新手篇之服裝設(shè)計師的設(shè)計出發(fā)點_第1頁
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1、服裝設(shè)計師的設(shè)計出發(fā)點服裝設(shè)計師的設(shè)計出發(fā)點設(shè)計原則設(shè)計原則服裝設(shè)計師直接設(shè)計的是產(chǎn)品,間接設(shè)計的是人品和社會。隨著科學(xué)與文明的進步,人類的藝術(shù)設(shè)計手段也在不斷發(fā)展。信息時代,人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化,嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮,以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象,極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中,于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出

2、來的形式越來越多,有時還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語言,成為今天網(wǎng)絡(luò)時代“注意力”經(jīng)濟中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計既要有很強的審美觀審美觀,和價值觀價值觀,既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的,既要美觀時尚,又要低調(diào)優(yōu)雅,是服裝永遠(yuǎn)不會落后,所以一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己,而是在設(shè)計你所想表達(dá)的意向。服裝設(shè)計是運用各種服裝知識、剪裁,及縫紉技巧等,考慮藝術(shù)及經(jīng)濟等因素,再加上設(shè)計者的學(xué)識及個人主觀觀點

3、,設(shè)計出實用、美觀,及合乎穿者的衣服,使穿者充分顯示本身的優(yōu)點并隱藏其缺點,更襯托出穿者的個性,國際君友會王愛君如是說。王愛君認(rèn)為設(shè)計者除對經(jīng)濟、文化、社會、穿者生理與心理及時尚有綜合性之了解外,最重要的是要把握設(shè)計的原則。設(shè)計原則是說明如何使用設(shè)計要素的一些準(zhǔn)則,乃經(jīng)過多年經(jīng)驗、分析,及研究的結(jié)果,也就是美的原則在服裝上的應(yīng)用。服裝設(shè)計有五項原則:服裝設(shè)計有五項原則:1、統(tǒng)一(統(tǒng)一(Unity):):也稱為「一致」,與調(diào)和的意義相似。

4、設(shè)計服裝時,往往以調(diào)和為手段,達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計中,服裝上的部分與部分間,及部分與整體間各要素-質(zhì)料、色彩、線條等的安排,應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多,則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一最常用的方法就是重復(fù),如重復(fù)使用相同的色彩、線條等,就可以造成統(tǒng)一的特色。2、加重(加重(Emphasis):):亦即「強調(diào)」或「重點設(shè)計」。雖然設(shè)計中注重統(tǒng)一的原則,但是過分統(tǒng)一的結(jié)果,往往使設(shè)計趨于平淡,最好能使某一部分特別醒目,以造成設(shè)計上

5、的趣味中心。這種重點的設(shè)計,可以利用色彩的對照(色彩的對照(如黑色洋裝系上紅色腰帶)、質(zhì)料的搭配質(zhì)料的搭配(如毛呢大衣配以毛皮領(lǐng)子)、線條的安排線條的安排(如洋裝上自領(lǐng)口至底邊的開口)、剪裁的特色剪裁的特色(如肩軛布及公主線的設(shè)計),及飾物的使用飾物的使用(如黑色絲絨旗袍上配戴金色項鏈)等達(dá)成。但是上述強調(diào)的方法,不宜數(shù)法同時并用,強調(diào)的部位也不能過多,并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分,做為強調(diào)的中心。3、平衡(平衡(Balance):):

6、設(shè)計具有穩(wěn)定、靜止的感覺時,即是符合平衡的原則。平衡可分對稱的平衡,及非對稱的平衡兩種。前者是以人體中心為想象線以人體中心為想象線,左右兩部分完全相同。這種款式的服裝,有端正、莊嚴(yán)的感覺,但是較為呆板。后者是感覺上的平衡感覺上的平衡,也就是衣服左右部分設(shè)計雖不一樣,但有平穩(wěn)的感覺,常以斜線設(shè)計(如旗袍之前襟)達(dá)成目的。此種設(shè)計予人的感覺是優(yōu)雅、柔順。此外,亦須注意服裝上身與下身的平衡,勿使有過分的上重下輕,或下重上輕的感覺。4、比例(比

7、例(Proption):):是指服裝各部分間大小的分配,看來合宜適當(dāng),例如口袋與衣身大小的關(guān)系、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。「黃金分割」的比例,多適用于衣服上的設(shè)計。此外,對于飾物、附件等的大小比例,亦須重視。5、韻律(韻律(Rhythm):):指規(guī)律的反復(fù)規(guī)律的反復(fù),而產(chǎn)生柔和的動感。如色彩由深而淺,形狀由大而小等漸層的韻律,線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律,以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律,都是設(shè)計上常用的手法。服裝設(shè)計設(shè)計的原意是指“針

8、對一個特定的目標(biāo),在計劃的過程中求得一種問題的解決和策略,進而滿足人們的某種需求“。設(shè)計所涉及的范圍十分廣泛,包括社會規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計和工程組織方案的制定等等。當(dāng)然,設(shè)計的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進的機制,是創(chuàng)造創(chuàng)造審美審美的重要手段。服裝設(shè)計顧名思義是設(shè)計服裝款式的一種行業(yè),服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進行構(gòu)思,并繪制出效果圖、平面圖,再根據(jù)圖紙進行制作,達(dá)到完成設(shè)計的全過程”。設(shè)計同時具有“事實要素事實要素和“價值要素價值

9、要素”。前者說明事態(tài)的狀況,后者則用理論和審美的命題來進行表述,即是“好壞和美丑”。不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如,在工程設(shè)計中更重視理性分析,而在產(chǎn)品造型設(shè)計和工業(yè)設(shè)計則重視整體的過程,需要運用形象思維的因素,在服裝設(shè)計方面則更注重“美感”等等。設(shè)計的任務(wù)不僅僅的滿足個人需求,它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾,所以設(shè)計任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立

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