分析當(dāng)今社會(huì)為什么是矛盾高發(fā)期

1、分析當(dāng)今社會(huì)為什么是矛盾高發(fā)期隨著改革開放不斷加大，人們的生活水平有了很大的提高，但是接踵而來的是社會(huì)各種矛盾都相繼高發(fā)起來，靜下來想在建國時(shí)期，人們的生活水平溫飽問題就不能結(jié)決，在那個(gè)時(shí)期，社會(huì)矛盾也只是敵我之間的矛盾，社會(huì)矛盾十分單一，真正應(yīng)了“不患貧而患不安”那句話了。自20世紀(jì)90年代以來，也就是近一二十年，中國處于社會(huì)矛盾的高發(fā)期，也是一些非對(duì)抗性矛盾演化為對(duì)抗性矛盾的突發(fā)期。有一個(gè)時(shí)期，犯罪率很高，大案、要案居高不下，青少年

2、犯罪十年翻番。群體性事件的增幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于GDP的增幅。社會(huì)矛盾的多發(fā)與激化，決不是政府和人民所期望的，也是同我們國家的性質(zhì)、制度和地位所不相稱的。它提高了中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的代價(jià)和成本。因此，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)矛盾的研究，是擺在各行各業(yè)面前的重大課題。社會(huì)矛盾的類型當(dāng)今社會(huì)矛盾的狀況可以說是無奇不有。有些矛盾是歷史上罕見的，或者說是史無前例的。形形色色的社會(huì)矛盾再多也是可以分類的。有關(guān)部門通常把城市化中的社會(huì)矛盾分為五類：（1）勞資糾紛；（2）征

3、地補(bǔ)償；（3）拆遷安置；（4）企業(yè)改制；（5）司法不公。也有分為十多類的，如：土地征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、涉法涉訴、退役、教育、生態(tài)環(huán)境、金融證券、衛(wèi)生、生產(chǎn)安全、食品安全等問題。上述五方面或十多個(gè)方面是按直接原因區(qū)分的，是活生生的、確實(shí)存在的矛盾。但是，這種分類是淺層次的，不是深層次的。這五個(gè)方面或十多個(gè)方面，大多是誘因，是導(dǎo)火線。有些社會(huì)沖突的表象同本質(zhì)是有距離的，有些當(dāng)事人是指桑說槐。氣出在眼前，根子卻在背后

4、。按深層次的原因分類，社會(huì)矛盾主要有：1.貧富矛盾最近勞資矛盾引發(fā)的事件頻繁出現(xiàn)。勞資糾紛占各類糾紛的比重在上升，增幅在加大。2008年累計(jì)未結(jié)的勞動(dòng)爭議案有10萬4千件。勞資糾紛，說到底是個(gè)利益問題，是個(gè)貧富差距是不是過大的問題，是個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)是不是橄欖型的問題。眾所周知：經(jīng)濟(jì)利益決定政治態(tài)度。不論是東方還是西方，不論是馬克思主義理論家還是非馬克思主義理論家（如美國的沖突理論的代表人物科瑟爾），都認(rèn)為社會(huì)沖突同經(jīng)濟(jì)利益的差距成正比，二者

5、有很高的相關(guān)系數(shù)。關(guān)于中國的貧富差距，不論用什么方法計(jì)算，不論是官方的計(jì)算還是學(xué)者的計(jì)算，抑或是外國的計(jì)算，都是很大的。現(xiàn)在社會(huì)上有一種“人均厭”的情緒，值得重視。他們對(duì)“人均提高”了多少不感興趣，甚至冷漠、厭惡?！叭司?，自然是一個(gè)尺度，可是，在貧富差距過大的情況下，平均數(shù)的效度、信度在下降。在改革開放前，搞平均主義是有害的。在改革開放后，應(yīng)當(dāng)提倡“讓一部分人先富起來”，但不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。鄧小平多次倡導(dǎo)“共同富?！?，一再

6、提出“防止兩極分化”，“避免兩極分化”。1992年他的《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》中，進(jìn)一步指出要“消除兩極分化”。這里的“消除”二字值得玩味。是不是意味著“兩極分化”已露端倪了呢？1993年，也就是鄧小平89歲那一年的9月16日，他又說：“我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)?！必毟徊罹噙^大涉及到：物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)在商品生產(chǎn)中的作用大小如何估量？按勞分配與按資分配的比例怎么定？由誰來定？復(fù)雜勞動(dòng)與簡單勞動(dòng)的差距以

7、多大為宜？這些都不能由少數(shù)人說了算?！霸煸訌椀牟蝗缳u茶葉蛋的”肯定不行；賣茶葉蛋的吃不起白雞蛋，怕也不行。窮人一家的年消費(fèi)水平抵不上富人家的一條狗的年消費(fèi)水平，能容忍下去嗎？中國有句話，叫做“窮鼠嚙貍”。意思是：肚子餓的老鼠敢咬比它厲害的野獸。日前，電視里播放了一個(gè)案件。一個(gè)人三天沒吃過飽飯，餓極了便去搶劫，被判了刑。法律只問結(jié)果，只以法為準(zhǔn)繩，是對(duì)的；可社會(huì)學(xué)不能只問結(jié)果，不問緣由。這緣由是什么？大家想想看。緣由也就是源頭。人們常講

8、“從源頭上”抓起。我們?cè)搹哪睦镒テ鹉?？?duì)當(dāng)下的貧富差距，許多人不愿正視，說貧富差距“不是關(guān)鍵”。這是違背歷史唯物主義基本原理的。古人云：“貧富常交戰(zhàn)?！编囆∑秸f得更透徹：“是要出亂子的”，“是要打內(nèi)仗的”。這是在向我們敲起長鳴的警鐘。2.官民矛盾上下一條心，黃土變成金?，F(xiàn)在我們上下一致的同向性、同步性都在增強(qiáng)。這種一致性在汶川大地震時(shí)達(dá)到了高峰?？墒牵倜裰g仍然存在不少芥蒂。體沖突的惡性行為幾乎是司空見慣的。一支赴臺(tái)旅游的人群，爭著在

9、“日月潭”三個(gè)字旁邊留影，互不相讓，結(jié)果動(dòng)手又動(dòng)腳。被境外多家媒體叫作：“出丑”、“丟臉”。此外，動(dòng)刀動(dòng)槍的事也不少見。從社會(huì)矛盾的技術(shù)手段上看，當(dāng)今社會(huì)矛盾的特點(diǎn)之六是智能化。矛盾的雙方都在采用高新技術(shù)，在網(wǎng)上動(dòng)員，在網(wǎng)上人肉搜索。有時(shí)虛擬世界同現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界相對(duì)立，比如湖北的鄧玉嬌事件，在如何量刑上的爭論，截至2009年6月5日，網(wǎng)上的參與者多達(dá)380萬人次。這在過去簡直是不可思議的。近年的走向是：虛擬世界在推動(dòng)物質(zhì)世界蹣跚前進(jìn)，盤

10、旋而上。從社會(huì)矛盾的化解歷程上看，當(dāng)今社會(huì)矛盾的特點(diǎn)之七是具有持久性?！皝淼每欤说寐?。某些事件常常是看似退了，上報(bào)也說解決了，實(shí)際上是猶未了，曠日持久，留后遺癥。有人說：長得像“松鼠尾巴”。這也應(yīng)了中國的一句老話：病來如山倒，病去如抽絲。從社會(huì)矛盾的波及面上看，當(dāng)今社會(huì)矛盾的特點(diǎn)之八是具有全球性。一個(gè)村、一個(gè)鄉(xiāng)發(fā)生的事件幾分鐘后便搞得滿城風(fēng)雨，大事小事都會(huì)被境內(nèi)、境外的一些人炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，甚至傳遍全世界，引發(fā)多方評(píng)論。從社會(huì)矛盾的

11、后果上看，當(dāng)今社會(huì)矛盾的特點(diǎn)之九是具有危險(xiǎn)性?！端疂G》的梁山好漢是只反貪官，不反皇帝?，F(xiàn)在的群體性事件大多也是只反貪官。不過，如果還容許按老皇歷分左、右的話，現(xiàn)在不論左派、右派都有個(gè)別人不知出于什么動(dòng)機(jī)，公然從兩極把矛頭向上，稍不留神，就會(huì)引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。從社會(huì)矛盾的周期性上看，當(dāng)今社會(huì)矛盾的特點(diǎn)之十是具有間歇性、階段性、專題性。因某一工程出的事，工程結(jié)束了，事情過去了，矛盾也就暫告一段落了。再一個(gè)工程來了，矛盾又起來了。“矛盾—化解—前

12、進(jìn)—再矛盾—再化解—再前進(jìn)……”周期性源于矛盾的兩重性，好事中有壞事，正功能中有負(fù)功能。這就要求我們要防止負(fù)功能擴(kuò)大化，努力把負(fù)功能縮小到最低限度，變壞事為好事，讓周期性呈“下滑線”的路徑?；馍鐣?huì)矛盾的途徑化解社會(huì)矛盾必須是多種手段并用，法律的手段、政策的手段、經(jīng)濟(jì)的手段、行政的手段、道德的手段、宗教的手段，包括鄉(xiāng)規(guī)民約等，十八般武藝都要用上。教育的方法、協(xié)商的方法、疏導(dǎo)的方法，都是行之有效的方法。不過，值得注意的是要用改革的精神，重

13、新學(xué)習(xí)和熟練掌握化解社會(huì)矛盾的方法。本文著重講三種化解社會(huì)矛盾的最基本的、但又常常被人忽略的途徑。１.學(xué)會(huì)做群眾工作、學(xué)會(huì)做社會(huì)工作要做好群眾工作，首要的是解決好把群眾擺在什么位置上的大問題。近年來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)宗旨意識(shí)。對(duì)群眾的評(píng)價(jià)就是檢驗(yàn)宗旨意識(shí)的試金石。要做好群眾工作，要“理順社會(huì)情緒”，必須先了解社會(huì)情緒。調(diào)查要深入，要沉到底。走馬觀花不行，要下馬觀花。有時(shí)下馬觀花還不夠，要下馬栽花才行。有時(shí)甚至要與群眾同勞動(dòng)，群眾才會(huì)跟你掏出

14、心里話。要做好群眾工作，跟群眾交流，一定要運(yùn)用群眾語言，千萬不能打官腔。說實(shí)在的，現(xiàn)在有些批評(píng)“黨八股”的文章，本身也是“黨八股”。有些人是用“新黨八股”反對(duì)“老黨八股”，還有些人是以“洋八股”來反對(duì)“黨八股”，以致“八股”泛濫成災(zāi)。群眾聽我們講話都會(huì)起雞皮疙瘩，還談得上化解什么社會(huì)大疙瘩嗎？要做好群眾工作，必須運(yùn)用群眾組織?！按航喯戎保罕娫谙胧裁?，群眾組織即社會(huì)組織最先知道。最先知道方能最先到達(dá)，只有“最先到達(dá)”才能把矛盾化

15、解在萌芽狀態(tài)，也只有“最先到達(dá)”才不會(huì)把局部矛盾演化為全局性的矛盾。要做好群眾工作，還須運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論。社會(huì)學(xué)有社會(huì)學(xué)的視野，有社會(huì)學(xué)的胸襟，有社會(huì)學(xué)的方法，用社會(huì)學(xué)包括社會(huì)心理學(xué)處理社會(huì)矛盾，需要站得高時(shí)能站得高，需要蹲得低時(shí)能蹲得低。社會(huì)學(xué)能屈能伸的特性決定了社會(huì)學(xué)能夠指導(dǎo)群眾工作，能夠變社會(huì)的暴風(fēng)驟雨為風(fēng)調(diào)雨順。２.學(xué)會(huì)用大討論來化解社會(huì)矛盾可以負(fù)責(zé)任地說：當(dāng)今有些社會(huì)矛盾是頭兒們關(guān)著門拍腦袋拍出來的?！皢栍?jì)于民”，怎么問？討論是