家、春、秋讀后感

1、《激流三部曲》從封建家庭中選擇了成都當(dāng)時(shí)一個(gè)比較富裕的家庭——高家進(jìn)行描寫，高家的三兄弟覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧和與他們同齡的高家年輕人是這三本書的主人公，他們其中的許多人的愛情都被比他們年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩們給摧毀了，因此他們中的有許多人屈服，也有許多人反抗，屈服的人有許多都被他們的長(zhǎng)輩給害死了，不過(guò)他們中的高覺(jué)新（高家大哥）最后也終于忍耐不住了，由屈服轉(zhuǎn)化為反抗，反抗的人中，覺(jué)慧（高家三哥）與淑華（高家三妹）都從成都逃往了上海，過(guò)上了屬于他們自己的生

2、活，并開始反抗封建主義社會(huì)，進(jìn)行革命活動(dòng)。到了最后，由于高家的幾個(gè)掌權(quán)任務(wù)的死亡，高家也一步步的走向滅亡，才有了最后分家的結(jié)果。淑華：我喜歡淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說(shuō)話直來(lái)直去，只要自己認(rèn)為對(duì)的就說(shuō)，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動(dòng)都是證明，呵呵，我倒挺喜歡現(xiàn)實(shí)中這類女孩子的。琴：在里面扮演的角色不同一般，她給別人以動(dòng)力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的希望，她是別人的求世

3、主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺(jué)民、覺(jué)新等，都希望從她那里得到安慰。覺(jué)惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵(lì)，沒(méi)有她或許這班年輕人早已沒(méi)有生活下去的勇氣。覺(jué)民：畢竟是個(gè)新時(shí)代的人物，比較反對(duì)舊禮教，從反對(duì)爺爺安排的婚禮到結(jié)束時(shí)痛罵克定、克安等，聽到他罵我當(dāng)時(shí)也感覺(jué)心里非常的高興，他代表了一類人的呼喊。與覺(jué)新形成的極大的對(duì)照。最頑固的愚昧的人物：周伯濤代表舊勢(shì)力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把

4、它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。即愛又恨的人物：覺(jué)新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬(wàn)事都讓步，為弟妹考慮。恨是任人玩弄，做了周家、高家舊勢(shì)力的幫兇，不敢于起來(lái)反抗，值得高興的是最后終于在四爸、五爸面前起來(lái)反抗了，但這已接近故事尾聲了。坐吃山空、毫無(wú)榜樣的人物：克安、克定靠著祖宗過(guò)日子的，目前也是大多數(shù)大學(xué)生的通病，他們以為家里的錢好掙，沒(méi)錢就問(wèn)父母要，可又沒(méi)好好學(xué)習(xí)，每月還要花個(gè)1000把塊，以為錢是天上

5、掉下的餡餅，其實(shí)，父母養(yǎng)不了你一輩子的。狼狽為奸一類：四嬸、陳姨太五嬸后來(lái)倒是明白事理了本以為對(duì)覺(jué)慧的印象應(yīng)該是最深的，可沒(méi)想到到頭來(lái)卻是覺(jué)新?；蛟S悲劇人物比較可以抓住讀者的心?？偢杏X(jué)對(duì)覺(jué)慧的印象自“家”以后就慢慢淡下去了，只是懷有一種欣賞，一種敬佩。大概是因?yàn)楹髞?lái)的“春”“秋”里面覺(jué)慧不大出現(xiàn)了，或者只是從幾封信里面了解到他的一些情況，所以注意力就漸漸地被覺(jué)新和覺(jué)民引過(guò)去了。還有后來(lái)出現(xiàn)較多的淑英和淑華。庭里的一切就是一個(gè)復(fù)雜的“結(jié)”

6、，沒(méi)有辦法把它解開。不管怎樣，覺(jué)慧始終是我們的榜樣。在現(xiàn)在的社會(huì)，或許我們也很需要有像覺(jué)慧這樣的人才。收起幾分激進(jìn)，大膽做自己想做之事，堅(jiān)持真理。大概每個(gè)人的一生都是悲多喜少，命運(yùn)又是不可知的。于是又一個(gè)問(wèn)題：人為什么活著浮現(xiàn)在我眼前。在作品中覺(jué)新生不如死，但他背負(fù)得太多，他活得是一種責(zé)任。那我們?yōu)槭裁椿钪?？其?shí)有很多理由。先不說(shuō)為國(guó)家、社會(huì)做什么貢獻(xiàn)，單從個(gè)人方面說(shuō)，我覺(jué)得自我出生，我的生命就不全屬于我，我的生命還屬于我的母親和一切愛

7、我的，關(guān)注我的人。因此我不敢輕易丟棄，反而要備受珍重。人們之所以會(huì)產(chǎn)生人為什么要活著的疑問(wèn)往往是在自己不得志的情況下覺(jué)得生活是痛苦的，生命是無(wú)趣的。甚至有一些人去想信宗教的受難說(shuō)和來(lái)世說(shuō)。然而當(dāng)我們回首卻發(fā)現(xiàn)不顧多大的痛苦或是多大的快樂(lè)都是會(huì)隨時(shí)間的流逝變得不新鮮而最后腐爛。這三本書是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鮮明的一面旗幟。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位和起著巨大的作用。《激流三部曲》以成都為背景，描寫了1919年