哲學(xué)常識(shí)第二課單元練習(xí)

1、哲學(xué)常識(shí)第二課單元練習(xí)哲學(xué)常識(shí)第二課單元練習(xí)一、單項(xiàng)選擇一、單項(xiàng)選擇1、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的分歧，實(shí)質(zhì)是（）A唯物主義和唯心主義的分歧B辯證法和形而上學(xué)的分歧C是否承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在D是否承認(rèn)相對(duì)靜止的存在2、“世界上沒有真正的垃圾，只有放錯(cuò)了地方的資源?！边@告訴我們（）A主要矛盾與次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C事物的聯(lián)系是具體的、有條件的、相對(duì)的D事物的性質(zhì)主要由取

2、得支配地們的矛盾的主要方面決定的3、信息化建設(shè)一方面需要以一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)，另一方面，又能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。這表明信息化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間是（）A互為因果的關(guān)系B整體和部分的關(guān)系C性和個(gè)性的關(guān)系D現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系4、2003年10月16日，“神舟”五號(hào)載人飛船在繞地球飛行14圈后，按預(yù)期計(jì)劃成功返回。這表明（）A社會(huì)存在與發(fā)展的規(guī)律是客觀的B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式C人類能夠認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律D人的認(rèn)識(shí)能力是無限的5、20世紀(jì)50

3、年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題。現(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明（）A人與自然的和諧共處最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界報(bào)復(fù)”C人在自然辦面前總是處于被支配的地位D人們應(yīng)該合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的關(guān)系要樹立科學(xué)的發(fā)展觀就不僅要看到GDP的增長指標(biāo)，還要看到社會(huì)成本指標(biāo)，如環(huán)境、資源、生態(tài)等方面付出

4、的代價(jià)指標(biāo)，以及技術(shù)進(jìn)步指標(biāo)等等。6、從提示上看之所以要樹立科學(xué)的發(fā)展觀是因?yàn)椋ǎ〢事物本身是普遍聯(lián)系的B內(nèi)因是事物變化的根據(jù)C矛盾的雙主同樣重要缺一不可D人們可以創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系7、訪美期間，談及中美貿(mào)易摩擦問題，溫家寶總理引用了杜甫著名詩句，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，喻示我們?cè)趯?duì)待中美貿(mào)易問題上（）①要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②要從整體上把握事物的聯(lián)系③要把握矛盾雙方的轉(zhuǎn)化條件④要堅(jiān)持用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)真理C要把握事物之間的因果聯(lián)系D

5、要注重量的積累18、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：“一切皆流，無物常住”，“太陽每天都是新的”，克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物定名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說”。師徒二人的觀點(diǎn)（）A離開了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)B否認(rèn)人具有主觀能動(dòng)性C認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的D離開了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)19、會(huì)議強(qiáng)調(diào)，貫徹2004年經(jīng)濟(jì)工作總體要求，重要的是牢固確立和認(rèn)真落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（）①事物的聯(lián)系具

6、有普遍性②矛盾是普遍存在的③矛盾的主要方面決定工作的重點(diǎn)④整體與部分是對(duì)立統(tǒng)一的A①②B①②③C②④D①②④20、人民幣幣值穩(wěn)定與廣大群眾的根本利益密切相關(guān)，因此要不斷增強(qiáng)實(shí)施金融宏觀調(diào)控的前瞻性的科學(xué)性。這主要說明（）A要堅(jiān)持用辯證的觀點(diǎn)看問題B要正確把握事物的因果聯(lián)系C聯(lián)系是客觀的、無條件的D整體具有部分根本沒有的功能21、在我國一定程度上的市場地區(qū)封鎖的做法，從哲學(xué)上看，主要是違背了（）A世界的物質(zhì)性原理B事物是普遍聯(lián)系的原理C事

7、物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)D兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的觀點(diǎn)22、“學(xué)習(xí)是為未來投資，是為生存和發(fā)展而學(xué)，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念?！贝_立這種學(xué)習(xí)觀的哲學(xué)依據(jù)是（）A改造客觀世界的同時(shí)必須改造主觀世界B原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C每個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無限的D客觀事物是不斷變化發(fā)展的23、我國目前正在興建四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送，將會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動(dòng)全國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。這說明（）A聯(lián)系是事物本身固有的，不

8、以人的意志為轉(zhuǎn)移B任何事物之間都存在聯(lián)系，孤立的事物是沒有的C人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系D規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅24、我國在確定經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，提出21世紀(jì)必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)“零增長”，即2030年人口規(guī)?！傲阍鲩L”，2040年能源消耗“零增長”，2050年生態(tài)環(huán)境退化“零增長”。三個(gè)“零增長”目標(biāo)的確立體現(xiàn)了（）①內(nèi)因和外因的有機(jī)結(jié)合②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合③用聯(lián)系觀點(diǎn)看問

9、題④發(fā)展的觀點(diǎn)A①②③B②③④C①③④D②③二、不定項(xiàng)選擇二、不定項(xiàng)選擇25、人的思維活動(dòng)和認(rèn)識(shí)發(fā)展是有規(guī)律的，這各規(guī)律（）A受到人的主觀能動(dòng)性的制約B不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移C是可以改造和創(chuàng)新的D是能夠被人們所認(rèn)識(shí)和利用的26、美國馬薩諸塞州麥福德大學(xué)的生物學(xué)家馬利特里姆和他的研究小組在《科學(xué)》雜志上發(fā)表自己的研究成果，認(rèn)為氧化氮不是螢火蟲控制光線的關(guān)鍵。螢火蟲通過自己的呼吸細(xì)胞產(chǎn)生這種化學(xué)物質(zhì)，然后通過大腦釋放出來，對(duì)自己發(fā)出的光線加