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文檔簡介
1、1100100句高考滿分作文經(jīng)典語言賞析句高考滿分作文經(jīng)典語言賞析第一組1.靈魂儲藏在人的心中,閃動在人的眼里,流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人,眼小如豆,但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼,但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶,語言就是靈魂的鏡子,它完美清晰地反映出你知識的深淺,趣味的雅俗,思想的清濁,動機的純雜,你一動嘴便在勾畫你自己
2、。(《品味語言》運用比喻,顯得有趣味,有文采,更容易給人留下深刻的印象。)2.其實完美本身是一個美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月,完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉,它激發(fā)人們內(nèi)心最強烈的欲望,它深深地撩撥著人們的心弦。然而,這月是水中月,這花是鏡中花,多少人受了“完美”的誘惑,踏上一條沒有終點的道路,最終失足于心靈的沼澤。(《走出完美的誤區(qū)》)為了說明“追求完美”的不切實際,作者連續(xù)設(shè)喻,層層深入,道理說得形象而又富于啟迪。3.“壁
3、上觀式的議論,雖也不乏針砭,但因沒有切膚之痛,不是發(fā)生內(nèi)心,故而徒有其表,或者是為自己粉飾一個‘公正’的門面,或者成為千篇一律的口頭禪,既不能振聾發(fā)聵,又不能收到實際效果。”(《勿作壁上觀》)這一段話運用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語,運用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語,對“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析,強化了批評色彩,文字簡練,句式勻稱,文采斐然。4.“讀書足以怡情,足以博采,足以長才。
4、”(培根《談讀書》)這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出,就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣,循循善誘,快言快語,讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。5.“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品,我們就不會滿足的;只要我們因旅途勞頓疲憊不堪,想在路旁的游客旅館歇息或在市內(nèi)旅館投宿卻不被允許,我們就不會滿足的;只要黑人的基本活動范圍還是限于從一個較小的黑人區(qū)到一個稍大的黑人區(qū),我們就不會滿足的;只
5、要我們的孩子還是被標(biāo)寫著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊,我們就不310.楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活,可是十個人種樹卻抵不住一個人毀,豈不怪哉?怪么?不怪,因為‘毀樹容易種樹難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。(福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》)這個開頭先用了一個反問句,肯定“十個人種樹卻抵不住一個人毀”這個現(xiàn)象是奇怪的。但是后面卻又設(shè)計了一個設(shè)問句,對這個設(shè)問句的回答是“不怪”,兩個問句對同一個現(xiàn)象卻有一正一反的回答
6、,這樣,文章波瀾陡起,吸引人們?nèi)ヌ骄看鸢浮?1.“人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。作者采用連續(xù)設(shè)問的形式,一石擊起千層浪,一下子把讀者的思維聚焦在”人的正確思想是從哪里來的?“(毛澤東《人的正確思想是從哪里來的?》開篇)(這個總論題上,后兩個設(shè)問除服從第一個大設(shè)問外,又各有含義,前者”是從天下掉下來的嗎?“嘲諷客觀唯心主
7、義,后者”是自己頭腦里固有的嗎?“暗擊主觀唯心主義,三問三答,層層波瀾,撩撥起讀者極大的興趣,產(chǎn)生欲罷不能的感覺。)12.曾經(jīng)常常在想,文字的天地?zé)o涯無際,究竟該怎樣用她去抒懷?就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆,你會怎樣使用它去工作呢?信手拈來隨意涂鴉,還是竭盡所有,用心去完成一幅杰作?是珍惜使用,還是毫不吝惜地揮霍?進而言之,如果是人生呢?在面臨人生中無數(shù)的轉(zhuǎn)折點時,我們又將如何運用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫出下文呢?(北京考生《轉(zhuǎn)折》)(
8、作者層層設(shè)問,竟引得人思緒起伏,不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設(shè)問而層層深入,文章結(jié)構(gòu)因此設(shè)問而跌宕生姿。)13.以魯迅的代表作品而論,《狂人日記》中的“狂人”難道沒有體現(xiàn)出反封建的思想?《阿Q正傳》難道沒有反映出魯迅對舊中國國民劣根性的認識?《祝?!冯y道不是魯迅對下層婦女的苦難遭遇表示同情并且對封建的道德觀念進行猛烈抨擊的力作?這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎?(《評論魯迅作品思想性》)(這段文字連續(xù)運用四個反問句,對否認
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