文化與經(jīng)濟(jì)

1、文化與經(jīng)濟(jì)－胡兆量文化與經(jīng)濟(jì)－胡兆量胡兆量，北京大學(xué)人文地理學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。他認(rèn)為中國(guó)文化環(huán)境有著極大的特殊性。第一，也是最顯著的一個(gè)特點(diǎn)就是中華文化講究勤奮。這也正是中國(guó)古話中“天道酬勤”所指。第二，華人的哲學(xué)比較注意綜合，比較注意平衡，陰陽平衡，中庸之道。這些哲學(xué)思想都在現(xiàn)代科學(xué)中得到廣泛應(yīng)用和體現(xiàn)。內(nèi)容簡(jiǎn)介內(nèi)容簡(jiǎn)介改革開放以來，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速度增長(zhǎng)，每年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，最高超過15％，最低也在4%以上。24年時(shí)間平均9％以上

2、的增長(zhǎng)速度，等于世界平均增長(zhǎng)速度的三倍以上，這在全世界是從未有過的，因此引起了全世界的關(guān)注。那么我們是怎么取得如此高速度發(fā)展的呢當(dāng)然首先是個(gè)開放問題，沒有開放就沒有高速度，這是政治前提。第二是經(jīng)濟(jì)問題，因?yàn)槲覀兪呛蟀l(fā)展的國(guó)家，有一個(gè)后發(fā)效應(yīng)問題，也就是說我們可以利用先工業(yè)化國(guó)家的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)，少走彎路。除此之外，是否還有其它潛在因素影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呢2003年6月10日，北京大學(xué)人文地理學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師胡兆量教授將做客《百家講壇》，從

3、一個(gè)新的思考角度文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系出發(fā)，對(duì)高速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律做出新的探索，增添新的內(nèi)容，首先，教授認(rèn)為中國(guó)文化環(huán)境有著極大的特殊性。第一，也是最顯著的一個(gè)特點(diǎn)就是中華文化講究勤奮。這也正是中國(guó)古話中“天道酬勤”所指。第二，華人的哲學(xué)比較注意綜合，比較注意平衡，陰陽平衡，中庸之道。這些哲學(xué)思想都在現(xiàn)代科學(xué)中得到廣泛應(yīng)用和體現(xiàn)。那么華人傳統(tǒng)文化又是怎樣與現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來的呢胡兆量教授把它歸納成四點(diǎn)：⑴華人講‘人’。這個(gè)人就是人跟人

4、的關(guān)系，在商業(yè)上主要體現(xiàn)在商人要與顧客搞好關(guān)系，也就是“顧客第一”。⑵講德，道德在商務(wù)上表現(xiàn)在高質(zhì)量的服務(wù)，服務(wù)第一。⑶講信，信用關(guān)鍵就是質(zhì)量，質(zhì)量第一。⑷講和，和氣生財(cái)，在現(xiàn)代商務(wù)中，合作第一。根據(jù)胡兆量教授的總結(jié)，中國(guó)文化有以下三個(gè)方面的價(jià)值：①潛在價(jià)值，有些文化資源價(jià)值是在事后才發(fā)現(xiàn)的；②持后價(jià)值，一些文化資源往往是慢慢表現(xiàn)出來；③整體性價(jià)值，有些建筑物雖然還在，但其周圍環(huán)境已遭破壞，文化作為一個(gè)整體損失也會(huì)不小。所以我們還要力求

5、對(duì)文化資源進(jìn)行整體保護(hù)、保護(hù)其周圍環(huán)境，將我們的文化資源充分發(fā)揮出來，為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展起到引航的作用。全文全文我們開始講文化與經(jīng)濟(jì).我們講三個(gè)問題：第一個(gè)就是文化，跟我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)，高速度增長(zhǎng)的關(guān)系；第二個(gè)呢，文化跟經(jīng)濟(jì)走向世界的關(guān)系；第三個(gè)呢，講文化的保護(hù)問題。這是一張表，講的是我們開放以后，每年的平均增長(zhǎng)速度，最高的能夠超過我的孩子休息的權(quán)利，你假如再留這么多的作業(yè)，我就要讓孩子轉(zhuǎn)學(xué)了。這老師一看兩個(gè)條就知道，為什么華人的孩子學(xué)習(xí)得

6、好，白人的孩子學(xué)習(xí)得不好。它就是家庭的影響，這個(gè)文化背景差別很大。我們?cè)倏词澜缟先輽?quán)威的科學(xué)雜志發(fā)表文章的統(tǒng)計(jì)，那紅的是１９８５年，這個(gè)藍(lán)的是１９９５年。十年期間，這個(gè)華人的文章突然地上升，從百分之二、三、四，增加到二十幾、三十幾，原因就是在這個(gè)階段，大批的華人子弟漂洋過海，到美國(guó)、歐洲深造，勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)表了許多優(yōu)秀的科學(xué)論文。說明我們?nèi)A人在科學(xué)的道路上非常勤奮，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，這就是我們社會(huì)、我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要的動(dòng)力。因?yàn)樗麄?/p>

7、在海外學(xué)習(xí)了知識(shí)會(huì)回來，會(huì)報(bào)效社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。那么勤奮作為文化來說，它是一個(gè)現(xiàn)象，文化最主要的是藝術(shù)，是哲學(xué)。我們?nèi)A人的哲學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)，就是比較注意綜合，比較注意平衡，陰陽平衡，中庸之道。這個(gè)畫家畫的這幅畫也很有意思，這個(gè)鐘就代表華人的哲學(xué)，華人意識(shí)的特征：平衡，講究平衡，講究大局，這是我們?nèi)A人的一個(gè)很重要的文化特征。北京大學(xué)一位老先生季羨林先生，講了一句很有趣的話，他講西醫(yī)，在這個(gè)西方文化里，常常是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳；中醫(yī)呢，往往是頭

8、疼醫(yī)腳。比如針灸的穴位就是如此，因?yàn)橹嗅t(yī)講綜合，講聯(lián)系，講全局，西醫(yī)就是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，你哪里病就治哪里。這個(gè)綜合的觀點(diǎn)，在日常生活中間都有反映，譬如說我們寫地名，寫日期，我們跟西方是完全不一樣的，我們呢，都是從大到小，中國(guó)北京，西方剛好倒過來，從小到大，這是一個(gè)漫畫家畫的，中國(guó)人跟西方人書寫的，規(guī)則不一樣，我們注意整體，他們注意局部；我們簡(jiǎn)單化來看是年、月、日，西方呢是日、月、年，他把日放在前面，這就是書寫的規(guī)則，我們是先寫國(guó)家、

9、城市、街道，西方呢，先寫街道、城市、國(guó)家，也是倒過來的，因?yàn)樗麄冏⒅匦〉?，具體的，我們注重大局。講名字我們講姓在前，名在后，他們呢，剛好相反，名在前，姓在后。比如說我叫胡兆量，我到西方去講課，我就不能這樣說，我就說我叫兆量胡他懂了，否則就錯(cuò)了，他就給你搞錯(cuò)了，剛好相反，這就是一種生活上的表現(xiàn)。那么我們的這些思想，跟新一代科學(xué)有什么關(guān)系呢？有一位日本的諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，叫江崎玲教授，他在《讀賣新聞》上寫了一篇文章，講20世紀(jì)的科學(xué)尖端的，

10、最重要的成就就是三個(gè)，第一就是量子力學(xué)，第二是生命科學(xué)，第三是電腦、計(jì)算機(jī)，那么這三大成就跟我們中國(guó)的哲學(xué)思想，都有關(guān)系。量子力學(xué)的權(quán)威奠基人，是丹麥的彼爾教授，這個(gè)彼爾教授說：陰陽是我們徽章，是代表我們學(xué)會(huì)的最深?yuàn)W的思想，這是彼爾教授的話，那么還有一位叫馬丁教授，他是研究生命科學(xué)的，他說這個(gè)八卦、六十四卦，跟遺傳密碼是對(duì)應(yīng)關(guān)系，它們中間有聯(lián)系，馬丁教授說，電腦之所以能夠發(fā)展，它的基礎(chǔ)是二進(jìn)位制，因?yàn)槎M(jìn)位制非常簡(jiǎn)單，所以它的運(yùn)算非常高

11、速，那么這個(gè)二進(jìn)位制的發(fā)明人，是德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茲，這個(gè)數(shù)學(xué)家他說，我為什么能夠想起二進(jìn)位制來，我就受到陰陽的啟發(fā)，因?yàn)殛庩柧褪嵌M(jìn)位制，你們看看，陽陽陰陰陽陽，陽陽陰陰陽陽，這個(gè)符號(hào)翻譯成數(shù)學(xué)，就是110011，陽是1，陰是0，這個(gè)110011就是二進(jìn)位制，陰陽就是二進(jìn)位制，所以我們的哲學(xué)，跟自然科學(xué)有關(guān)系。當(dāng)然我們最后呢，還要回過頭來看看我們的哲學(xué)，我們的倫理跟經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。因?yàn)槿澜绗F(xiàn)在都已經(jīng)有一個(gè)定論就是華人會(huì)經(jīng)商，華人在世界上都