對大勢的觀察

1、反腐敗需要從思想入手反腐敗需要從思想入手修補漏洞，升級軟件修補漏洞，升級軟件（當代馬克思主義內(nèi)在矛盾的解決）一共產(chǎn)主義需要全新的世界觀基礎(chǔ)共產(chǎn)主義需要全新的世界觀基礎(chǔ)我國今日之人心渙散，貪腐猖獗，根源于信仰危機、意識形態(tài)落后。人心離散，是因為我們?nèi)狈哂袕姶竽哿Φ奈幕?。中央提出“繁榮哲學人文科學”號召，至今數(shù)年，未見主流學術(shù)界有實質(zhì)性的理論建樹。倘若以美國為首的西方國家加緊“屠龍亡華”毒計的全面推行，而中華民族尚缺乏強大的“軟實力”，

2、國人不團結(jié)，不警醒，茍且昏庸，回天乏術(shù)，則亡國無日矣。在下以為“道在民間”，“肉食者弊，卑賤者最聰明”，故匹夫議政，志在擔當天下興亡之責任。今日最迫切之事，乃是共產(chǎn)主義信仰的空洞化與口號化。共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家，不講社會公正、經(jīng)濟平等，社會無從和諧，文化無以先進，共產(chǎn)黨也就喪失了執(zhí)政的道義基礎(chǔ)并可能失去政權(quán)，我們這個民族也就失去了一個強大的核心組織力量。隨之，西方“和平演變”獲得全勝，蘇聯(lián)的命運降臨于神州大地，中華民族被開除球籍——亡國滅種

3、，比蘇聯(lián)則更為悲慘。然而，共產(chǎn)主義全球性的土崩瓦解，根源卻在于其自身的哲學基礎(chǔ)極其脆弱。恰如沙灘上建大廈，基礎(chǔ)不固，難免崩潰之危。共產(chǎn)主義運動今天深陷困境，根子在于馬克思主義本身的世界觀基礎(chǔ)和社會理想的分裂——人們正是對唯物主義世界觀深信不疑，才動搖了共產(chǎn)主義信無目的的機械運動，僅僅是因為隨機巧合才有了萬物，有了生命。人作為高等動物的出現(xiàn)更是極端僥幸。宇宙的存在與發(fā)展是盲目的，沒有方向，沒有目的，也沒有什么特別的意義。人生一世，除了生理

4、需要（食色）和社會需要（安全、親情、認同感）之外，沒有更高的生命價值值得追求。人生何其短暫，生下來就意味著難逃一死。在等待死亡的過程中，及時行樂倒是最聰明的選擇，所謂“過把癮就死”。人死之后，一團虛空，沒有地獄天堂，沒有任何其他形式的生命延續(xù)。人生最大的遺憾往往是沒有抓住機會“窮奢極欲”。亞理士多德說過：認為死后一團虛空，將會最大限度地縱容人們現(xiàn)世的邪惡。唯物主義催生出極度自私和急功近利的人生態(tài)度。四，自作聰明的唯物（純粹物質(zhì)）主義哲學

5、使中國學術(shù)界普遍思維遲鈍，一些蠢笨的人便毫無批判地拿了西方的學術(shù)假說當成真理供奉跪拜。宇宙大爆炸學說，雖然支持“無神論”，但同時卻發(fā)明了物理版本的“創(chuàng)世紀”和“世界末日論”——宇宙最終將消亡在自己的“熵”之中。這種理論大大地催生了人類普遍的末世情懷。于是，喪心病狂的物質(zhì)享樂主義風靡寰球：既然世界都要毀滅，人們行善還是作惡都無所謂，遺臭萬年與流芳百世等同，歷史典籍即使保存下來，但是讀者卻已不復存在。由此，八仙過海，不擇手段，掠奪與欺詐并用

6、，以占有資財為生活唯一目標，然后極盡享樂之能事，“哪管死后洪水滔天”，“明天就是世界末日，今天還不趕緊……”從以上簡要的分析中，我們看出了純粹物質(zhì)主義的、機械的世界觀誘發(fā)了人類靈魂深處陰暗的一面，使人們生活目的庸俗化（只剩下低級趣味而無更高的價值追求），獸性私欲極度膨脹。大家在口頭上高呼“共產(chǎn)主義崇高理想”，心里頭算計的卻是如何達到個人享樂。因為信服了唯物論，頭腦里孳生蔓延了唯利是圖、享樂主義的人生觀，人們反而拋棄了共產(chǎn)主義信仰。這是馬