社會(huì)研究方法教程-筆記(精編打印版)

1、《社會(huì)研究方法教程》筆記袁方1第一章：緒論1、社會(huì)研究：為了發(fā)現(xiàn)和解答社會(huì)領(lǐng)域中的各種問題而去收集資料、并對(duì)資料進(jìn)行分析和解釋的過程。2、科學(xué)（社會(huì)）研究方法體系三層次（北大北大2001：簡(jiǎn)述社會(huì)調(diào)查研究的方法體系：簡(jiǎn)述社會(huì)調(diào)查研究的方法體系）(1)(1)方法論：方法論：主要探討研究的基本假設(shè)、邏輯、原則、規(guī)則、程序等問題，它是指導(dǎo)研究的一般思想方法或哲學(xué)。(2)(2)研究方式：研究方式：指貫穿于研究全過程的程序和操作方式，它表明研究的

2、主要手段與步驟。包括研究法與研究設(shè)計(jì)類型。四種主要研究法：統(tǒng)計(jì)調(diào)查研究、實(shí)地研究、實(shí)驗(yàn)研究和間接研究。研究設(shè)計(jì)是對(duì)研究類型、研究程序和具體方法加以選擇并制定詳細(xì)的研究方法。研究設(shè)計(jì)分類：研究設(shè)計(jì)分類：根據(jù)研究目的：描述性研究、解釋性研究和探索性研究；根據(jù)研究的時(shí)間性：橫剖研究和縱觀研究；根據(jù)調(diào)查范圍：普查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查；其他分類：理論研究和應(yīng)用研究；宏觀研究與微觀研究。(3)(3)具體方法與技術(shù)：具體方法與技術(shù)：包括資料收集方法（

3、問卷法、訪問法、觀察法、量表法、實(shí)驗(yàn)法和文獻(xiàn)法）資料分析方法（數(shù)據(jù)資料：統(tǒng)計(jì)方法、數(shù)理方法模擬法；文字資料：比較法和構(gòu)造類型法）其他技術(shù)手段和工具。三個(gè)層次相互聯(lián)系：方法論影響研究者對(duì)研究方式的選擇，一定的研究方式又規(guī)定了一套與其相應(yīng)得具體方法和技術(shù)。3、科學(xué)：從確定研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律這一目的出發(fā)，通過觀察、調(diào)查和實(shí)驗(yàn)而得到的系統(tǒng)的知識(shí)。特征：特征：它是人的有目的的活動(dòng)與客觀的、可實(shí)證的知識(shí)體系的結(jié)合。也就是說(shuō)，是科學(xué)研究與科學(xué)知識(shí)這

4、兩種形式的結(jié)合。4、科學(xué)三任務(wù)：描述、解釋和預(yù)測(cè)事物的產(chǎn)生、發(fā)展與變化。5、科學(xué)研究：以系統(tǒng)的、實(shí)證性的方法獲取知識(shí)。6、科學(xué)的性質(zhì)：科學(xué)知識(shí)的性質(zhì)：科學(xué)知識(shí)的性質(zhì)：(1)系統(tǒng)性；(2)因果決定論；(3)普遍性；(4)開放性?？茖W(xué)研究的性質(zhì)：科學(xué)研究的性質(zhì)：(5)實(shí)證性；(6)客觀性；(7)明確性；(8)社會(huì)性。7、科學(xué)的功能：技術(shù)、學(xué)術(shù)和社會(huì)功能。8、操作化：對(duì)假設(shè)中的概念作出具體定義。9、社會(huì)科學(xué)研究的特點(diǎn)：（１）研究對(duì)象復(fù)雜、異質(zhì)

5、性大；（２）研究更受個(gè)人因素的影響；（３）研究對(duì)象的不確定性，偶然性和獨(dú)特性更大。10、社會(huì)研究與社會(huì)調(diào)查：社會(huì)調(diào)查是一種了解客觀事物的感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而社會(huì)研究是通過對(duì)感性材料進(jìn)行思維加工來(lái)探索真理的理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)?！渡鐣?huì)研究方法教程》筆記袁方3他發(fā)現(xiàn)各學(xué)科的發(fā)展都要經(jīng)歷下列階段：他發(fā)現(xiàn)各學(xué)科的發(fā)展都要經(jīng)歷下列階段：前科學(xué)階段、常規(guī)科學(xué)階段、科學(xué)革命階段、新的常規(guī)科學(xué)階段。??在前科學(xué)階段存在著各種研究范式的相互競(jìng)爭(zhēng)與相互批判；常規(guī)科學(xué)階

6、段，一門學(xué)科開始成熟了，其標(biāo)志是各個(gè)科學(xué)家集團(tuán)統(tǒng)一在一種研究范式中，他們有共同的概念體系、共同的假定和方法論原則；當(dāng)這門科學(xué)遇到無(wú)法解答的新問題，原有的研究范式不適用時(shí)，就進(jìn)入到科學(xué)革命階段，科學(xué)家又分為不同的集團(tuán)，他們求助于哲學(xué)思辨和理論創(chuàng)新；直到有重大的理論或方法的突破，才能使科學(xué)家們重新統(tǒng)一在新的范式中，進(jìn)入新的常規(guī)科學(xué)階段。庫(kù)恩方法論思想的啟示作用：庫(kù)恩方法論思想的啟示作用：他把社會(huì)歷史觀和非理性因素引入科學(xué)和科學(xué)研究過程，打破

7、了“科學(xué)萬(wàn)能論”，完善了波普爾的科學(xué)發(fā)展觀；他的“科學(xué)發(fā)展階段論”說(shuō)明：存在多種方法論或研究范式。一種“范式”只有當(dāng)它能有效地解決某一學(xué)科領(lǐng)域的所有新問題時(shí)，才能為大多數(shù)科學(xué)家所共同接受；目前社會(huì)科學(xué)尚處在前科學(xué)階段或科學(xué)革命階段。13、反實(shí)證主義的方法論（北大北大92::試說(shuō)明在社會(huì)研究中實(shí)證主義與人文主義兩種方法試說(shuō)明在社會(huì)研究中實(shí)證主義與人文主義兩種方法論的主要觀點(diǎn)）論的主要觀點(diǎn)）(1)(1)狄爾泰：狄爾泰：由于人具有自由意志，因

8、此人的行為是無(wú)規(guī)律的，且無(wú)法預(yù)測(cè)的。此外，社會(huì)歷史事件都是獨(dú)特的、偶然的，不存在普遍的歷史規(guī)律。因此，對(duì)人和社會(huì)不能用自然科學(xué)的方法來(lái)研究，而只能以人文科學(xué)的主觀方法對(duì)具體的個(gè)人和事件進(jìn)行解釋和說(shuō)明。（2）社會(huì)學(xué)現(xiàn)象學(xué)派：）社會(huì)學(xué)現(xiàn)象學(xué)派：應(yīng)當(dāng)通過對(duì)社會(huì)環(huán)境和個(gè)人境遇的實(shí)地考察，深入到行為者的意義與動(dòng)機(jī)的領(lǐng)域，揭示出指導(dǎo)人們行動(dòng)的內(nèi)部邏輯。社會(huì)學(xué)的主要任務(wù)是具體而微的描述實(shí)際的社會(huì)生活，而不是探求并不存在的社會(huì)規(guī)律。上述觀點(diǎn)根本否認(rèn)社會(huì)

9、規(guī)律和社會(huì)事實(shí)的存在，完全反對(duì)使用自然科學(xué)的方法研究社會(huì)現(xiàn)象，他在批判實(shí)證主義的缺陷的同時(shí)又走到了另一個(gè)極端：即人文學(xué)科的主觀方法論。就此而言是不足取的。（3）韋伯既反對(duì)實(shí)證主義，也反對(duì)主觀主義：）韋伯既反對(duì)實(shí)證主義，也反對(duì)主觀主義：與實(shí)證主義不同，他認(rèn)為，自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象有本質(zhì)的不同。后者含有社會(huì)成員對(duì)自己和他人行為的主觀理解，因此是社會(huì)事實(shí)是可理解的事實(shí)。必須首先觀察行動(dòng)者的主管思想狀態(tài)，并依靠研究者的直覺或“理解”對(duì)行為的意義作

10、出判斷。與人文學(xué)派不同，韋伯指出，由于人的社會(huì)行為是有意義、有目的的，因而是有規(guī)律的，對(duì)這種規(guī)律性的行為可以采用自然科學(xué)的方法加以研究。但是，社會(huì)研究對(duì)人的行為的因果解釋不是僅僅通過外部表現(xiàn)和外部影響，而是還必須通過對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)的理解。韋伯認(rèn)為，獨(dú)立于人的主觀意識(shí)之外的社會(huì)規(guī)律是不存在的，但是通過對(duì)理性行為的理解，就可以找出社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律性，可以對(duì)人的行為作出預(yù)測(cè)。韋伯“社會(huì)學(xué)”定義：對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行解釋性理解，以便說(shuō)明行為的原因、過程