薩戈夫?qū)Νh(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理批判.pdf

1、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)不論在東方還是在西方,都是一個(gè)新興的學(xué)科,但卻很快被應(yīng)用于社會(huì)對(duì)環(huán)境的開發(fā)和保護(hù),用于解決越來(lái)越突出的環(huán)境與發(fā)展問題,并產(chǎn)生了巨大影響,以至于世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都以環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論作為制定環(huán)境政策和確定開發(fā)環(huán)境方案的依據(jù)。但眾多學(xué)者很快發(fā)現(xiàn),環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有很好的解決人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境之間的矛盾,在更多的情況下環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)在通過利用環(huán)境為人類謀求經(jīng)濟(jì)利益,并沒有真正的保護(hù)環(huán)境。在這樣的背景下,很多致力于環(huán)境保護(hù)的學(xué)者開始探查環(huán)境

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的問題,并對(duì)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判。
　　 馬克·薩戈夫(Mark Sagoff)就是這些學(xué)者中的一員。他站在弱人類中心主義的立場(chǎng)上,提出了環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的倫理局限,并對(duì)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)、概念、方法進(jìn)行了逐一分析和批判。薩戈夫的觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的說服力,但通過分析可以發(fā)現(xiàn)其觀點(diǎn)仍然存在困境,也因此擁有改進(jìn)的可能性。困境的存在并不影響他的批判產(chǎn)生的意義。對(duì)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判源于依據(jù)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論制定的環(huán)境政策不能真正的保護(hù)環(huán)境,所