自由主義第十一講-臺大開放式課程(ntuopencourseware)

1、自由主義第十一講,“Liberal Civic Education and Religious Fundamentalism: The Case of God v. John Rawls?”By Stephen Macedo,【本著作除另有註明外，採取創(chuàng)用CC「姓名標(biāo)示－非商業(yè)性－相同方式分享」臺灣2.5版授權(quán)釋出】,第 11 單元：麥西度,林火旺 教授,一、自由主義和差異的界限,（一）差異政治(politics of differe

2、nce)： 主張重視差異而不是壓抑差異，反對公 正、普遍、人性、本質(zhì)主義、同化 (assimilation)。（二）自由主義可能不貶抑或排除任何一種 生活方式嗎？?。保杂芍髁x公共政策必然會使某些族群邊緣化?！。玻亲杂芍髁x政策合法的目標(biāo)。?。常疀]有一個自由主義版本會使每一個人都幸福。（三）作者要捍衛(wèi)的是政治自由主義。,二、基督教基本教

3、義派的抱怨,（一）兩個案例：案例１：1983, Mozert v. Hawkins 基督教基本教義派家庭父母抗議小學(xué)的閱讀課程設(shè) 計(jì)，貶抑其宗教觀點(diǎn)，要求其子女免上這門課案例２：1972, Wisconsin v. Yoder　Amish父母希望子女不要受完義務(wù)教育,二、基督教基本教義派的抱怨,（二）兩個問題：?。保┞对诙鄻有灾校欠窀缮孀诮绦叛龅淖杂蛇\(yùn) 作？　２．自由主義國家是否有權(quán)將公

4、立學(xué)校這樣的福利 建立在父母必須接受這樣的設(shè)計(jì)？,三、全面性和政治性自由主義,（一）定義：　１．全面性自由主義(comprehensive liberalism)： 以某一個價值作為整體生活的理想?。玻巫杂芍髁x(political liberalism)： 將宗教真理、人類完全之究極理想擱置，基本 正義問題建立在合理人都能接受的基礎(chǔ)之上,

5、三、全面性和政治性自由主義,（二）全面性自由主義對上述案例的看法： 閱讀課程是必要的，這樣才能提升理性思辨 的能力，培養(yǎng)批判性思考。（三）政治自由主義：?。保緝r值和德行：合理多元與容忍?！。玻匾暪蚕淼恼蝺r值，如：和平、繁榮、平等 自由?！。常鞣ǎ喊颜胬淼膯栴}擱置。?。矗罨镜恼螜?quán)利和制度，由公共理性(public rea

6、son)所證成?！。担畬ozert案例的處理：公共權(quán)威不支持或貶抑 任何宗教觀點(diǎn)，公立學(xué)校有權(quán)教導(dǎo)民主社會的 主要價值，包括容忍。,四、政治自由主義的公民理想,（一）政治自由主義與中立：?。保巫杂芍髁x不預(yù)設(shè)任何特殊全面性理想，所 以其原則的證成，只在這個意義上是中立的　２．政治自由主義所提升的公民理想，會對不同的 宗教造成不同的影響，所以

7、其政策施行結(jié)果是 不中立的　３．政治自由主義尋找的是合理人共享的基礎(chǔ)，而 將政治價值和個人整體信念的結(jié)合，留給個別 公民，所以它不是懷疑論,五、宗教包容的第二階段公共證成,（一）公共證成原則若不利非主流文化團(tuán)體，可否考慮對這些團(tuán)體的寬待或免責(zé)？（二）原則性例外是否可以得到公共證成？ １．有人認(rèn)為這樣才是實(shí)質(zhì)的中立和公平?！。玻髡叩呐u：　?。ǎ保┎豢赡芡?/p>

8、全公平或中立。　?。ǎ玻┕膭钔耆綍咦迦阂庾R和政治分裂?！　。ǎ常┛紤]例外必須嚴(yán)格。,五、宗教包容的第二階段公共證成,（三）是否Mozert的要求是合理的例外？　１．基本教義派所抱怨的，卻是教導(dǎo)自由主義核心 價值、公民德行的必要方法。　２．子女不只是父母的延伸，父母的宗教自由不能 延伸到子女?！。常矙?quán)威應(yīng)要求私立學(xué)校必須教導(dǎo)公民的基本 德行?！。矗畬?/p>

9、基本教義派家庭絕不妥協(xié)，理由是基於一個 政治的基本目的：容忍。?。担甅ozert家庭無道德權(quán)利要求被寬待，但政治自 由主義有精明的理由對其包容。,六、政治自由主義的優(yōu)點(diǎn),（一）基於公共理由證成憲政基本要素，可以使對立學(xué)說的支持者之間，產(chǎn)生可信任的忠誠。（二）比其它學(xué)說更能促進(jìn)信任的其它理由：　１．公共推理和政治秩序的共同合理基礎(chǔ)。?。玻巫杂芍髁x的簡化可以產(chǎn)生信任?！。常热嫘詫W(xué)