是語音發(fā)生了不同的變化，有的是詞匯發(fā)生了不同的變化，有的是語法發(fā)生了不同的變化。,下頁,社會方言的形

11、成：社會中的人群，由于性別、年齡和社會分工等的不同而常常分為不同的社團(tuán)。在同一社團(tuán)內(nèi)，人們相互之間聯(lián)系比較頻繁，而不同社團(tuán)成員之間的交際則相對較稀疏。這樣，在某一社團(tuán)出現(xiàn)的某些語言變化往往能在本社團(tuán)內(nèi)很快推開而卻不能同樣快地擴(kuò)展到其他社團(tuán)，于是不同社團(tuán)的成員在語言的使用上就表現(xiàn)出一些不同于其他社團(tuán)的特點。于是，各種不同言語社團(tuán)就在全民語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了各有自己特點的語言分支或語言變體，也就是我們所說的社會方言。,返回,地域方言的形成，一

12、般有以下幾個方面的原因： （1）地理條件。在交通通訊不發(fā)達(dá)的社會，如果兩個地區(qū)受自然條件的限制，如高山、大河的阻擋，人們的來往很不方便，語言之間逐漸就會出現(xiàn)差異，日積月累就形成了不同的方言。 （2）社會政治經(jīng)濟(jì)歷史等方面因素。 （3）語言系統(tǒng)內(nèi)部各要素發(fā)展不平衡的結(jié)果。如“肥”這個詞，在古代漢語中既可指人脂肪多，也可指動物脂肪多，但到了普通話中，指人則一般用“胖”而不用“肥”，指動物則一般用“肥”不用“胖”，但在粵方言中則指人指物仍可用

13、“肥”，如“肥仔”。,返回,相同點：社會方言和地域方言都是同一種語言分化的結(jié)果，使用的基本材料都有共同的語言基礎(chǔ)，比如基本詞匯和語法都是大致相同的；都沒有全民性特點，在使用范圍上有一定局限，或限于某個地域，或限于某個特定的人群。不同點：社會方言和地域方言雖然都是方言，但是有很大的不同。社會方言的差別主要反映在詞匯方面。而地域方言的差別表現(xiàn)在語音、詞匯、語法各個方面，往往表現(xiàn)為系統(tǒng)上的一系列差別，尤其以語音差別最為突出。正因為地域方言的

14、差別是系統(tǒng)上的，所以在一定的社會政治條件下，地域方言就有可能分化為不同的語言，而社會方言由于其差別主要是在詞匯系統(tǒng)方面，所以無論如何也不會發(fā)展為獨立的語言。,親屬語言：,親屬語言是從同一種語言分化出來的、幾種彼此有親屬關(guān)系的獨立的語言。地域方言如果隨著社會的進(jìn)一步分化就會發(fā)展為獨立的語言，從而形成親屬語言。例如，漢語和藏語是從原始漢藏語分化出來的，是親屬語言。,地域方言和親屬語言的關(guān)系：都與單一社會在地域上的分化相關(guān)，都是由單一語言分

15、化而來的后代。單一社會如果在地域上的分化是不完全的，其語言一般也是不完全分化的，同一語言在地域上的不完全分化而形成的語言分支，就是該語言的方言。如漢語在地域上的各個后代仍屬漢語的分支，彼此是方言關(guān)系，就是由于中國在歷史上雖有過分裂的歷史，但統(tǒng)一卻是主流，是長期的。而單一社會在地域上的分化如果進(jìn)一步加劇最終形成完全的分化，則方言就進(jìn)一步發(fā)展為親屬語言。如法語、西班牙語、意大利語等，原來都是拉丁語的方言，但后來隨著羅馬帝國的滅亡，各地不僅在

16、經(jīng)濟(jì)上彼此隔離而且政治上形成了各自獨立的國家，這樣各地語言的分化就失去了共同的約束，最終形成了具有親屬語言關(guān)系的獨立的語言。,在確定地域方言和親屬語言時，要同時考慮兩方面因素：統(tǒng)一的社會和語言本身的差異。這兩個要素中，前者往往更為重要，同源而有差異的語言，如果不是從屬于一個統(tǒng)一的社會，一般不能算作方言，而要算作不同的語言。如捷克語和斯洛伐克語就是因為社會的分裂而成為了不同的語言。這是因為語言往往同民族心理、民族尊嚴(yán)有著比較密切的關(guān)系。捷

17、克語和斯洛伐克語，其實都是捷克語，斯洛伐克語只是捷克語的方言，但捷克和斯洛伐克分裂為兩個國家后，斯洛伐克所講的捷克方言就提升為斯洛伐克語了，這個時候，從民族感情出發(fā)，斯洛伐克人不會認(rèn)為自己所講的語言是另一民族語言的方言，他們肯定會認(rèn)為自己說的語言是屬于自己民族的語言。所以，方言和親屬語言之間的界限往往是很難量化處理的，具有一定的相對性。,語言的譜系分類：,語言的譜系分類：就是根據(jù)語言的親屬關(guān)系對語言所作的分類。又叫發(fā)生學(xué)上的分類。

18、 凡是有親屬關(guān)系的語言，組成一個語系。同一個語系中的語言還可以根據(jù)它們的親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近依次分為語族、語支、語群等。源自一個共同語分化的語言歸屬于同一個語系，這個成為不同語言發(fā)展源頭的共同語稱為母語或原始基礎(chǔ)語。按照親屬關(guān)系，一般把世界上的語言分為九大語系：漢藏語系、印歐語系、烏拉爾語系、阿爾泰語系、閃―含語系、高加索語系、達(dá)羅毗（pi）荼語系、馬來―玻里尼西亞語系和南亞語系。漢藏語系和印歐語系是使用人數(shù)最多的兩個語系。分布最廣的

19、語系是印歐語系，研究的最充分、最深入的一個語系也是印歐語系。世界上使用人口最多語言是漢語，使用范圍最廣的是英語。,語言的統(tǒng)一,幾種方言統(tǒng)一成共同語叫語言的統(tǒng)一。語言統(tǒng)一的條件：語言統(tǒng)一的基礎(chǔ)條件是社會的統(tǒng)一。只有統(tǒng)一的社會才有可能出現(xiàn)統(tǒng)一的語言。社會的統(tǒng)一是語言統(tǒng)一的前提。語言統(tǒng)一的過程：是一個漸進(jìn)的過程。其中存在著幾個次方言統(tǒng)一為大方言、再由幾個大方言統(tǒng)一成共同語的不同階段。,共同語：是社會打破地域隔閡、走向統(tǒng)一時出現(xiàn)的一種語言形

20、式，是在一種方言基礎(chǔ)上建立起來的一個民族或一個國家通用的語言。是語言統(tǒng)一的結(jié)果。但不是各種方言的簡單相加，而是在某一個地域方言為基礎(chǔ)上，吸收其他方言的某些成分形成的。哪一種方言能成為共同語的基礎(chǔ)方言決定于經(jīng)濟(jì)、政治、文化的條件。例如，漢語普通話一北方方言為基礎(chǔ)，是出于政治的原因，倫敦方言成為英吉利民族的共同語是由于經(jīng)濟(jì)的原因，多斯崗方言成為意大利的基礎(chǔ)方言主要是由于文化的原因。,共同語和方言的關(guān)系：第一，共同語是在某一種方言的基礎(chǔ)上

21、建立并發(fā)展起來的。第二，民族共同語并不等于基礎(chǔ)方言。第三，共同語以某一種方言作為基礎(chǔ)方言，但并不排斥其它方言，在其發(fā)展過程中還要不停地從別的方言中吸收一些有用的成分來充實、豐富自己，使之變得更加完善，更加適應(yīng)交際需要。第四，民族共同語確立以后，方言的進(jìn)一步分化就要受到限制。作為地區(qū)性交際語言，方言的發(fā)展逐漸向共同語靠近，其作用將越來越小。,語言的規(guī)范化：,語言的規(guī)范化就是根據(jù)語言的發(fā)展規(guī)律，為某一語言的運用確定語音、詞匯、語法等各