論翁卷詩歌中的“寺僧”意象【開題報(bào)告】

1、畢業(yè)論文開題報(bào)告畢業(yè)論文開題報(bào)告漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)論翁卷詩歌中的論翁卷詩歌中的“寺僧寺僧”意象意象一、選題的意義翁卷，字續(xù)古，一字靈舒，南宋末期詩人，為“永嘉四靈”之一，其七絕意境渾融，注重?zé)捵肿辆洌姼枰庀蟮倪\(yùn)用非常豐富，最為典型的是“寺僧”意象。詩人生活在風(fēng)雨漂搖的南宋末年，“永嘉四靈”所處的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，短暫的安寧給南宋小朝廷帶來了片刻的喘息，統(tǒng)治者力圖抓住這片刻的安寧在紙醉金迷中忘卻亡國(guó)之恥，在歌舞廳升平中抹去山河破碎帶

2、來的陰影，他們把個(gè)半壁江山當(dāng)做一個(gè)完整的泱泱大國(guó)來治理，以此來獲得心理上的平衡，收復(fù)山河，國(guó)家統(tǒng)一，都成了隔世之音。于是翁卷將目光投放在了隱藏在崇山峻嶺間的寺廟和僧人身上，借游玩與訪友來釋放心中的郁結(jié)。詩人通過一次次的訪友郊游，逐漸擺脫了心靈是束縛，構(gòu)建起了精神的家園。詩人描繪的寧靜畫面對(duì)現(xiàn)在生活在這個(gè)喧鬧、嘈雜環(huán)境中的人們，有凈化心靈的作用。歷來的文學(xué)家對(duì)翁卷的研究，幾乎都是將翁卷放在“永嘉四靈”這個(gè)整體中進(jìn)行探討，研究范圍集中于他的

3、一首詩歌《鄉(xiāng)村四月》，或者是其詩派的傳承關(guān)系及詩人的生平考證等等，很少有人對(duì)翁卷詩歌中那些特征鮮明的意象進(jìn)行分析，而其詩歌中最典型的“寺僧“意象恰恰是他內(nèi)心情感的最真實(shí)體現(xiàn)。通過對(duì)翁卷詩歌中“寺僧”意象的分析，有助于我們了解詩人在那個(gè)風(fēng)雨漂搖時(shí)代的一種處世態(tài)度，有助于更深一步的了解其詩歌的風(fēng)格。二、研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問題（闡述的主要觀點(diǎn)）永嘉四靈皆出身于葉適門下，四者或?yàn)椴家?，或任微職，都是命運(yùn)落拓的貧寒之士。翁卷身為“永嘉四

4、靈”之一，他的大部分詩歌的內(nèi)容都是題詠景物的，其中對(duì)寺廟與僧人的描寫，刻畫細(xì)膩，給人以感官可觸摸的感覺。但感情基調(diào)凄冷，飽含著作者的個(gè)人情感，給人一種清枯冷寂的氛圍。詩句簡(jiǎn)練，詩境蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。本文擬將翁卷作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行論述，在對(duì)翁卷詩歌的整體把握基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析包含有寺廟、僧人意象的詩歌。通過對(duì)“寺僧”意象的分析，從而得出詩人在當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)背景下，由于內(nèi)心的苦悶，機(jī)緣巧合之下，與佛教結(jié)緣。因?yàn)榉鸾坛珜?dǎo)的“舍身”、“來世”、“因果

5、”等教義，給了生活在迷茫痛苦中的翁卷一條心靈解脫之路。其傾心于佛教，也使得蘊(yùn)含“禪理”的詩歌成為體現(xiàn)他精神追求的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式。詩人正是因?yàn)楹蜕说慕Y(jié)交中，了解了他們的生活態(tài)度——不專注于外物，注重內(nèi)心的修養(yǎng)。解開了內(nèi)心的郁結(jié)，面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出的醉心于詩歌3[3]金性堯宋詩三百首[M].上海：上海古籍出版社，1986[4]許總宋詩史[M].重慶：重慶出版社，1992[5]趙平永嘉四靈詩派研究[J].杭州：浙江大學(xué)出版社，20