中國武術(shù)的初興

1、第三章 中國武術(shù)的初興 （春秋戰(zhàn)國時期 公元前770年至公元前221年）,一、武術(shù)發(fā)展變化的社會條件 二、劍道的鼎盛 三、重視、提倡“拳勇”、“技擊” 、“手搏” 四、文武分途 五、從“相搏”看比賽的雛形 六、武器向多樣化發(fā)展 七、“私學(xué)”中的武術(shù)教育 八、以武術(shù)為營生方式的出現(xiàn) 九、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的出現(xiàn) 十、有關(guān)武術(shù)的著述 十一、春秋戰(zhàn)國武術(shù)興起的特點思考題,返回 繼續(xù) 退出,一、武術(shù)發(fā)展變化的社會條件,1

2、、奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變 2、銅礦的開采和礦石的冶煉達到空前的規(guī)模，出現(xiàn)鐵兵器，兵器的種類和性能都發(fā)展了新的變化3、戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大，車戰(zhàn)向步騎戰(zhàn)過渡，軍隊的武器裝備和訓(xùn)練都發(fā)展了變化，弩已普遍裝備了步兵。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,二、劍道的鼎盛,1、劍的制造精良，出現(xiàn)眾多名劍。 2、擊劍活動相當(dāng)普及。 3、佩劍之風(fēng)很盛，不僅軍士佩劍，官吏、庶民均喜佩劍。4、劍的廣泛應(yīng)用，促使了劍術(shù)理論的發(fā)展。,

3、下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,1、劍的制造,吳越是劍首行發(fā)展的地方。近年來，在考古發(fā)掘中獲得的“吳王光劍”、“吳王夫差劍”、“越王勾踐劍”、“越王州句劍”等皆完好如新，鋒刃鋒利，制工精美，反映了吳越工匠鑄劍的高超水平。吳越之名劍有魚腸、屬鏤、湛盧、豪曹、步光、龍淵、工布等。以其鑄劍而聞名天世者有歐冶子、干將、莫邪等當(dāng)時名劍絕非吳越僅有，各國都很注重劍的制造。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁

4、退出,吳王光劍,吳王光劍 舂秋 1974年廬江縣湯池鎮(zhèn)出土 　　　1974年，安徽省廬江縣湯池公社邊崗大隊開挖水渠時，在距地面一米多深處，發(fā)現(xiàn)吳王光劍一把。劍長54厘米，無銹、有光澤。莖(劍柄)做橢圓柱形，上有兩道箍棱，劍首出土?xí)r被毀損，劍格較寬厚，上有鑲嵌綠松石花紋，綠松石已脫落。近格處錯金銘文為:“攻吾王光自作用劍，恒余以至克戰(zhàn)多功”。（參見《文物》雜志1986年第2期）在已發(fā)現(xiàn)在古劍中銘文最多。當(dāng)時吳國的古銅兵器其精良冠絕天下，

5、這把吳王光劍是一件不可多得的藝術(shù)珍品?，F(xiàn)存安徽省博物館,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,吳王夫差劍,據(jù)目前所知，傳世或出土的吳王夫差劍共有六把，內(nèi)地存有五把，最早的一把傳為河南輝縣出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館。山東省博物館也藏有一把。其余三把分別于六七十年代出土于河南輝縣、洛陽及湖北襄陽，目前所藏不詳。第六把即為臺灣古越閣所藏，購自香港。六把劍的銘文內(nèi)容相同，字型結(jié)構(gòu)各異，但只有古越閣所藏保存完好，器型外貌也以此劍為最

6、精。 (左圖為：臺灣古越閣藏吳王夫差劍 ）,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,越王勾踐劍,舉世聞名的越王勾踐青銅劍，1965年12月出土于湖北省江陵望山的一號楚國貴族墓（距春秋時代楚國別都紀南城故址七公里）。青銅劍與劍鞘吻合得十分緊密。拔劍出鞘，寒光耀目，而且毫無銹蝕，刃薄鋒利。試之以紙，20余層一劃而破。劍全長為55.6厘米，其中劍身長45.6厘米，劍格寬5厘米。劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正面和反面還分別用藍

7、色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾，劍柄以絲繩纏縛，劍首向外形翻卷作圓箍，內(nèi)鑄有極其精細的11道同心圓圈。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,越王州句劍,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,越王州句復(fù)合劍--此劍是迄今發(fā)現(xiàn)的越王州句劍中，唯一用復(fù)合技術(shù)鑄造的一件，被譽為諸越王州句劍之最。 中華人民共和國國家文物鑒定委員會鑒定其為一級文物。越王州句，乃勾踐之曾孫，在位長達30余年，為越王勾踐滅吳王夫差后

8、國勢最強、武功最為顯赫之君王。本劍重要價值有二：(一)復(fù)合鑄劍技術(shù)。此為秦漢時已失傳之工藝科技。劍之中脊及兩從由不同成分之青銅嵌鑄而成。中脊含錫量較低，故硬度低而韌性高，使劍不易折斷；兩從含錫量較高，故硬度高，可提高殺傷力；(二)劍格鑄有鳥篆銘文14字。正面六字已有定論，為“戉(越)王州句州句”；背面八字為“之用僉(劍)，唯余土(逶)邗”(意為越王州句所用之劍，從越國斜行才能到達邗地，即邗地當(dāng)時還未被越國占領(lǐng))。但目前學(xué)界尚無定論。,2

9、、擊劍活動相當(dāng)普及,當(dāng)時不僅有大量依附于貴族、官僚為生的劍士，而且有專以傳授劍法為業(yè)的武術(shù)家?！摆w文王喜劍，劍士三千余人”（《莊子》）,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,3、佩劍之風(fēng)很盛，不僅軍士佩劍，官吏、庶民均喜佩劍。,秦始皇正是由于佩劍，在荊軻刺其之時，才免于一死。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,4、劍的廣泛應(yīng)用，促使了劍術(shù)理論的發(fā)展。,①《莊子·說劍》②《越女論劍》,下一

10、章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,①《莊子·說劍》,見《莊子》亦稱《南華經(jīng)》“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至?！敝v的是誘敵深入，后發(fā)制人的斗劍戰(zhàn)術(shù)。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,②《越女論劍》,見《吳越春秋》 “越王問曰：‘夫劍之道，剛?cè)缰?？女曰……其道甚微而易，其意甚幽而深，道有門戶，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興。手戰(zhàn)之道，內(nèi)實精神，外示安儀，見之似好婦，壓

11、之似懼虎，布形候氣，與神俱往，杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往來，峭及法禁，縱橫逆順，直復(fù)不聞。斯道者，一人當(dāng)百，百人當(dāng)萬，王欲試之，其驗即見”“越女”的劍術(shù)理論，精辟地闡述了動與靜、快與慢、攻與守、虛與實、內(nèi)與外、逆與順、呼與吸矛盾的辯證關(guān)系，把機動靈活、變化莫測、出奇制勝等戰(zhàn)術(shù)要素講得非常深透，說明當(dāng)時劍術(shù)確已發(fā)展到相當(dāng)水平。劍術(shù)理論已運用了陰陽、五行學(xué)說來闡述和解釋劍法的變化規(guī)律。,下一章節(jié) 返回 上一頁

12、下一頁 首頁 退出,三、重視、提倡“拳勇”、“技擊” 、“手搏”,1、歷史背景 2、史書記載 3、《手搏》,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,1、歷史背景,戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁，參加戰(zhàn)爭人數(shù)從多，所以士兵體質(zhì)強弱與技能高低往往成為軍隊?wèi)?zhàn)斗力強弱的重要因素。當(dāng)時，各國諸侯大都崇尚武功，為了適應(yīng)作戰(zhàn)需要，各國對士卒都加以訓(xùn)練，主要是鍛煉膽量、體力、拳腳。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,2、史

13、書記載,《漢書·藝文志》載：“齊愍以技擊強，魏惠以武卒奮，秦昭以銳士勝。”管子治齊尚拳術(shù)，后來孫臏到齊國又提倡拳術(shù)，所以戰(zhàn)國時齊人獨以技擊著名魏國創(chuàng)立了選拔武卒制度，要求武卒必須具備多方面的戰(zhàn)斗技能秦兵叫銳士，秦國非常重要選拔有拳勇的人（有而不報，就是埋沒人才，要給予懲罰），練兵內(nèi)容除技擊還有投石、超矩、角力的訓(xùn)練。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,3、《手搏》,班固《漢書·藝文志》著錄，

14、凡六篇。《手搏》被班固收在《藝文志》“兵書”類的“兵技巧”家。班固對“兵技巧”的解釋是：“技巧者，習(xí)手足，便器械，積機關(guān)，以立攻守之勝者也。”據(jù)此，手搏當(dāng)屬“習(xí)手足”之類，足見《手搏》六篇是漢以前關(guān)于徒手搏斗技術(shù)的專門著作，也是目前所知我國最早的一部關(guān)于拳術(shù)的書。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,四、文武分途,古代的士，是低級的貴族，統(tǒng)指武士，他們既有統(tǒng)駕平民的權(quán)利，也有執(zhí)干戈，以衛(wèi)社稷之義務(wù)。隨著社會的發(fā)展，文士

15、內(nèi)容日益增多，又不能廢武事，于是文武兼包之逐漸分途為二：專文者為儒，專武者為俠?！拔奈浞滞尽弊詰?zhàn)國至西漢大約經(jīng)歷了五百年的時間。文武分途后，文人輕武，武人不文。專門從事武事的人，對原有武術(shù)技術(shù)的提高雖起到了良好的促進作用，但又由于文化限制，能夠留傳后世的技術(shù)文字記載不多，武術(shù)技術(shù)多靠“口傳身授”往下傳，以致造成不少精微奧妙隨人而忘。不懂武者，對武術(shù)中的攻防技術(shù)無法確切地加以記錄，或有述其妙者又不能解其術(shù)，此乃武術(shù)發(fā)展中一大憾事。,下一

16、章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,五、從“相搏”看比賽的雛形,拳術(shù)自古以來受到重視，因為它是掌握其它兵器的基礎(chǔ)。當(dāng)時，拳術(shù)水平的高低，要通過相搏這一形式的比賽來衡量。相搏時，拳打腳踢，連摔帶拿，凡以巧斗力制服對方就算得勝。《莊子·人間世》謂“且以巧斗力者，始手陽，常卒手陰，泰至則多奇巧”便記敘了這種情況。為了使武藝得到交流，每年春秋兩季，天下武藝高強的人還要云集一起進行較量。相搏成為比賽的一種形式，表明當(dāng)時

17、拳術(shù)技術(shù)水平已經(jīng)發(fā)展到較高水平。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,六、武器向多樣化發(fā)展,在這個時期，除銅兵器外，兵器逐步由銅制向鐵制過渡。 1、劍、戈、矛、戟、殳、弓、矢，是這一時期的重要的兵器。（匕首） 2、養(yǎng)由基和飛衛(wèi)具有百步穿楊之術(shù)；紀昌學(xué)射苦練基本功。 春秋戰(zhàn)國開始出現(xiàn)機弩，最早出現(xiàn)于楚國 。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,劍（青銅雙劍）,戰(zhàn)國擊刺短兵械。劍長分別為29.6厘米

18、，29.8厘米。鞘長28厘米，鞘寬13.7厘米。劍為柳葉形，無格，無首，脊背平凸，基部正中有兩圓穿。鞘 身餓蟠螭卷云紋。據(jù)載，古代巴人擅長擲劍，此劍可能為古代巴人用作投擲的擊刺器械（1973年四川省成都市出土）,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,衛(wèi)體的短兵器（匕首）,一種短小似劍的冷兵器。由刀身和刀柄兩部分組成。長20-30厘米，有單刃和雙刃之分。匕首短小易藏，從古至今一直是軍隊使用的冷兵器之一。（左圖為：戰(zhàn)國青銅匕

19、首）,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,矛,中國古代用于直刺，扎挑格斗的冷兵器。由矛頭和矛柄組成。矛頭多以金屬制作，矛柄多采用木、竹和藤等材料制作，也有用金屬材料的。矛長通常為1.8-2.7米，有的達4米多。矛頭一般長40厘米，有的達80多厘米。 (左圖：吳王夫差矛——中國春秋末期吳王夫差使用的一把青銅矛。于1983年11月在湖北省江陵縣的楚墓出土，僅存矛頭，現(xiàn)藏于湖北省博物館。矛頭為青銅鑄造，長29.5厘米，寬5.

20、5厘米。劍身有黑色花紋，材料為銅和錫，正面有“吳王夫差自乍（作）用”銘文。矛刃鋒利。),下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,戈,中國古代用于鉤殺和啄擊的冷兵器。由戈頭和柄組成。戈頭多為青銅鑄造。柄多為竹、木制作，長度通常為1米左右，最長超過3米。戈盛行于商代至戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國晚期，鐵兵器使用漸多，逐漸淘汰了青銅戈，至西漢后期已絕跡。（左圖為秦代“中陽”銘文戈 ）,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,戟（

21、三戈青銅戟）,三戈青銅戟——戰(zhàn)國，鉤刺兵械。連木必25厘米，刺長15.3厘米，樽長4厘米。戟尖端為矛刺，兩面刀，中脊凸棱。矛刺下裝有三戈形戟頭，中脊凸棱，闌側(cè)四穿。（1978年湖北省隨縣擂鼓墩曾侯乙墓出土）,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,殳（銅殳）,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,,殳是一種錘擊武器，本為戰(zhàn)車上的五兵之一。到春秋戰(zhàn)國時期，弓弩、戟、矛、戈等成為作戰(zhàn)的主要兵器，殳只作為一種儀衛(wèi)

22、的兵器。均為圓筒形，首呈三角錐狀，長約10．5厘米，徑2.3-3厘米， 深8．9厘米，用以裝柄。此殳為一種有棱無刃、安裝長柄 的儀仗兵器。,七、“私學(xué)”中的武術(shù)教育,我國私人講學(xué)的風(fēng)氣由孔子正式開始的?？鬃颖救瞬粌H知兵，其教育內(nèi)容中也有射、御之術(shù)。他的學(xué)生有若、子路等都會武藝。此外，墨子的思想及教育活動中，也有大量的武術(shù)內(nèi)容。墨子曾對楚王說：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣，雖殺臣不能絕也?！贝俗C墨子的學(xué)生

23、多精于武事。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,八、以武術(shù)為營生方式的出現(xiàn),春秋戰(zhàn)國之時，形成了以武技為營生手段的階層。 1、廣收門徒，傳授武術(shù)技能及受聘于軍之教者。2、依靠其勇力、武技依附貴族、富門為生的人。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,九、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的出現(xiàn),春秋戰(zhàn)國時期的導(dǎo)引養(yǎng)生之法有四類：1、行氣法，此時氣功已很流行2、呼吸運動和肢體運動相結(jié)合的保健醫(yī)療體操3、“虛無恬淡”的

24、養(yǎng)神長生之道?！肚f子》4、注意飲食起居、情緒變化以及依時令養(yǎng)生。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,十、有關(guān)武術(shù)的著述,1、《孫子兵法》與武術(shù) 2、《莊子·說劍》3、《吳越春秋.越女論劍》4、《手搏六篇》、《劍道三十八篇》等專著失傳,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,1、《孫子兵法》與武術(shù),《孫子兵法》亦稱《孫子》、《孫武兵法》。中國古代軍事名著。春秋末年孫武著?！秾O子兵法》本文

25、“十三篇”——計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇?！秾O子兵法》中樸素的軍事哲學(xué)思想、謹慎的戰(zhàn)略思想和靈活的戰(zhàn)術(shù)思想，對武術(shù)格斗理論的形成，有重要影響?！秾O子兵法》提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”；“兵之情主速” ；“避其銳氣，擊其惰歸” ；“攻其無備，出其不意”；“后人發(fā)，先人至”；“誘敵上當(dāng)”；以及“說道十二法”等，皆被拳家作為搏斗的基本法則。軍事武藝與武術(shù)同有技擊性的特征，

26、因而它們在技擊之術(shù)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想上相互滲透、相互促進。軍事與武術(shù)密切的聯(lián)系構(gòu)成了中國文化一個復(fù)雜而又精深的歷史現(xiàn)象。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,“知彼知己”,“知己知彼”，孫子在《孫子兵法》中提出的這一指導(dǎo)戰(zhàn)爭的最為重要的原則被直接汲取為武術(shù)技擊的指導(dǎo)思想。如王宗兵《太極拳論》強調(diào)“人不知我，我獨知人”；太極要訣指出“以己粘人，必須知人”，《走架打手行功要言》是也談到“欲要引進落空，四兩撥千斤，先要知己知彼”

27、。因此“知己知彼”是武術(shù)技擊取勝之先決條件，也是軍事理論應(yīng)用于武術(shù)實踐的典范。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,“兵之情主速”,孫子說“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”這是說明用兵的關(guān)鍵在迅速，乘敵人措手不及，出其不意，攻其不備。武林中交手之理與軍事上用兵之道相通，速度在武術(shù)技擊中同樣重要。孫子的“兵情主速”的思想，在武術(shù)中有極其廣泛的運用。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,

28、“避其銳氣，擊其惰歸”,“避其銳氣，擊其惰歸”。孫子指出，兩軍作戰(zhàn)，要避開敵軍的銳盛之氣，待敵軍氣勢衰懈再出兵進擊。如“后發(fā)制人”；斜力擊直力；在舊力已盡，新力未生之際給予打擊。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,“誘敵上當(dāng)”,“誘敵上當(dāng)”孫子提出：“兵者，詭道也”為避敵鋒芒而制勝，詭詐之道是兵法的一條普遍規(guī)律，在武術(shù)技擊上的運用多為誘敵上當(dāng)。中國武術(shù)眾多的拳種中，有不少迷惑對方的招式技法，如把自己的長處隱蔽起來，而

29、故意露出短處或破綻來引誘敵手犯錯誤。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,2、《莊子·說劍》,“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至?！敝v的是誘敵深入，后發(fā)制人的斗劍戰(zhàn)術(shù)。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,3、《吳越春秋.越女論劍》,越女論劍,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,4、《手搏六篇》、《劍道三十八篇》等專著失傳,,下一章節(jié) 返回 上一頁 下

30、一頁 首頁 退出,十一、春秋戰(zhàn)國武術(shù)興起的特點,1、受頻繁戰(zhàn)爭的影響，武術(shù)日益受到社會重視并成為軍事訓(xùn)練的主要內(nèi)容，武術(shù)的項目逐步增多。2、武術(shù)在民間得到廣泛流傳，出現(xiàn)了不少技藝很高的武術(shù)家、武術(shù)理論家。3、出現(xiàn)了一批武術(shù)專著，不少兵書、史書、政論書也有論述。武術(shù)開始成為我國文化的一個組成部分。具有較明顯的體育特征。,下一章節(jié) 返回 上一頁 下一頁 首頁 退出,思考題,1、試述；“文武分途”對武術(shù)發(fā)展的影響。2、試述