新聞傳播學(xué)-課件-西北大學(xué)新聞專業(yè)

1、傳播學(xué),高小燕,第一章 傳播學(xué)的研究對象與基本問題,一、傳播的定義二、傳播的特點三、傳播的作用四、傳播與信息五、傳播學(xué)的研究對象六、傳播學(xué)的主要學(xué)派七、傳播學(xué)的研究方法,第一節(jié) 傳播學(xué)的研究對象,Communication ：通信、交流、會話、交往、溝通。傳播：是人與人關(guān)系賴以成立和發(fā)展的機(jī)制。 ————美國社會學(xué)家?guī)炝?《社會組織》1909年傳播的唯一手段是像（icon）的集合

2、。 ————美國學(xué)者皮爾士《思想的法則》1911年傳播三要素：信源、訊息、信宿。 ————傳播學(xué)家施拉姆《傳播是怎樣運(yùn)行的》傳播在廣義上指的是信息的傳遞。 ————傳播學(xué)家阿耶爾《什么是傳播》傳播就是人們進(jìn)行信息交流的一種活動。徐耀魁 1990傳播是信息的雙向流通過程。李彬1993美國傳播學(xué)者丹斯(Frank

3、Dance)就在《人類傳播功能》一書中對傳播的定義作過統(tǒng)計，結(jié)果有126個各不相同的定義。,中國古代關(guān)于傳播的說法,“傳播”，是一個古老的概念。在中國古代典籍中，與“傳播”相近的詞有“傳”、“播”、“布”、“流”、“宣”、“揚(yáng)”等。通常，“傳”示縱橫地傳播，“播”示廣泛地傳播，“布”示伸展地傳播，“流”示連續(xù)地傳播,“宣”示莊重地傳播， “揚(yáng)”示宏大地傳播(黃金貴，1994)。《墨子·所染》：“此王君者所染當(dāng)，故霸諸侯，功

4、名傳于后世?！贝肆x象為縱向傳播; 《禮記·祭統(tǒng)》：“有善而弗知，不明也。知而弗傳，不仁也?！贝肆x體為橫向傳播?！秶Z·晉語三》：“夫人美于中，必播于外”?！段男牡颀?#183;檄移》：“明白之文，或稱露布，播諸視聽也?！逼淞x象為廣泛地宣傳和散布。 “傳”與“播”合成為“傳播”一詞，大約最早見于〈〈北史·突厥傳〉一書：“宜傳播天下，咸使知聞?！焙x為長久而廣泛地宣布、傳揚(yáng)。此義已與今義相近。,一 傳播的

5、定義,傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動。 1．傳播是人類的活動。人是傳播的主體和軸心。人既是信息的傳播者，又是信息的接受者；既是行為的施控者，又是行為的受控者；既是產(chǎn)生傳播的原因，又是導(dǎo)致傳播的結(jié)果。 2．傳播是信息的交流。在信息傳播過程中，傳播者不是簡單地輸出信息，還應(yīng)含有復(fù)雜的雙向交流；3．傳播離不開符號和媒介。媒介負(fù)載符號，符號負(fù)載信息。4．傳播的目的是希望發(fā)生相應(yīng)的變化。不論是傳播信息還是接受信息，

6、每一個參與活動的人，都是有意圖、有目的和有自覺性的、有動機(jī)的。,二 傳播的特點,1、社會傳播是一種信息共享活動。   2、社會傳播是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的。又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)。   3、從傳播的社會關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為。   4、傳播成立的重要前提之一是傳受雙方必須要有共通的意義空間。 廣義上，共通的意義空間包括：人們大體一致或相近的生活經(jīng)驗和文化背景。（

7、陜西秦腔、福建的閩南戲）5、傳播是一種行為，也是一種過程，一個系統(tǒng)。,三 傳播的作用,溝通信息 傳承文化協(xié)調(diào)關(guān)系 監(jiān)視環(huán)境規(guī)范行為 生產(chǎn)意義（互動）特殊作用——麻醉心靈、消解煩悶等,總之，傳播是人類生存的基本條件，是社會化不可或缺的因素，是構(gòu)成群體社會的必備要素。,四 傳播與信息,信息是物質(zhì)的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運(yùn)動形式。信息既不定物質(zhì)，也不定能量。它是事物之間相互聯(lián)系，相互作用的狀態(tài)描述。信

8、息分為：非人類信息與人類信息。物理信息、生物信息、社會信息。我們討論的信息是：？？社會信息指物質(zhì)載體、精神內(nèi)容，是主客體的統(tǒng)一，符號與意義的統(tǒng)一。信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體。信息概念引入，是信息科學(xué)對傳播學(xué)的重大貢獻(xiàn)。傳播的定義：社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運(yùn)行。,五 傳播學(xué)的研究對象,1、傳播學(xué)是研究人類信息傳播活動的學(xué)科。 2、研究傳播，要研究人——研究人與人的關(guān)系以及他們所屬集團(tuán)、組織、和社會關(guān)系；研究他們

9、怎樣相互影響。3、傳播學(xué)的研究對象應(yīng)該是“傳播過程”。社會傳播的系統(tǒng)性指由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分結(jié)合在一起，具有特定功能的有機(jī)整體。傳播學(xué)通常把社會傳播區(qū)分為自我傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播，這五種傳播系統(tǒng)，也稱信息系統(tǒng)。,六 傳播學(xué)的主要學(xué)派,1、傳播學(xué)的經(jīng)驗學(xué)派經(jīng)驗學(xué)派（empirical school )，廣義上指的是主要以經(jīng)驗性方法的社會科學(xué)流派，與以思辯性方法來考察社會現(xiàn)象的流派相區(qū)別。 2

10、、傳播學(xué)的批判學(xué)派傳播學(xué)的批判學(xué)派（critical school）是在法蘭克福學(xué)派影響下，以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來，主要代表有M.霍克海默、H.馬爾庫塞、T.W.阿多諾等人,七、傳播學(xué)的研究方法,定性研究方法 建立一整套概念體系，借助理論范式，進(jìn)行邏輯推演，據(jù)此解釋或解構(gòu)假設(shè)的命題，最后得出理論性結(jié)論。定量研究方法 又稱量化研究方法或?qū)嵶C研究方法。是在占用大量量化事實的基礎(chǔ)上，描述、解釋和預(yù)測研究對象，通過邏輯

11、推論和相關(guān)分析，提出理論觀點。,定性研究方法,符號互動論 人們展現(xiàn)行為的基礎(chǔ)是他們賦予物體和情景的意義。意義是人們在互動中衍生出來的，而且在互動中得到進(jìn)一步強(qiáng)化。人種學(xué)方法 源于歐洲現(xiàn)象學(xué)家的研究成果，利用參與觀察法和深度調(diào)查，強(qiáng)調(diào)日常對話。民族志學(xué) 源于人類學(xué)。應(yīng)該關(guān)注所有的文化形式，包括日常生活、宗教或藝術(shù)；研究者要從事長期的參與觀察；采用多重資料收集法，以核對觀察中發(fā)現(xiàn)的資料。,定量研究方法,——調(diào)查法

12、——實驗法——內(nèi)容分析法——個案研究法,定量研究方法,調(diào)查法抽樣調(diào)查法問卷調(diào)查法訪談?wù){(diào)查法查閱文獻(xiàn)法,定量研究方法,實驗法：源于心理學(xué)，最早使用的是盧因和霍夫蘭。自然實驗法 在實際生活情境中，由實驗者創(chuàng)造或是改變某一些條件，以引起被試某些心理活動進(jìn)行研究的方法。實驗室實驗法 在實驗條件嚴(yán)格的控制下，借助于專門的實驗儀器，引起并記錄被試的心理現(xiàn)象的研究方法。,定量研究方法,內(nèi)容分析法伯納德·貝雷森