《職業(yè)道德》復(fù)習筆記

1、1《教師職業(yè)道德論教師職業(yè)道德論》復(fù)習筆記復(fù)習筆記1、簡答題（104=40）；2、論述題（152=30）；3、案例分析題（152=30）1、道德的本質(zhì)、道德的本質(zhì)道德道德是社會制定或認可的關(guān)于人們具有社會效用的行為應(yīng)該而非必須如何的非權(quán)利規(guī)范。道德的一般本質(zhì)道德的一般本質(zhì)是指道德作為同政治、法律、哲學、宗教、藝術(shù)等意識形態(tài)一樣的一般社會意識形態(tài)所具有的性質(zhì)。道德的特殊本質(zhì)道德的特殊本質(zhì)是指道德作為人類社會一種特定的、具體的意識形態(tài)所具有

2、的不同于其他社會意識形態(tài)的特殊性質(zhì)。其主要表現(xiàn)為：（1）道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式（道德是一種由原則、規(guī)范、意識、信念和行為習慣構(gòu)成的特殊的調(diào)解規(guī)范體系，具有特殊的規(guī)范性。A道德是一種非制度化的規(guī)范；B道德是一種非權(quán)利規(guī)范；C道德是一種內(nèi)化的規(guī)范）。（2）道德是一種實踐精神道德是一種實踐精神（道德不僅是一種社會意識，是一種特殊的調(diào)解規(guī)范體系，而且是人類掌握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動。道德是一種以指導(dǎo)行

3、動為目的，以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實踐的）。2、如何理解道德的本性是一種必要的惡、如何理解道德的本性是一種必要的惡道德作為一種行為規(guī)則，從最根本上來說，是對人的行為的管理和規(guī)范，進而是對人的某些欲望和自由的限制、約束、侵犯，因此，就其本身來說，是對人有害的。它之所以能給人帶來好處，并非是這些管理和約束本身，而是這些管理和約束通過對人的損害所達到的結(jié)果、目的，它維護了社會秩序，保障了社會的存在發(fā)展。所以，從這個意義

4、上來說，道德不過是人類為了達到利己目的(保障社會的存在發(fā)展)而創(chuàng)造的害己(限制某些欲望和自由)手段。因而是一種“必要的惡”，所謂“必要的惡，也就是這樣一種惡，它能夠求得更大的善或防止更大的惡”。所以，道德就其自身而言，不過是對人的某些個人欲望和自由的壓抑、侵犯，因而是一種害或惡；就其結(jié)果和目的而言，卻能夠防止更大的害或惡(社會秩序的混亂、經(jīng)濟發(fā)展的崩潰等)和求得更大的利或善(社會文明秩序、經(jīng)濟迅猛發(fā)展)，因而是凈余額為善的惡，是必要的惡

5、。3、職業(yè)的道德意義的主要體現(xiàn)、職業(yè)的道德意義的主要體現(xiàn)作為一種社會化分工，一種生產(chǎn)關(guān)系和社會組織形式，職業(yè)本身就包含著一定的道德基礎(chǔ)和根據(jù)。職業(yè)的道德意義主要表現(xiàn)在：（1）每種職業(yè)都意味著承擔一定的社每種職業(yè)都意味著承擔一定的社會責任，即職責。會責任，即職責。職責是一種只與人的職業(yè)角色相聯(lián)系的責任，正是因為這些責任，才真正體現(xiàn)出職業(yè)存在的價值和意義，體現(xiàn)著人的精神追求和自我完善。（2）每種職每種職業(yè)都意味著享有一定的社會權(quán)利，即職權(quán)。

6、業(yè)都意味著享有一定的社會權(quán)利，即職權(quán)。36、教育勞動的特點、教育勞動的特點第一，教育勞動的目的和任務(wù)的特殊性。（1）教育勞動的目的是培養(yǎng)人；（2）教育勞動產(chǎn)品具有社會性。第二，教育勞動對象的特殊性。（1）勞動對象的復(fù)雜性；（2）勞動對象的相師性；（3）勞動對象的主客體雙重性。第三，教育勞動手段和工具的特殊性。（1）教育勞動工具的特殊性；（2）教育勞動方式的創(chuàng)造性；（3）教育勞動過程的復(fù)雜性（工作時間是連續(xù)的，工作空間是廣延的）；（4）教

7、育勞動效果的特殊性。第四，教育勞動人際關(guān)系的特殊性。（1）關(guān)系眾多，組成復(fù)雜；（2）網(wǎng)絡(luò)教育與新型師生關(guān)系，由“傳授式”變?yōu)椤昂献魇健薄?、教育勞動對象的主客體雙重性、教育勞動對象的主客體雙重性教育勞動的目的是培養(yǎng)人其產(chǎn)品具有社會性.教育勞動是以人為對象的創(chuàng)造性勞動故這一對象是與其它勞動過程中的對象不同是一個有意識的、有理想的、有主動性的人.人在接受教育時是有選擇的.廣大青少年既是作為教師勞動對象(即客體)而出現(xiàn)的又是作為教育勞動的主體

8、而出現(xiàn)的.學生在教育過程中的一切思想和行為都是受自己意識的支配.教師的勞動“加工”過程必然包括教和學兩種渾然一體的活動.教師對學生施加教育和影響的過程也是學生進行自我教育、自我學習的過程在這里學生操有某種“主動權(quán)”.教師勞動對象的主體性還反作用在勞動過程中.在教育過程中教師作為主體以其知識、思想品質(zhì)作用于學生學生作為客體也隨時以其思想、感情、見解、態(tài)度等影響乃至改變著教師和教師的勞動.這種教師勞動對象的主客體雙重性使得教師勞動具有特殊的

9、復(fù)雜性和艱難性.(結(jié)合內(nèi)外因關(guān)系論述)8、如何理解教育勞動的創(chuàng)造性、如何理解教育勞動的創(chuàng)造性（1）教師的勞動是自覺的、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個學生得到全面發(fā)展，以適應(yīng)社會所需的過程。教育活動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創(chuàng)造性；（2）教師勞動的創(chuàng)造性，根本在于他的活動并無固定不變的規(guī)范程式或方法可以套用，由于學生的個性、教學內(nèi)容、客觀條件、教師自身的特點等等是千差萬別的，因而教師的教育和教學工作的具體方式方法也是千變?nèi)f化的，這就要