基于文化變遷視角的浙江省對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的歷史分析[文獻(xiàn)綜述]

1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述題目：目：基于文化基于文化變遷視角的浙江省角的浙江省對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的展的歷史分析史分析摘要文化變遷是文化研究的重要課題之一。國內(nèi)外對(duì)文化變遷的理論和其與對(duì)外貿(mào)易發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系研究的成果頗豐。但是在研究中一般都以理論建樹和定性分析為主，在對(duì)外貿(mào)易發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響因素中文化因子的定量分析還存在明顯不足。關(guān)鍵詞文化變遷區(qū)域經(jīng)濟(jì)綜述一、引言文化變遷是文化研究的重要內(nèi)容之一，其研究涉及民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、

2、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)等諸多學(xué)科。近年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的文化而貌也在發(fā)生著巨大的變化，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注文化變遷的研究。毫無疑問，研究文化變遷對(duì)于保護(hù)民族文化，發(fā)展傳統(tǒng)文化，建設(shè)先進(jìn)文化具有十分重要的意義。早在20世紀(jì)30年代，中國學(xué)者就開始討論文化變遷與文化現(xiàn)代化(羅榮渠，1990)；20世紀(jì)90年代以來，文化變遷與現(xiàn)代化研究的文獻(xiàn)開始增多；21世紀(jì)初，文化變遷與文化現(xiàn)代化研究的文獻(xiàn)大量涌現(xiàn)。目前，浙江省對(duì)外貿(mào)易已經(jīng)躋

3、身貿(mào)易大省的行列，國民經(jīng)濟(jì)對(duì)對(duì)外貿(mào)易的依賴已經(jīng)到達(dá)一個(gè)比較深的程度。對(duì)外貿(mào)易的戰(zhàn)略不應(yīng)是單純地提升自身出口競爭力更應(yīng)該注重維護(hù)和營造一個(gè)良好的國際貿(mào)易環(huán)境以爭取貿(mào)易條件的改善。雖然在金融危機(jī)的背景下，浙江省的對(duì)外貿(mào)易一直保持較快速度發(fā)展，并且對(duì)浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。人類知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與文化活動(dòng)相互滲透并日趨一體化，出現(xiàn)了所謂“經(jīng)濟(jì)文化”現(xiàn)象，文化因子在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，在對(duì)外貿(mào)易中起著越來越重要的作用。本文選取與對(duì)外貿(mào)易和

4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的文化因子與浙江省區(qū)域發(fā)展為個(gè)案，通過對(duì)浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查及歷史文化的研究，探究浙江省對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展之路探討如何建立文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)同共贏機(jī)制，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于文化變遷的理解與理論分析國內(nèi)外學(xué)者都具有一定的研究和不同見解。李宗桂(2005)認(rèn)為：文化變遷，文化現(xiàn)代化有其特定的價(jià)值指向和精神追求，這就是包蘊(yùn)并體現(xiàn)著現(xiàn)代科學(xué)民主精神、公平正義精神、效率意識(shí)、契約精神、公民意識(shí)、法制精神，等等。在很大程度

5、上，文化學(xué)建設(shè)和文化現(xiàn)代化，是一而二、二而一的問題。美國社會(huì)學(xué)家約翰.R.霍爾認(rèn)為:“社會(huì)學(xué)的思想方法有助于我們理解文化社會(huì)學(xué)意義上的文化問題也應(yīng)得到研究?！蔽幕赃@樣或那樣的方式產(chǎn)生出來后，其中一部分進(jìn)入了我們的生活，改變了我們的經(jīng)驗(yàn)和生活方式文化變遷發(fā)生在一定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)文化背景當(dāng)中；受社會(huì)因素的影響和制約。泰勒認(rèn)為：“人類文化史是自然歷史的一部分或者甚至是一小部分。我們的思想愿望和行動(dòng)適合那些支配著波的運(yùn)動(dòng)、化學(xué)元素的化合及動(dòng)

6、植物生長的如此確定的規(guī)律相適應(yīng)。這表明就向自然界的發(fā)展和進(jìn)化有其固有的規(guī)律，人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)化，也有它的規(guī)律借鑒。自然科學(xué)的研究方法也可以發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律在原始文化中。泰勒]提出了他認(rèn)為普遍適用的兩大原則：第一，在文明中有如此廣泛的共同性使得在很大程度上能夠拿一些相同的原因來解釋相同的現(xiàn)象。第二，文化的各種不同階段可以認(rèn)為是發(fā)展或進(jìn)化的不同階段而其中的每一階段都是前一階段的產(chǎn)物并對(duì)將來的歷史進(jìn)程起著相當(dāng)大的作用。摩爾根作為美國文

7、化人類學(xué)的奠基人，他闡述到：“人類中最先進(jìn)的一部分，當(dāng)其處在進(jìn)步過程的某一階段時(shí)，似乎停步不前直等到出現(xiàn)某一項(xiàng)重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，如飼養(yǎng)家畜或熔化鐵礦之類，才產(chǎn)生一股新的有力的向前邁動(dòng)的沖動(dòng)力?！倍鞲袼箤?duì)摩爾根進(jìn)行了很高的評(píng)價(jià):他認(rèn)為摩爾根是第一個(gè)具有專門知識(shí)而想給人類的史前史建立一個(gè)確定的系統(tǒng)的人他所提出的分期法在沒有大量增加的資料認(rèn)為需要改變以前無疑依舊是有效的。根據(jù)懷特的觀點(diǎn)文化是使人類的生命得以延續(xù)的手段它向人提供維持生計(jì)、保護(hù)、

8、攻擊、社會(huì)調(diào)節(jié)、外界適應(yīng)和休養(yǎng)生息等需要的機(jī)制。要滿足這些需要，能量是必不可少的。從歷史上看文化的每一次重大進(jìn)步都與新能源的發(fā)現(xiàn)和利用有關(guān)。懷特認(rèn)為：文化是一個(gè)組織起來的一體化系統(tǒng)并把文化系統(tǒng)劃分為三個(gè)亞系統(tǒng)即技術(shù)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和思想意識(shí)系統(tǒng)。2、關(guān)于文化變遷外貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的影響的研究、關(guān)于文化變遷外貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的影響的研究制度變遷是文化變遷的重要組成部分，也是在浙江省文文化變遷中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。浙江的制度變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)比較顯著的