海南“海上絲綢之路”文化資源的美術(shù)課程轉(zhuǎn)化

1、1海南“海上絲綢之路”文化資源的美術(shù)課程轉(zhuǎn)化【摘要】“海上絲綢之路”文化的開發(fā)蘊含著豐富的地域、歷史、精神、文化、經(jīng)濟、民俗和人文信息，本文通過對海南“海上絲綢之路”文化的剖析和整合，探討將其轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程資源，既可以豐富美術(shù)教育的內(nèi)容和形式，還有利于學生更全面地理解絲路文化，為其傳承、發(fā)展和創(chuàng)新提供新途徑，以達到美術(shù)教育與絲路文化的互動發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】海上絲綢之路；美術(shù)教育；轉(zhuǎn)化中圖分類號：G127文獻標志碼：A文章編號：100701

2、25（2016）07021702“海上絲綢之路”是名副其實的跨文明、跨文化線路，它是東西方文明的匯聚處，各民族人民的文化長廊，它所連接的港口、廟宇、城市、村落、建筑、墓葬、水下沉船等是古代商品貿(mào)易和文化交流的實物見證，具有重要的科學價值、歷史價值、藝術(shù)價值和情感價值。近年來，泉州、南京等9個城市提出申報中國世界文化遺產(chǎn)，“海上絲綢之路”已經(jīng)成為申報世界文化遺產(chǎn)中最龐大的一個系列遺產(chǎn)。海南島是“海上絲綢之路”中外文化交流的重要前沿。海南陸

3、地與海洋現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的與“海上絲綢之路”有關(guān)的遺跡和遺物，既有歷史文獻、水下遺存，也有考古遺跡、歷史建筑?，F(xiàn)有標示和登記的水下文化遺存136處，已經(jīng)確立的海上文物全國重點文物保護單位3處，省級文物保護單位4處[1]。華光礁一號遺址發(fā)掘已完成，2011年由海南博物館推出的3研究兩方面。（一）資料的篩選和整合。“海上絲綢之路”文化積淀著歷史、文化、藝術(shù)、生活方式等各種各樣的文化內(nèi)涵、價值和信息。海南“海上絲綢之路”文化遺跡大致可分為“海洋文化”

4、：如目前已發(fā)掘完成的華光礁一號。“南洋文化”：?？隍T樓老街、文昌鋪前老街、瓊海博鰲蔡家老宅等；“伊斯蘭墓葬文化”：三亞的藤橋古墓、梅山古墓群、大蛋古墓群、回新拱北古墓群和陵水的干教坡古墓、土福灣古墓群。古港古碼頭：海口白沙律、文昌清瀾港、瓊海潭門港等。古村落：三亞藤橋鳳凰鎮(zhèn)的回輝村、回新村等；古窯址：海南島東部的福安窯和西部的碗窯村窯；更路薄等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前海南“海上絲綢之路”文化遺跡多且零散，但具體轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程資源時，只有那些

5、能喚起大家共鳴，即有一定審美意義和文化內(nèi)涵的內(nèi)容才能引入其中，且要依據(jù)創(chuàng)作主題和文化歷史脈絡(luò)的主線，最終顯示的是具有故事情節(jié)、文化價值、發(fā)展脈絡(luò)的統(tǒng)一體。（二）資料本體的研究。資料本體的研究包括橫向比較、縱向比較、與其他學科知識的聯(lián)結(jié)三個方面。1.橫向比較：橫向比較是指不同地域歷史文化遺產(chǎn)的比較，關(guān)注其不同區(qū)域的差異性。如三亞藤橋古墓的“雙墓碑”現(xiàn)象，就不同于廣州、泉州、杭州等地的穆斯林墓葬形制，體現(xiàn)了不同地區(qū)的差異性。[2]2.縱向比