中國古典園林史第六章-園林的成熟期二

1、第六章園林的成熟期（二）,主講：黃俊武,元、明、清初時期（AD1271——1736）是中國古典園林成熟期的第二階段這個階段造園活動的特點，大體上是第一階段的延伸、繼續(xù)，也有發(fā)展和變異總體發(fā)展趨勢元代，民族矛盾尖銳明初戰(zhàn)亂甫定，造園活動處于遲滯的低潮狀態(tài)永樂以后呈現(xiàn)活躍狀態(tài)明末和清初的康熙、雍正年間達到了高潮的局面,歷史背景總體特征大都和北京皇家園林私家園林江南和北京文人園林、造園家、造園理論著作寺觀園林其他

2、園林,學習重點,政治明清皇帝集權加強，要求有更嚴格的封建秩序和禮法制度經(jīng)濟明中期后資本主義因素成長，商人社會地位提高，一部分向士流靠攏，出現(xiàn)“儒商合一”，使社會風俗時尚、價值觀念發(fā)生變化意識形態(tài)新儒學由宋代理學轉(zhuǎn)化為明代理學，更加強化上下等級之分和綱常倫理規(guī)范明初大興文字獄，嚴格控制知識分子的思想文人士大夫苦悶、壓抑，企圖擺脫禮教束縛，要求個性解放,歷史背景,文化市民文化明初加快發(fā)展，明中期后大為興盛，促進民間藝術的大發(fā)

3、展市民文化影響民間造園藝術，出現(xiàn)以生活享樂為主要目標的市民園林和重在陶冶性情的士流園林分庭抗禮的局面一定程度上刺激了造園技術的發(fā)展文人畫明初由于專制苛酷，畫壇出現(xiàn)泥古仿古現(xiàn)象明中期后，寫意畫風復呈光輝燦爛《園記》《園記》這種文學體裁有所發(fā)展，具體而全面記述私家園林的文字材料更多,私家園林士流園林全面“文人化”，文人園林涵蓋了民間造園活動，導致私家園林達到藝術成就的高峰（代表：江南園林）市民園林興盛，反映創(chuàng)作上雅與俗的抗

4、衡和交融民間造園活動普及，產(chǎn)生各種地方風格的鄉(xiāng)土園林，導致私園出現(xiàn)前所未有的百花爭艷局面皇家園林規(guī)模趨于宏大，皇家氣派又見濃郁也吸收江南園林的養(yǎng)分公共園林在某些發(fā)達地區(qū)，城市、農(nóng)村聚落的公園已經(jīng)比較普遍具備開放性的、多功能的綠化空間性質(zhì)雖不是造園主流，但功能、手法和開放性的特點已很明顯,成熟期2園林總體特征概述,造園家與造園理論著作明末清初的江南地區(qū)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的造園家文人更廣泛地參與造園，個別成為專業(yè)造園家

5、豐富的造園經(jīng)驗不斷累積，由文人或文人出身的造園家總結為理論著作而刊行于世造園技藝與思想涵蘊元、明文人畫影響園林，鞏固了寫意創(chuàng)作的主導地位；同時疊山技藝精湛，造園普遍使用疊石假山，促進寫意山水園發(fā)展景題、匾額、對聯(lián)的使用更普遍，意境更為深遠園林更具詩情畫意明末清初，疊山流派紛呈，個人風格各臻其妙園林創(chuàng)作重視技巧（疊山、建筑、植物配置），既有積極一面，但也沖淡了園林的思想涵蘊,元大都是朱元璋以大寧宮為中心新建的都城，是北京城的

6、前身略近方形，城為三重環(huán)套配置形制：外城、皇城、宮城總體規(guī)劃繼承發(fā)展了唐宋以來的皇都規(guī)劃模式——三套方城、宮城居中、宮軸對稱的布局，不同的是突出《周禮·考工記》規(guī)定的“前朝后市，左祖右社” 的古制瓊華島及其周圍湖泊再加開拓后命名為“太液池”，包入皇城內(nèi)，成為大內(nèi)御苑的主體外城由縱橫街道和胡同劃為50坊，城中設三個市（北市、東市、西市）——三個最大的綜合性商業(yè)區(qū)由郭守敬主持引水工程規(guī)劃，徹底解決了大都城的供水和漕運,大

7、都與北京,元大都城平面圖,明、清初北京明成祖時，在大都基礎上建成，并確立北京與南京的“兩京制”宮城即大內(nèi)，又稱紫禁城，位于內(nèi)城中央，整個宮城呈“前朝后寢”規(guī)制，最后為御花園宮城外為皇城內(nèi)城的街道布置，居住區(qū)即商業(yè)網(wǎng)點的分布，大抵沿襲大都舊制清軍入關定都北京后基本全部沿用明代的宮殿、壇廟和苑林，僅有個別的改建、增損和易名，宮城和壇廟建筑及規(guī)劃格局基本保持明代原貌清朝皇城情況雖清初宮廷規(guī)制改變而有較大變動嘉慶年間在內(nèi)城之南加筑

8、外城,元朝皇家園林建置不多，均在皇城范圍內(nèi)主要的一處即在金代大寧宮的基址上拓展的大內(nèi)御苑園林主體為開拓后的太液池，池中三島呈南北一線布列，沿襲“一池三山”傳統(tǒng)模式最大島嶼瓊華島，改名為萬歲山明朝皇園建設重點亦在大內(nèi)御苑，與宋代不同的是規(guī)模趨于宏大，突出皇家氣派，著上更多的宮廷色彩其中少數(shù)建在紫禁城內(nèi)廷（紫禁城內(nèi)大內(nèi)御苑僅有御花園和慈寧宮花園兩處）幾座主要的大內(nèi)御苑都建在紫禁城外、皇城內(nèi)的地段（如西苑、萬歲山、兔園、東苑）

9、,元、明皇家園林,郊區(qū)由于明朝當時的邊疆形勢，沒有在風景優(yōu)美的西北郊修建行宮御苑作為獵場和供應基地而兼有園林性質(zhì)的兩處行宮御苑—南苑和上林苑，擇地于南郊和東郊,明北京的皇城平面圖,包括現(xiàn)在的故宮、中南海和北海以及景山等,總說康熙中葉以后，逐漸興起一個皇家園林的建設高潮，于乾隆時完成；乾隆、嘉慶年間，達到全盛局面清王朝的皇家園林的宏大規(guī)模和皇家氣派，比明代表現(xiàn)得更為明顯重點在離宮御苑，主要成就：融糅江南民間園林的意味、皇家宮廷的

10、氣派、大自然的生態(tài)環(huán)境的美姿為一體大內(nèi)御苑紫禁城內(nèi)建筑及規(guī)劃格局基本保持明代原貌皇城的情況則變化較大，導致清初大內(nèi)御苑的許多變化兔園、景山、御花園、慈寧宮花園，仍保留明代舊觀東苑僅有少量景觀保留西苑進行了較大的增建和改建,清初皇家園林,行宮御苑與離宮御苑北京西北郊可分三大區(qū)西區(qū)：以香山為主體，包括附近的山系及東麓的平地中區(qū)：以玉泉山、甕山和西湖為中心的河湖平原東區(qū)：海淀鎮(zhèn)以北、明代私家園林薈萃的大片多泉水的沼澤地康

11、熙時期在原香山寺舊址擴建香山行宮，在玉泉山南坡建另一座行宮御苑澄心園，后改名為靜明園明清以來第一座離宮御苑——暢春園在承德建規(guī)模更大的第二座離宮御苑——避暑山莊賜圓明園給皇四子（后來的雍正帝）,補充：香山與香山寺,香山寺始建于盛唐時期，因山名寺。后幾經(jīng)興衰，幾易其名。,咸豐十年九月初五、初六日，被英、法侵略軍焚毀。,香山紅葉,康熙時北京西北郊主要園林分布圖,雍正時期擴建圓明園，成為長久居住的離宮御苑（清代第三座）擴建香山行宮

12、到雍正末年北京西北郊已建成四座御苑和眾多的賜園，開始形成皇家園林集中的特區(qū)評價暢春園、避暑山莊、圓明園是清初的三座大型離宮御苑，也是中國古典園林成熟時期三座著名的皇家園林它們代表了清初宮廷造園活動的成就，集中反映了清初宮廷園林藝術的水平和特征這三座園林經(jīng)過此后的乾隆、嘉慶兩朝的增建、擴建而成為北方皇家園林空前全盛局面的重要組成部分,江南地區(qū)的范圍大致相當于今天的江蘇南部、安徽南部、浙江、江西等地發(fā)展條件經(jīng)濟的發(fā)達冠于全國

13、文化水平不斷提高，文風之盛居于全國之首河道縱橫，水網(wǎng)密布，氣候溫和濕潤，適于花木生長民間建筑技藝精湛，盛產(chǎn)造園用的優(yōu)質(zhì)石材評價逐漸成為中國古典園林后期發(fā)展史上的一個高峰代表著中國風景式園林藝術的最高水平影響其他各地的園林（甚至皇家園林）,江南的私家園林,特征造園活動廣泛，興造數(shù)量之多為國內(nèi)其他地方所不能企及揚州和蘇州更是精華薈萃之地，有“園林城市”之稱造園技藝精湛涌現(xiàn)大批優(yōu)秀的造園家和匠師出現(xiàn)許多刊行于世的造園理

14、論著作,揚州的私家園林明代絕大部分是建在城內(nèi)及附廓的宅園和游憩園，郊外的別墅園尚不多明末揚州望族鄭氏兄弟的四座園林：影園、休園、嘉樹園、五畝之園，被譽為當時的江南名園之四清代私家造園更加興旺，條件和表現(xiàn)有：建筑融南北之特色，兼具南北之長而獨具一格特別講究疊山技巧，當時有“揚州以名園勝，名園以疊石勝”的說法花木品種多，園藝技術發(fā)達，盆景獨具一格在揚州眾多的私家園林中，既有士流園林和市民園林，也有大量的兩者混合的變體,蘇州

15、的私家園林蘇州園林屬文人、官僚、地主修造者居多，基本保持著正統(tǒng)的士流園林格調(diào)絕大部分均為宅園而密布于城內(nèi)，少數(shù)建在附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇州城內(nèi)河道縱橫，取水方便，附近也有太湖石、黃石產(chǎn)地蘇州城內(nèi)著名的園林始建于北宋：滄浪亭始建于元代：獅子林創(chuàng)建于明代后期：藝圃、拙政園、五峰園、留園、西園、芳草園、恰隱園這些園林屢經(jīng)后來的改建，如今已非原來的面貌蘇州城近郊的別墅園林也不少,補充：如今的滄浪亭,滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最

16、古老的一所名園 布局以假山為中心，簡潔幽靜，落落大方 滄浪亭在假山東首最高處，亭為方形，石刻四枋上有仙童、鳥獸及花樹圖案，建筑古樸，亭的結構形式與整個園林氣氛非常協(xié)調(diào),古亭石舫上“滄浪亭”三字為俞樾所書 亭柱有聯(lián)“清風明月本無價，近水遠山皆有情?！?上聯(lián)出自歐陽修的《滄浪亭》詩，下聯(lián)出自蘇舜欽的《過蘇州》詩,在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復廊 廊壁置花窗多扇，透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使

17、水池、長廊、假山自然地融合為一體,觀魚處,原名濠上觀，俗稱釣魚臺,面水軒，沿河復廊旁的一座四面廳,無錫寄暢園至今基本保留當年格局，是江南唯一的一座保存較完好的明末清初時期之文人園林南京（金陵）東園：規(guī)模較大的一座游憩園弇山園：規(guī)模較大的人工山水園上海豫園,特征民間的私家造園活動以官僚、貴戚、文人的園林為主流，數(shù)量上占著絕大多數(shù)園林的內(nèi)容：有的保持著士流園林的傳統(tǒng)特色，有的則更多地著以顯宦、貴族的華靡色彩造園疊山多使用北太

18、湖石和青石，具有北方沉雄意味由于氣候寒冷，建筑物封閉多于空透，形象凝重植物多用北方的鄉(xiāng)土花木元代大都的私家園林，多半為城近郊或附廓的別墅園（代表：萬柳堂）,北京的私家園林,明代宅園散布內(nèi)城和外城各處，尤以內(nèi)城的風景游覽地什剎海一帶為多（什剎海沿岸在明代一直是寺觀和名園密集的地方）利用外城舊河道的供水條件而在外城興建私園的也不少郊外的私家園林多為別墅園，絕大部分散步在西北郊一帶（如雅致簡遠的勺園、豪華鉅麗的清華園）清初北

19、京城內(nèi)宅園多于明代，一些有名氣的園林都為文人和官僚所有，其中不少為文人園林，著名的有閱微草堂、芥子園、半畝園、怡園、萬柳堂等有幾處私園是請江南造園家營造的，客觀上對于北方私家造園之引進江南技藝起到促進作用,清初，北京城內(nèi)興建大量王府及王府花園，規(guī)模比一般宅園大，也有其不同于一般宅園的特點，是為北京私家園林中的一個特殊類別北京西北郊有很多賜園，沿襲明代別墅園林的格局，以水面作為園林主體，因水而設景，形成園墅區(qū)，其中有：自怡園、澄懷園等

20、園墅區(qū)穿插少量私家別墅園，但大量別墅園向海淀以南和甕山以西發(fā)展，逐漸與賜園區(qū)分開，如退谷,文人園林明代和清初，士流園林全面文人化促進文人園林繼續(xù)發(fā)展在江南、北京等經(jīng)濟、文化發(fā)達的地區(qū)甚至達到了極盛之局面文人園林風格成為社會上品評園林藝術創(chuàng)作的最高標準富商巨賈效法士流園林，在市民園林基礎上著以文人色彩市井氣與書卷氣相融糅，沖淡了市民園林的流俗性質(zhì)，出現(xiàn)文人園林風格的變體，這種變體又影響民間造園藝術如：明末清初揚州園林——文人

21、園林風格與其變體并行發(fā)展的局面康熙帝把江南民間造園技藝引進宮廷，也把文人趣味滲入宮廷造園藝術造園技藝長足發(fā)展，造園思想?yún)s日益萎縮,文人園林、造園家和造園理論著作,造園工匠與造園家造園匠師的社會地位在過去一直很低下但到明末清初，造園工匠中之技藝精湛者逐漸受到社會上的重視而著名于世，江南的一大批造園工匠涌現(xiàn)（如張南垣、張然父子），有些還成為全面主持規(guī)劃設計的造園家文人與造園工匠關系比以往更為密切文人與工匠的密切關系建基于后者的學

22、養(yǎng)和素質(zhì)的提高，從而取得兩者在造園藝術上的共識文人園林的大發(fā)展也需要有高層次文化的人投身于具體的造園運作，一些文人、畫士甚至成為專業(yè)造園家（如計成）,造園理論著作比較全面且有代表性的三部著作《園冶》作者：計成內(nèi)容：全面講述江南地區(qū)私家園林的規(guī)劃、設計、施工，以及各種局部、細部處理的綜合性著作特點：理論與實踐相結合，技術與藝術相結合評價：中國歷史上最重要的一部園林理論著作；列為世界造園名著之一《一家言》（又名《閑情偶寄》）

23、作者：李漁內(nèi)容：共分九卷，第四卷“居住部”是建筑與造園的理論，分為房舍、窗欄、墻壁、聯(lián)匾、山石五節(jié)；其余八卷將述詞曲、戲劇、聲容、器玩,《長物志》作者：文震亨內(nèi)容：共十二卷，其中與造園有直接關系的為室廬、花木、水石、禽魚四卷這三本著作內(nèi)容以論述私家園林的規(guī)劃設計藝術和疊山、理水、建筑、植物配置的技藝為主，也涉及到一些園林美學范疇在文人著述中散見大量有關造園藝術和園林美學的見解、評價和議論，許多戲曲、小說都以園林作為環(huán)境（如《

24、紅樓夢》中眾多人物的活動以大觀園為依托）,可以看出，在明末清初的江南地區(qū)，出現(xiàn)了一些前所未曾有過的新現(xiàn)象:造園家：無論工匠“文人化”的，或者文人“工匠化”的，按其職業(yè)方式和社會地位而言，已有些接近現(xiàn)代的職業(yè)造園師,或已具備類似現(xiàn)代職業(yè)造園師的某些職能造園的理論：涉及有關園林規(guī)劃、設計的探索和具體的造園手法的表述，雖未能形成系統(tǒng)化，但已包涵現(xiàn)代園林學的某些萌芽造園的運作：比較強調(diào)經(jīng)濟的因素，已朦朧地認識到市場、價格的制約情況,概述

25、元以后，佛教和道教趨于衰微，但寺院和宮觀建筑仍然不斷興建，不僅在城鎮(zhèn)之內(nèi)及其近郊，而且許多名山勝水往往因寺觀的建置而成為風景名勝區(qū)，占著大多數(shù)城鎮(zhèn)寺觀除了獨立的園林之外，還刻意經(jīng)營庭院的綠化或園林化郊野的寺觀則更注重與其外圍的自然風景相結合而經(jīng)營園林化的環(huán)境，大多成為公共游覽景點以北京地區(qū)為例元代佛教和道教受到保護，寺觀的數(shù)量驟增，其中多有建置園林擴建后的長春宮——全真道的主要叢林,寺觀園林,郊野寺觀園林以西北郊的西山、香山

26、、西湖一帶為最多，如大承天護圣寺明代遷都北京后，北京成為北方的佛教和道教中心，寺觀建筑增加，佛寺尤多，寺觀園林也很興盛北京西北郊的情況明代在西山、香山、甕山和西湖一帶大量興建佛寺，對西北郊的風景進行了歷來規(guī)模最大的一次開發(fā)這些眾多的寺廟中一般都有園林，不少是以園林或庭院或外圍園林化環(huán)境出色而聞名于世不僅是宗教活動的場所，也是觀光游覽的對象例：香山寺、碧云寺、園靜寺,在一些經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達地區(qū)，大城市居民的公共活動、休閑活

27、動普遍增多，城內(nèi)、附廓、近郊普遍出現(xiàn)公共園林大多數(shù)是利用城市水系的一部分，少數(shù)利用舊園林的基址或者寺觀外圍的園林化的環(huán)境，稍加整治，供市民休閑、游憩之用城內(nèi)的公共園林，有的還結合商業(yè)、文娛而發(fā)展成為多功能、開放性的綠化空間，成為市民生活和城市結構的一個重要組成部分例：明清時期的北京什剎?！哂泄矆@林性質(zhì)的城內(nèi)游覽勝地,其他園林,北京什剎海景區(qū)歷史文化積淀深厚,景區(qū)的不少古建筑在北京城市建設發(fā)展史上及政治文化史上占有重要地位

28、 什剎海34公頃的水面十分自然地融入城市街區(qū)之中，依托水體，還有湖岸的垂柳、水中的荷花等也成為什剎海頻具特色自然景觀 號稱“燕京小八景”之一的“銀錠觀山”在景區(qū)中具有典型意義,北京什剎海,北京什剎海,巖頭村是楠溪江中游最大的村落，創(chuàng)建于五代末年 村中一條長街叫麗水街，街邊有長湖名麗水湖。這里是既能觀魚又能聞鶯的勝景，同時它又是一處可防旱抗?jié)场⒐喔绒r(nóng)田的水利工程，500年來功能不衰,其構思之巧妙、布局之合理被有關專家稱