抒寫時代畫卷,展示昂揚風(fēng)采

1、,抒寫時代畫卷，展示昂揚風(fēng)采 ——談?wù)勅绾瓮诰蚝瓦\用時代素材,2017《鮮素材》晚秋11月P68,素材課堂,高考作文，已經(jīng)成為時代的一面鏡子。這一點，從近幾年高考結(jié)束后整個社會的反應(yīng)可以看出來?？梢哉f，我們趕上了最好的時代——繁榮富強，魅力無限。那我們?yōu)槭裁床挥米蠲赖穆曇舾呗曎澝肋@個時代呢？高考作文，是年輕人表達對時代情感的窗口，每一道題目都緊緊把握時代的潮流，展示國家的開放與自信。那么，我們在積累素材時，是不是也應(yīng)該著眼時代熱點，并

2、在對其進行解讀的過程中，盡情釋放生命的才情，抒發(fā)內(nèi)心的喜悅與自豪呢？,無論哪個時代，只有以健康向上的精神品質(zhì)作為支撐，才能展示特有的風(fēng)采與魅力。我們的時代，為個體的成長提供了廣闊的發(fā)展空間，真正的弄潮兒，必須品質(zhì)優(yōu)秀。綜觀近幾年的高考作文題目，往往著眼于時代精神，要求考生表達對這些精神的贊美。如：2017年高考全國卷Ⅱ，6句與精神品質(zhì)相關(guān)的名言，都承載著豐富的精神素養(yǎng)，都展示著向上的人格品質(zhì)，要求考生選擇重點分析；2016年高考全國卷Ⅲ

3、“小羽創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷”，從小羽的身上，能夠挖掘出各種成功者需要的精神品質(zhì)，展示出鮮明的時代感；2015年高考湖南卷“一棵大樹”想到世界各地去，它得不到幫忙，就自己努力，讓種子傳播到每一個角落。,贊美時代精神,,2000年，17歲的熊朝忠在讀完職高一年級后，選擇了退學(xué)，開始工作養(yǎng)家。熊朝忠退學(xué)后在巖臘腳村的銅礦里找了一份拉礦的工作，他每天工作時間超過10小時，完全是靠體力吃飯，一天的工資10元。2006年，一個偶然的機會，熊朝忠進入眾威拳擊俱樂

4、部接受專業(yè)培訓(xùn)。訓(xùn)練過程中，他吃苦耐勞，堅持不懈，于當(dāng)年在昆明第一次參加正式比賽。2015年2月22日，在云南文山舉行的賀歲杯世界職業(yè)拳王爭霸賽中，熊朝忠戰(zhàn)勝日本選手山本浩也，獲得WBC迷你輕量級國際金腰帶。,,【素材推介】,夢想，能夠燃起我們內(nèi)心的希望，但是，命運并不會給每一個人一帆風(fēng)順的機遇，這時，就需要我們以自強不息的勇氣，在惡劣的環(huán)境中去挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我。熊朝忠，一個曾經(jīng)的礦工，卻因一個偶然的機會走上了拳擊賽場。憑借著不斷的努

5、力，熊朝忠最終獲得了成功。想想他當(dāng)初彎曲著身子在黑漆漆的銅礦里推礦車時的情形，看看他現(xiàn)在在明亮、耀眼的燈光下綻放的笑容，每個人都會為他的經(jīng)歷而感動。在當(dāng)今豐富多彩的社會，熊朝忠是可以作為勵志的榜樣的，因為他能夠堅持自己的夢想，自強不息。,【文段舉例】,“有夢想誰都了不起，有勇氣就會有奇跡”，為夢想選擇了遠方，便沒有回頭路可以走，要么戰(zhàn)死沙場，要么狼狽回鄉(xiāng)。心有夢想，何必遠方？ （節(jié)選自2017年全國卷Ⅱ高考優(yōu)秀作

6、文《自強，時代的品質(zhì)》）句式整齊，表達生動。以“夢想”為寫作中心，作者在具體分析過程中，引用了熊朝忠的事跡作為素材，突出其自強不息的精神品質(zhì)。整個分析過程中，作者精心安排了整齊的句式，如“想想……看看……”等，增強了表達的生動性。,【技法總結(jié)】,比高分更耀眼的是自強不息河北吳橋縣考生龐眾望，以684分的高考成績通過清華大學(xué)“自強計劃”招生測試，獲得60分的加分。龐眾望的父親是一位精神分裂癥患者；母親先天殘疾，常年臥床；自己在5歲

7、時被查出先天性心臟病，母親坐著輪椅為他借錢做手術(shù)。他的勵志故事感動了眾多網(wǎng)友。相比城里那些“贏”在起跑線上的孩子，龐眾望的生活條件與學(xué)習(xí)環(huán)境可謂窘迫。但他以自己的刻苦努力敲開了清華的大門，也打破了時下一些人所謂“寒門難出貴子”的階層固化論。,【備考素材】,,雖然輸在了起跑線上，但是，龐眾望能夠以強大的精神支撐起生命的信念，在整個跑步過程中不斷超越，從而讓青春綻放出耀眼的光芒。這一素材可運用于“自強不息”“生命希望”“逆境不頹”等話題。,

8、【運用點撥】,現(xiàn)實生活中，處處都存在豐富的哲理內(nèi)涵。近年來的高考作文對此當(dāng)然不會忽視。社會發(fā)展過程中，自然會出現(xiàn)這樣那樣的問題或現(xiàn)象，這些問題或現(xiàn)象需要整個社會思考，而高考考生是未來社會的接班人，更應(yīng)該對此有所認識，應(yīng)該透過這些問題或現(xiàn)象，挖掘深刻的生活哲理，表達對時代的深刻思考。如：2017年高考北京卷的“說紐帶”中，紐帶就是聯(lián)系人與人、國家與國家之間的橋梁，挖掘紐帶作用，表達對時代的理解；2017年高考天津卷“重讀長輩這部書”，長輩

9、是一部很厚的書，年輕人對長輩的認識，應(yīng)該具有很強的積極性，應(yīng)該有獨特觀點；2016年高考上海卷“評價他人的生活”，對他人生活的評價，需要理性、客觀，而不能片面、偏激，這樣才能讓他人得到尊重；2015年高考廣東卷“感知自然”，要求考生從不同的角度去感知自然，無論遠與近，都會讓我們收獲對自然的深刻理解。,剖析時代哲理,2015年1月8日，香港演員趙雅芝在微博曬出一張自己行車路過長安街時從車內(nèi)看到的北京天安門夜景圖，趙雅芝同時留言：“每次路過

10、天安門都會深深感受到自己作為一個中國人的驕傲?！比欢畛鲅荨缎掳啄镒觽髌妗范t遍大江南北的白娘子始料不到的是，一番真誠吐露竟然遭到部分網(wǎng)友的非議和亂噴，甚至有網(wǎng)友質(zhì)疑趙雅芝的國籍。對趙雅芝“作為一個中國人的驕傲”的謾罵，這種情緒的出現(xiàn)，并不是突然冒出來的。拿無恥當(dāng)光榮，拿無知當(dāng)公知，并以此突顯個人的另類，只會顯現(xiàn)這些人的淺薄、孱弱。,【素材推介】,公眾人物在社交媒體上發(fā)布自己的生活日常，總有人帶著引起關(guān)注等特殊目的對其進行歪曲、大肆宣

11、揚，企圖引起輿論關(guān)注。2015年1月，趙雅芝在微博上發(fā)表“每次路過天安門都會深深感受到自己作為一個中國人的驕傲”，卻遭到了質(zhì)疑她的國籍的網(wǎng)友的辱罵，引起軒然大波。難道愛國也有錯嗎？表達自己的愛國情懷本是無可非議的，網(wǎng)友的行為實質(zhì)是一種道德綁架。不禁想起波德萊爾《惡之花》中的一句話：“一旦墮入笑罵由人的塵世，威猛有力的羽翼也寸步難行?！闭l也不想成為被言論攻擊的受害者，在言論自由的時代，唯有每,【文段舉例】,個人都堅守住道德的底線，做一名理

12、智的評價者，我們才能展開威猛有力的羽翼，更加自由地翱翔。 正如榮格所說：“往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的。”對他人的生活進行評價，是走近他人、聯(lián)絡(luò)感情的不錯方式，但也需要我們不要忘記審視自己，不為他人的評價所左右。在評論時堅守道德底線，做冷靜的接收人，做理智的評價者。（節(jié)選自2016年上海卷高考優(yōu)秀作文《做冷靜的接收人，做理智的評價者》）,言行互證，客觀理性。分析“評價他人的生活”這一話題，作者從當(dāng)今社會對公眾人物

13、的言行進行歪曲、大肆宣揚的現(xiàn)象引出趙雅芝的素材作為論據(jù)，并以《惡之花》中的名言對該事件進行了深入解讀。然后以榮格的名言，表達對話題的思考，升華了主旨。,【技法總結(jié)】,虛假廣告“表演藝術(shù)家” 2017年6月，江蘇省淮安市公安局發(fā)布官方消息稱，“廣告神醫(yī)”胡祖秦因涉嫌虛假廣告罪被刑拘，案件正在進一步偵辦中。這是以劉洪濱為代表的電視廣告“神醫(yī)”事件發(fā)酵后，由警方抓獲并公開發(fā)布信息的第一人。 和胡祖秦一樣，此前曝光的“神醫(yī)劉洪濱

14、”變換身份，一會兒是“北大專家”，一會兒是“高級營養(yǎng)師”，一會兒又變成“著名老中醫(yī)”……2014年至2017年，劉洪濱先后在多家衛(wèi)視，以新聞訪談、主持人參與、“專家”證言、消費者現(xiàn)身說法的形式，宣傳藥品、保健品治百病等。她推銷過苗仙,【備考素材】,咳喘方、唐通5.0、天山雪蓮、藥王風(fēng)痛方、苗祖定喘方、苗家活骨方、老院長祛斑方、蒙藥心腦方等藥品和保健品。劉洪濱因此被稱為“中國最忙碌的虛假廣告表演藝術(shù)家”。真的假不了，假的也真不了。那

15、些虛假廣告“表演藝術(shù)家”利用各種身份招搖撞騙，這種行為最終會受到法律的嚴(yán)懲。這一素材可運用于“虛假表演”“揭開真相”“拒絕欺騙”等話題。,【運用點撥】,科技興國，這是時代的鮮明特征，這一特征在各省高考作文題目中也經(jīng)常出現(xiàn)。大眾創(chuàng)新的時代，科技空前發(fā)展，于是乎，出現(xiàn)了新型的人工智能代替人的勞動，然而，無論科技怎樣發(fā)展，人的思維都是不可替代的。發(fā)達的科技縮短了空間的距離，也拉開了人與人之間情感的距離。探討科技與生活的關(guān)系，理解科技發(fā)展產(chǎn)生的

16、時代影響，需要考生運用辯證思維，表達具有客觀性的認識。如：2017年高考全國卷Ⅰ的12個“中國關(guān)鍵詞”中，共享單車、高鐵、移動支付都充分體現(xiàn)了科技發(fā)展給人們生活帶來的方便。2016年高考浙江卷“虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系”，要求考生理解當(dāng)虛擬成為現(xiàn)實時，應(yīng)該選擇什么態(tài)度面對，是擁抱，還是遠離，還是保持一定距離？2015年高考安徽卷“蝴蝶翅膀的顏色”，從科技發(fā)展與認知能力的關(guān)系分析，表達對現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)因與外因的思考。,關(guān)注時代科技,如今在城市大熱

17、的共享單車遭遇人為破壞的案例越來越多。2017年1月，在廣東省廣州市海珠區(qū)康樂涌，記者就目睹了環(huán)衛(wèi)工人從河涌里打撈出9輛共享單車，其中有摩拜、小藍、ofo小黃車、小鳴。環(huán)衛(wèi)工周師傅說：“（一個月內(nèi)撈起）加起來應(yīng)該有30多臺車咯?！弊鳛橐环N互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，共享單車有助于建設(shè)一個低成本、高效率的社會。共享單車不僅倡導(dǎo)了一種健康、環(huán)保的生活方式，也便利了老百姓的出行，降低了公眾的出行成本?？苫菝?、利民的共享單車，卻成為一些人的“眼中釘，肉中刺”，

18、欲除之而后快。,【素材推介】,近年來，共享單車如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，如ofo小黃車、摩拜單車等。共享單車，無疑給人們帶來了很大便利。比如讓那些在外學(xué)習(xí)的大學(xué)在校生省去了一大筆花銷，當(dāng)然，他們也是共享單車的主要消費人群之一；還有那些單位離家距離不遠而步行卻又不方便的工作人員，共享單車有效地避免了機動車會存在的道路堵塞問題，還可以適度鍛煉身體，緩解工作疲勞，一舉兩得，豈不樂哉？然而，凡事都具有兩面性，共享單車優(yōu)點雖然很多，但是也存在著許多

19、問題。比如有部分騎行者會將車騎入社區(qū)、郊區(qū)等不方便其他人共享的地方，這,【文段舉例】,樣雖然方便了自己，但無法發(fā)揮車子共享的作用；還會有部分人拆卸車座、輪胎等據(jù)為己有。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)表明了我國的國民素質(zhì)有待進一步加強。（節(jié)選自2017年全國卷Ⅰ高考優(yōu)秀作文《共享的天空》）辯證思考，全面認識。在分析“共享單車”這一科技新產(chǎn)品時，作者先從其積極的作用著手，寫科技給人們帶來的方便。然后一個轉(zhuǎn)折，從反面進行思考，指出一些人在享受這一科技

20、成果的過程中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象。這樣，整個論述就體現(xiàn)出全面、客觀的特點，具有辯證思維。,【技法總結(jié)】,無人超市2017年7月，阿里巴巴無人超市“淘咖啡”亮相杭州，沒有收銀員，無須排長隊，東西買完就能走。消費者第一次進店時，打開“手機淘寶”，掃一掃店門口的二維碼，獲得一張電子入場券，憑這張入場券，就可以購物了。然而，結(jié)果喜憂參半：有人自覺交款、互助交款，有人深夜發(fā)覺自己算錯賬趕回超市補回5元錢，也有人專挑煙酒而只留下10元錢，更有人裝滿購

21、物袋沒付款就走。在沒有人監(jiān)督的情況下實現(xiàn)買賣，“無人超市”確實考驗了當(dāng)前社會的誠信度。這一舉措，也檢驗了公民的文明素質(zhì)。自覺交款、補回差款，是文明素養(yǎng)高的表現(xiàn)；少交款或者不交款，則是文明素養(yǎng)低的表現(xiàn)。,【備考素材】,如何衡量一個社會文明發(fā)展的程度？“無人超市”的出現(xiàn)，應(yīng)該是一個很有效的方法。這里，可以檢驗誠信人格，可以檢驗道德素養(yǎng)。這一素材可運用于“誠信精神”“時代文明”“道德自律”等話題。,【運用點撥】,文化，是一個民族的根基。繼承和

22、弘揚傳統(tǒng)文化，是每一個時代的責(zé)任。高考作文，也經(jīng)常選擇這一主題作為寫作對象，要求考生深刻理解某一種具體文化的內(nèi)涵，寫作時對其進行全面解讀，并充分展示該文化的鮮明特點。不同的文化形式，具有不同的文化內(nèi)涵，高考作文，應(yīng)該呈現(xiàn)出對文化的多樣性解讀。如：2017年全國卷Ⅰ12個“中國關(guān)鍵詞”中，“中華美食”“長城”“京劇”都承載著文化底蘊，都可以表達文化思考。2017年高考山東卷“24小時書店”，書店經(jīng)營理念表現(xiàn)的是人文情懷，這種情懷體現(xiàn)出鮮明

23、的文化色彩和時代品格。2016年高考北京卷“‘老腔’何以令人震撼”，對老腔這一文化形式的理解，可以從歷史與現(xiàn)實的角度，突出其魅力所在。2015年高考浙江卷“文章和人品”中，人品決定文品，文品體現(xiàn)人品；文品來源于人品，又高于人品，在一定意義上是人品的理想狀態(tài)。,感受時代文化,當(dāng)城市進入午夜，書店就是燈火。點亮杭州人夜生活的，不再只是酒吧和KTV，還有位于杭州新華書店解放路店的“悅覽樹”。這意味著，杭州即將正式擁有第一個24小時不打烊的“深

24、夜書房”。無論你是白天辦公的白領(lǐng)，還是初來乍到的游客，都可以在這里靜靜地閱讀?！翱Х群蜁且环N很融洽的關(guān)系。有這么好的一個環(huán)境，就是讓大家能待得住，靜下心來看書?！狈票瓤Х葎?chuàng)始人沈藝說，在浮躁社會里，人們習(xí)慣接收電腦和手機的快速、碎片化信息，但書房仍堅持倡導(dǎo)城市閱讀的理念，因為她相信，紙質(zhì)閱讀總有回歸的一天。,【素材推介】,【文段舉例】,寫作《書店的燈光》的劉易斯認為，獨立書店是自由社會的基石；美國學(xué)者雅各布斯更直言，城市文化衰落的標(biāo)志

25、之一，在于它無法支持一家書店。開設(shè)了24小時不打烊書店——“悅覽樹”的菲比咖啡創(chuàng)始人說得更為深刻，她希望書店能夠?qū)⒖Х扰c書融合，為大家營造一個優(yōu)雅的閱讀環(huán)境，更希望紙質(zhì)閱讀能夠回歸。是的，我們要創(chuàng)造一個環(huán)境，讓喜歡讀書的人在夜晚能夠坐下來看書，讓不喜歡讀書的看到這個環(huán)境以后，也想去拿一本書坐在那里看。書店，應(yīng)該是高貴的場所。斯賓格勒在《西方的沒落》里提出西方文化已經(jīng)無可救藥地走入物質(zhì)消費文化的末路，梁漱溟在《東西方文化及其哲學(xué)》中也提

26、出西方文化解決不了人與人之間,的障礙。我想，在如今的東方，越來越多的人在燈紅酒綠中醉生夢死，是否會走上同樣的末路？當(dāng)膚淺成為流行，深刻的思想在書頁里無人問津，那么，這將是一個也許富有但普通的社會。（節(jié)選自2017年山東卷高考優(yōu)秀作文《從普通到高貴》） 借鑒言論，深入反思。在表達對書店功用的理解時，作者先以劉易斯、雅各布斯的言論，引出菲比咖啡創(chuàng)始人的認識，明確書店的高貴性。然后以反思的方式，從中西方對文化的理解，表達對當(dāng)今社

27、會文化走向膚淺的現(xiàn)狀的擔(dān)憂，深化了寫作中心。,【技法總結(jié)】,誠品書店 2017年7月18日，誠品書店的創(chuàng)始人吳清友因心臟病發(fā)作在臺北辭世，享年68歲。他創(chuàng)立的誠品書店已成為臺北的文化地標(biāo)，還一度引起文化界探討“誠品現(xiàn)象”?！罢\品之父”去世的消息，一時間引來文化界人士、愛書人士在社交媒體上刷屏悼念。 開書店開成一種“現(xiàn)象”，無疑是對誠品書店的至高褒獎。誠品書店已不只是一家書店，它是文藝青年心中的“打卡”圣地，甚至成為一個不是

28、旅游景點的旅游景點——很多游客來到臺北，不去看看“傳說中的”誠品書店，,【備考素材】,這趟旅程仿佛就有點不完整。誠品對實體書店行業(yè)的意義在于，它給書店這個概念帶來了新的內(nèi)涵——書店不僅是賣書的，更是一個綜合性的文化場所，讓公眾借助閱讀和書店這一載體，愜意地享受高品質(zhì)的文化生活。 書店是文化的一張名片。誠品書店之所以會成為一種時代現(xiàn)象，是因為其承載了豐富的人文情懷。這一素材可運用于“文化標(biāo)志”“生活品質(zhì)”“享受閱讀”等話題。