智利33名礦工在地底生活逾兩個月

1、智利33名礦工在地底生活逾兩個月。智利衛(wèi)生部長海梅馬納利奇在圣何塞銅礦附近召開新聞發(fā)布會時說，當(dāng)自己告訴礦工，他們的升井順序?qū)⑷Q于技術(shù)因素時，對方的反應(yīng)顯現(xiàn)出值得稱贊的精神?！斑@沒問題，但我想最后一個出去?！币幻V工對馬納利奇說。另外一名礦工反駁：“噢，朋友，我說過我要最后一個出去?！薄安?，真的——我想最后一個出去?！庇钟幸粋€人搶過話。從礦工的這些話語中，作為旁觀者的我們，也會為他們這種精神所感動。他們?yōu)楹文苋绱藷o私呢？從輿論報道中，

2、不難發(fā)現(xiàn)，這與信息的透明和政府的作為大有關(guān)聯(lián)。智利政府十分明確地告訴礦工，政府正在采取怎樣的救援措施，讓被困人員對自己目前所處的情況有比較清楚的認(rèn)識。正如“沒有什么比了解自己真實的處境更能消除恐懼”所指出的那樣，我們看到了積極的互動。同時，在輿論的密集報道中，我們不但得知每個礦工的名字，而且連他們的個人興趣都清清楚楚，這讓我們感嘆。因為相比之下，在我們這個經(jīng)歷了太多“礦難救援奇跡”的現(xiàn)實中，卻出現(xiàn)與此不同的場景——如山西王家?guī)X礦難后，有

3、工作人員表示：“救上他們，我一輩子不會再當(dāng)?shù)V工”；在華晉焦煤公司王家?guī)X礦“328”透水事故后，有關(guān)方面發(fā)出“為尊重絕大多數(shù)遇難人員家屬的意見，對38名遇難人員名單不再公布”等信息。這一切，值得我們反思。尊重所有公民的生命是文明的要義所在。反觀我們的現(xiàn)實境況，在一起起礦難中，礦工的生命都顯得那樣脆弱。種種對待生命的非文明現(xiàn)象的存在，讓我們無法感受到對人的生命的敬畏，也消解了生命的尊嚴(yán)和價值。但在智利礦難的救援行動中，我們不但看到奇跡，更看

4、到對生命的尊重。對這，我們應(yīng)該去捫心自問，而不是甘當(dāng)旁觀者。我們的現(xiàn)實是，在生存壓力下，礦工只能接受礦方提供的低水平安全生產(chǎn)條件，這選擇余地的無奈折射出了礦工權(quán)利的貧困。無論對私營企業(yè)還是國有企業(yè)來說，作為理性經(jīng)濟人的礦主，要在安全投入方面增加成本的話，顯然不符合“利潤最大化”的要求。國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局研究中心做過的一項調(diào)查顯示：2003年，我國原煤年產(chǎn)量為17.28億噸，而當(dāng)年底，全國上報具備生產(chǎn)安全保障能力的礦井2090處，生

5、產(chǎn)能力約11億噸，也就是說，當(dāng)年最少有6.28億噸的原煤產(chǎn)量沒有安全保障。在這樣的數(shù)據(jù)里，又包含多少礦工的血淚呢？如果再結(jié)合我國礦井領(lǐng)導(dǎo)用“替身下井”的怪象，恐怕只能讓我們產(chǎn)生更多的恐懼。而在智利的救援中，他們并沒有對礦工進行思想政治教育，而是用很具體的心理指導(dǎo)，來建立礦工們的信心和希望，他們也沒有為維護所謂的救援秩序而將礦工的家屬隔離開。這就是消除恐懼最好的辦法。因此，智利礦難救援奇跡應(yīng)成為我們的“教科書”，我們不能陶醉于一時的圍觀，

6、還應(yīng)思考社會對生命尊嚴(yán)的敬畏程度。智利33名礦工在地底生活逾兩個月。智利衛(wèi)生部長海梅馬納利奇在圣何塞銅礦附近召開新聞發(fā)布會時說，當(dāng)自己告訴礦工，他們的升井順序?qū)⑷Q于技術(shù)因素時，對方的反應(yīng)顯現(xiàn)出值得稱贊的精神?！斑@沒問題，但我想最后一個出去?！币幻V工對馬納利奇說。另外一名礦工反駁：“噢，朋友，我說過我要最后一個出去。”“不，真的——我想最后一個出去?！庇钟幸粋€人搶過話。同時，在輿論的密集報道中，我們不但得知每個礦工的名字，而且連他們的

7、個人興趣都清清楚楚，這讓我們感嘆。因為相比之下，在我們這個經(jīng)歷了太多“礦難救援奇跡”的現(xiàn)實中，卻出現(xiàn)與此不同的場景——如山西王家?guī)X礦難后，有工作人員表示：“救上他們，我一輩子不會再當(dāng)?shù)V工”；在華晉焦煤公司王家?guī)X礦“328”透水事故后，有關(guān)方面發(fā)出“為尊重絕大多數(shù)遇難人員家屬的意見，對38名遇難人員名單不再公布”等信息。這一切，值得我們反思。尊重所有公民的生命是文明的要義所在。反觀我們的現(xiàn)實境況，在一起起礦難中，礦工的生命都顯得那樣脆弱。

8、種種對待生命的非文明現(xiàn)象的存在，讓我們無法感受到對人的生命的敬畏，也消解了生命的尊嚴(yán)和價值。但在智利礦難的救援行動中，我們不但看到奇跡，更看到對生命的尊重。對這，我們應(yīng)該去捫心自問，而不是甘當(dāng)旁觀者。我們的現(xiàn)實是，在生存壓力下，礦工只能接受礦方提供的低水平安全生產(chǎn)條件，這選擇余地的無奈折射出了礦工權(quán)利的貧困。無論對私營企業(yè)還是國有企業(yè)來說，作為理性經(jīng)濟人的礦主，要在安全投入方面增加成本的話，顯然不符合“利潤最大化”的要求。國家安全生產(chǎn)監(jiān)

9、督管理總局研究中心做過的一項調(diào)查顯示：2003年，我國原煤年產(chǎn)量為17.28億噸，而當(dāng)年底，全國上報具備生產(chǎn)安全保障能力的礦井2090處，生產(chǎn)能力約11億噸，也就是說，當(dāng)年最少有6.28億噸的原煤產(chǎn)量沒有安全保障。在這樣的數(shù)據(jù)里，又包含多少礦工的血淚呢？如果再結(jié)合我國礦井領(lǐng)導(dǎo)用“替身下井”的怪象，恐怕只能讓我們產(chǎn)生更多的恐懼。而在智利的救援中，他們并沒有對礦工進行思想政治教育，而是用很具體的心理指導(dǎo)，來建立礦工們的信心和希望，他們也沒有

10、為維護所謂的救援秩序而將礦工的家屬隔離開。這就是消除恐懼最好的辦法。因此，智利礦難救援奇跡應(yīng)成為我們的“教科書”，我們不能陶醉于一時的圍觀，還應(yīng)思考社會對生命尊嚴(yán)的敬畏程度。智利33名礦工在地底生活逾兩個月。智利衛(wèi)生部長海梅馬納利奇在圣何塞銅礦附近召開新聞發(fā)布會時說，當(dāng)自己告訴礦工，他們的升井順序?qū)⑷Q于技術(shù)因素時，對方的反應(yīng)顯現(xiàn)出值得稱贊的精神?！斑@沒問題，但我想最后一個出去。”一名礦工對馬納利奇說。另外一名礦工反駁：“噢，朋友，我說

11、過我要最后一個出去。”“不，真的——我想最后一個出去?！庇钟幸粋€人搶過話。從礦工的這些話語中，作為旁觀者的我們，也會為他們這種精神所感動。他們?yōu)楹文苋绱藷o私呢？從輿論報道中，不難發(fā)現(xiàn)，這與信息的透明和政府的作為大有關(guān)聯(lián)。智利政府十分明確地告訴礦工，政府正在采取怎樣的救援措施，讓被困人員對自己目前所處的情況有比較清楚的認(rèn)識。正如“沒有什么比了解自己真實的處境更能消除恐懼”所指出的那樣，我們看到了積極的互動。同時，在輿論的密集報道中，我們不