北京尚益生正在消失的孝文化

1、北京尚益生：正在消失的孝文化2011年12月27日下午，“機(jī)場刺母案”二審在上海市一中院開庭審理。在二審過程中，涉案行兇人汪某強(qiáng)調(diào)自己患有精神分裂癥，應(yīng)該接受治療，不應(yīng)受到刑事處罰。汪的代理律師則認(rèn)為當(dāng)初的司法鑒定意見書中存有瑕疵，并繼續(xù)為其作無罪辯護(hù)。9個(gè)月前，汪某“機(jī)場刺母”一度引發(fā)了社會(huì)從“孝道”、“責(zé)任”層面對(duì)其一致譴責(zé)，不過，時(shí)至今日，這位涉案當(dāng)事者本人并沒有就自己的行為從道德角度主動(dòng)回應(yīng)大眾，他依然在苦苦辯護(hù)，認(rèn)為自己不該受

2、到刑事懲罰。因?qū)W費(fèi)產(chǎn)生爭議，留學(xué)生機(jī)場刺母。“機(jī)場刺母”發(fā)生在2011年3月31日。當(dāng)晚旅日留學(xué)生汪某回上海后，在浦東國際機(jī)場到達(dá)大廳內(nèi)向前來接機(jī)的母親連刺了數(shù)刀，這一幕令周圍人都震驚不已，汪某隨即被警方帶走。隨后的調(diào)查顯示，登機(jī)回國前，已在日本留學(xué)近5年的汪某曾致電母親稱自己“沒錢了，都要餓死了”，急需生活費(fèi)。該要求遭到母親拒絕后，汪某憤然搭機(jī)回國。事后汪某承認(rèn)，當(dāng)晚8時(shí)30分左右，在抵達(dá)上海浦東機(jī)場在候機(jī)樓見到母親后，當(dāng)時(shí)他問的第一

3、句話就是“錢到底有沒有，給不給我”，然后雙方發(fā)生爭執(zhí)，汪母曾明確表示已沒有財(cái)力再供其繼續(xù)求學(xué)。被公務(wù)員兒子抓傷的老父親。在兩人在走向機(jī)場出口的過程中，汪母跟在汪某的身后嘮叨“要錢沒有，要命一條”，此時(shí)，深受刺激的汪某突然從隨身的行李包內(nèi)拿出兩把尖刀，對(duì)母親頭部、手臂、腹部、背部多處進(jìn)行砍、刺，毫無防備的汪母受傷后倒地并當(dāng)場昏迷，汪某在逃離現(xiàn)場時(shí)被民警抓獲，而汪母的胃、肝等多處內(nèi)臟破裂，一度生命垂危，經(jīng)法醫(yī)學(xué)鑒定，其傷勢構(gòu)成重傷。刺母案發(fā)

4、生七個(gè)月后，2011年10月下旬，上海市浦東新區(qū)人民法院開庭審理此案。據(jù)司法鑒定出具的報(bào)告顯示，汪某確實(shí)患有精神分裂癥，但檢方認(rèn)為其作案時(shí)具有限定刑事責(zé)任能力汪某的行為涉嫌故意傷害罪；而汪某的辯護(hù)人則認(rèn)為事發(fā)時(shí)汪某完全喪失辨認(rèn)和控制能力，為其做無罪辯護(hù)。最終法院做出一審宣判，被告人汪某犯故意傷害罪，被判處有期徒刑3年6個(gè)月。對(duì)于這樣的判決，汪某一方并不認(rèn)可，并提出上訴。關(guān)于上訴理由，汪某稱，自己患有精神分裂癥，是個(gè)病人，目前沒有得到合理

5、的治療，不應(yīng)受到刑事處罰。在2011年12月27日開庭的二審?fù)徶?，控辯雙方繼續(xù)就“司法鑒定意見書”中的表述如何理解展開激烈爭論。據(jù)悉，法院將擇日對(duì)該案做出終審判決。就在汪某的案件進(jìn)行一審審理之時(shí)，另外一件隨后經(jīng)常被與“刺母案”并列提及的事件正在深圳上演。就在社會(huì)反思“孝道”缺失之際，中國倫理學(xué)會(huì)推出孝子培養(yǎng)工程。近年來，如何在新時(shí)代傳承孝文化，尤其是如何讓孩子懂得孝道、培養(yǎng)孩子的孝心引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注。中國倫理學(xué)會(huì)欲培養(yǎng)百萬孝子的新

6、聞再次刺激了大眾的神經(jīng)。據(jù)報(bào)道，中國倫理學(xué)會(huì)慈孝文化專業(yè)委員會(huì)開展的中華小孝子培養(yǎng)工程于2011年10月30日在北京啟動(dòng)。報(bào)道稱，中國倫理學(xué)會(huì)此前進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)研，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，針對(duì)孩子的孝心培養(yǎng)問題總結(jié)出了“孝心培養(yǎng)適齡化，孝行養(yǎng)成生活化，過程家庭參與化”的孝心培養(yǎng)工作思路和“百日培養(yǎng)，三年跟蹤，長期幫助”的培養(yǎng)模式。據(jù)悉，該工程將計(jì)劃利用五年左右的時(shí)間在全國培養(yǎng)百萬中華小孝子。五年培養(yǎng)百萬孝子！這個(gè)信誓旦旦的口號(hào)剛一發(fā)布就在社會(huì)引起

7、了激烈反響。在中國倫理學(xué)會(huì)關(guān)于此工程的諸多表述中，其拋出的調(diào)研結(jié)果首當(dāng)其沖受到最多的質(zhì)疑。據(jù)悉，自2008年開始，慈孝文化專業(yè)委員會(huì)就開展了針對(duì)青少年“成長與孝道”的專題調(diào)研。其結(jié)果顯示，“在對(duì)100個(gè)家庭的調(diào)查中，98%的家庭認(rèn)為，孩子的孝心與其學(xué)習(xí)和成長關(guān)系十分密切；對(duì)各個(gè)學(xué)齡段100名學(xué)生的孝與學(xué)習(xí)之關(guān)系的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，96%學(xué)習(xí)成績好的孩子有孝心；對(duì)100名有網(wǎng)癮和犯罪行為的青少年進(jìn)行孝道調(diào)查的結(jié)果顯示，聽父母話和有孝心的僅占3

8、%……”這樣的調(diào)研結(jié)果能否經(jīng)得起驗(yàn)證遭到了炮轟。近年來，高學(xué)歷者虐待老人的案例并不鮮有，而前文涉及的汪某、廖某也恰恰都有良好的教育背景，因此，很多人質(zhì)疑稱，將孝心與成績掛鉤的論斷難以站住腳。不過，爭議最多的還是此次工程提出的五年培養(yǎng)百萬孝子的模式。孝子真的能夠批量生產(chǎn)嗎，通過培養(yǎng)工程中提出的方法又真的能夠培養(yǎng)出孝子嗎？對(duì)此，各方觀點(diǎn)不一。有評(píng)論稱，“孝子培養(yǎng)工程”并非通常意義上的把孩子們集中起來搞個(gè)“培訓(xùn)班”，單向灌輸，突擊教學(xué)，而是采