西方輕商思想的歷史演變及其與中國(guó)的比較

1、1西方輕商思想的歷史演變及其與中國(guó)的比較摘要：古希臘羅馬的哲學(xué)家認(rèn)為商業(yè)是一種卑賤的職業(yè)，不能創(chuàng)造新的財(cái)富，應(yīng)由最下等的人來(lái)從事。他們的輕商觀念對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中世紀(jì)西歐社會(huì)在宗教神學(xué)的籠罩下，將商人的逐利行為斥為罪孽。商業(yè)由那些被認(rèn)為下等的外來(lái)人或失去土地的流浪人來(lái)從事。但中世紀(jì)松散的社會(huì)結(jié)構(gòu)又為商業(yè)留下了發(fā)展空間。商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展瓦解了西歐的封建制度，民族國(guó)家隨之興起，并迎來(lái)了重商主義時(shí)代。開(kāi)展海外貿(mào)易的商人贏得了尊敬，但國(guó)

2、內(nèi)貿(mào)易依然受歧視，因?yàn)橹厣讨髁x并不“重商”，認(rèn)為貿(mào)易是零和游戲。重商主義之后，輕商觀念逐漸被消除。但西方形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)并未使商業(yè)成為重要的研究對(duì)象。與西歐相比，中國(guó)的輕商思想更加根深蒂固，因?yàn)樯瓏?yán)的封建等級(jí)制度沒(méi)有給商業(yè)的壯大留足空間。輕商思想與抑商政策合二為一限制了商業(yè)的發(fā)展，因而中國(guó)沒(méi)有形成如同西歐那樣強(qiáng)大的商人階層。關(guān)鍵詞：西歐；輕商；重商主義；零和游戲；國(guó)內(nèi)貿(mào)易；抑商政策中圖分類號(hào)：F710文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000

3、—2154（2013）07—0005—08輕商思想在西方學(xué)界不是一個(gè)被經(jīng)常討論的課題，為數(shù)不多的研究主要來(lái)自營(yíng)銷學(xué)界，專注于西方社會(huì)的“輕營(yíng)銷（PrejudiceAgainstMarketing）”問(wèn)題，缺少對(duì)西方輕商思想的整體考察。國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于中國(guó)輕商思想與抑商政策的研究成果頗豐，但對(duì)西方相關(guān)問(wèn)題的關(guān)注不多，3的原因”。柏拉圖認(rèn)為商業(yè)是一種卑賤的行業(yè)，因而建議由奴隸或外國(guó)人來(lái)經(jīng)商，反對(duì)本國(guó)公民從事本行業(yè)，他說(shuō)：“如果有公民在任何情況下

4、從事卑賤的商業(yè)，那么他要為玷污高貴的血統(tǒng)而受到審判”。因此，在柏拉圖看來(lái)，商人弱小、唯利是圖和卑賤，從而將其貶斥到社會(huì)的最低層。從柏拉圖對(duì)商人的態(tài)度也不難理解他對(duì)定價(jià)、促銷、廣告等營(yíng)銷行為的看法，他說(shuō)：“在市場(chǎng)上無(wú)論出售什么貨物，不能給同一樣?xùn)|西制定兩種價(jià)格……賣方不能為了促銷而贈(zèng)送，也不能用誓言來(lái)保證貨物的質(zhì)量。違反這條法規(guī)，任何不小于三十歲的在場(chǎng)公民都可以法律的名義痛打發(fā)誓的人”。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德（公元前384322）繼承了柏

5、拉圖對(duì)商人的看法，并進(jìn)一步提出了商人的剝削本質(zhì)。在亞里士多德看來(lái)，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)和狩獵是值得稱道的致富方式，它們“順乎自然地由植物和動(dòng)物取得財(cái)富，事屬必需，這是可以稱道的”。對(duì)于經(jīng)商，亞里士多德給予了嚴(yán)厲的斥責(zé)，他說(shuō)：“（商人）在交易中損害他人的財(cái)貨以謀取自己的利益，這是不合自然而是應(yīng)該受到指責(zé)的”。他還否定了商人的公民資格，認(rèn)為：“城邦……不能以從事賤業(yè)為生而行動(dòng)有礙善德的工匠和商販為公民”。商人獲取財(cái)富的方式只有靠剝削，使他人蒙受