神秘的經(jīng)濟學(xué)

1、神秘的經(jīng)濟學(xué)但對錢的興奮輕而易舉的就扼殺了我們對“愛”，“友情”的渴望，而且真正當財富到來的時候，我們卻總是失之交臂。目前最聰明的做法就是——多做功課，讓錢追你而來，這里的功課就是經(jīng)濟學(xué)，因為英國文豪肖伯納說過一句經(jīng)典的話：經(jīng)濟學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)。通俗的說，經(jīng)濟學(xué)更是一門幫助你思考的學(xué)問，它有助于你作出更好的個人決策，因為，從你每天早上醒來的一刻到你每天晚上睡下的一刻，你的生活充滿了選擇?！鐚τ跍蕚渖蠈W(xué)得學(xué)生，利用機會成本你

2、知道高中畢業(yè)時應(yīng)該選擇讀大學(xué)還是讀中專，成本收益分析會告訴你該出國還是在國內(nèi)讀大學(xué)，邊際效用理論能幫你分析出該讀幾年，比較優(yōu)勢理論則能幫你決定讀什么專業(yè)并如何找到自己最合適的工作。最直觀的也是最密切的就是與錢有關(guān)的各種經(jīng)濟決策，經(jīng)濟學(xué)能幫助你成為一個最好的消費者，可以讓你在商場、超市中清醒的根據(jù)自己的意愿消費。宏觀經(jīng)濟和金融學(xué)知識則能幫助你在股票、基金投資中提高獲勝的概率。即使這些你都不關(guān)心，作為合格的公民，在你掌握了經(jīng)濟學(xué)基本原理之后

3、，你就能夠?qū)φ嘧帧⒍愂?、自由貿(mào)易、通貨膨脹以及失業(yè)等問題作出判斷。知道了這些，你就明白了為什么經(jīng)濟學(xué)是西方大學(xué)里聽眾最多的選修課。希望在讀了我寫的東西之后，你們可以走進超市，發(fā)現(xiàn)各種促銷手段其實都是誘使你多花錢的花招；搜集一下最近的報紙，會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟新聞比娛樂新聞更有看頭；無論是投資股票、基金還是不動產(chǎn)，你都會更加游刃有余。當然，經(jīng)濟學(xué)并不是教你一套可以立竿見影的致富術(shù)，那是騙人術(shù)。而是教會你如何像經(jīng)濟學(xué)家那樣思考，并且一定能讓你更聰

4、明，沒有一個學(xué)科能像經(jīng)濟學(xué)那樣，能夠充分解釋如此廣泛的人類行為。經(jīng)濟學(xué)就象一張指路圖，它設(shè)想了現(xiàn)實中的許多細節(jié)，卻使你更清楚自己要去的地方。經(jīng)濟學(xué)之旅如果這是你第一次了解經(jīng)濟的文章，那我要恭喜你，你不必像我一樣歷盡千辛萬苦才明白這些原本很簡單的道理，我本想推薦一部經(jīng)濟學(xué)的著作給你，但令人費解的是，幾乎每一本經(jīng)濟學(xué)書籍都充滿了晦澀的語言、繁瑣的公式和復(fù)雜的圖表讓我這個初學(xué)者望而卻步，與其閱讀這些著作損傷的腦細胞，還不如看看《越獄》之類的電

5、視劇或陪女友散步喝咖啡更現(xiàn)實。這里包括了我在經(jīng)濟學(xué)學(xué)習過程中搜集的故事和自己的心得體會，即使你從來沒有接觸過經(jīng)濟學(xué)，你也大可放心，只要你有一顆好奇心就能夠讀懂本書。即使工作一天你已經(jīng)很疲倦了，我還是希望能夠抽出一小會兒時間來閱讀，放心吧！如果你還不相信，那我就舉個簡單的例子：即任何商品的各種需求彈性之總和都為零。要徹底的證明這個結(jié)論需要涉及高等數(shù)學(xué)中的偏微分計算，即使經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生也要到了很高的年級才能明白如何證明，但其實它的經(jīng)濟學(xué)解釋并

6、不復(fù)雜。這個重要的事實說明了一個簡單的道理：一種商品的需求價格彈性從其絕對值上看，等于該商品的收入彈性及其與其他各種商品之間的交叉彈性之和?；蛟S這樣專業(yè)的描述您還是搞不清楚，下面我再用更簡單的語言說就是：比如我們面對的商品只有服裝和皮鞋兩種，如果皮鞋價格下降10％，會有20％人多買皮鞋，那么根據(jù)上面的公式，多出20％的上升幅度可看成是，在皮鞋價格不變時，服裝價格上漲10％，同時我們收入提高10％的情況下，皮鞋需求量的增加結(jié)果。皮鞋價格的

7、下降，在消費者眼中就等同于服裝價格的提高，這其實就是我們普通老百姓“日用而不知”的經(jīng)濟學(xué)道理。把那些復(fù)雜的公式、煩人的曲線統(tǒng)統(tǒng)拋掉，并盡量把一些極其重要的又難懂的概念掰難道效用真的就差別如此大嗎？什么是效用？所謂效用，是指消費者消費一定數(shù)量的若干種商品后所感受到的滿足程度。商品之所以能讓消費者感到一定程度的滿足，是因為商品具有一定的滿足人們需要的能力。商品的效用，實際上就是消費者主觀感受到的商品的使用價值，因人而異。不同消費者在消費了同

8、等數(shù)量的同一商品后，所取得的效用是不同的，各個有各人的感受。例如，對于喜歡吃米飯的人來說，吃完四兩米飯后會感到很滿足，而對于不喜歡吃米飯的人來說，吃完后會感到不滿足。效用還因時因地而定，不同時刻不同環(huán)境下同一消費者消費同等數(shù)量的同一商品，其所感受到的滿足程度也是不一樣的。例如，“酒逢知己千杯少”就是說在愉快的環(huán)境中借酒可助興和使人感到滿足反之“雪中送碳”說的也是同樣的道理。效用作為自我感受，可以進行自我比較，即同一人對自己消費不同(數(shù)量

9、或種類的)商品后所感到的滿足程度可以進行比較，對自己在不同時刻或環(huán)境下消費商品后所取得的效用可以進行比較。但是，不同消費者消費商品后所取得的效用不能進行比較。各個人的喜好及對滿足程度的主觀評價原則都會不同，因此效用不能在消費者之間進行比較，即不能進行相互比較。效用可自我比較，意味著消費者對各種可行消費方案總可以排出個好壞次序，即不論他能否說出滿足程度到底有多少，但總可以說出“這種消費比那種消費更好一些或較差一些或沒有什么差異”，這便是序

10、數(shù)效用論的觀點。。消費者對消費方案作出的這種評價和比較，就是消費者的偏好。當然，這種評價不具有基數(shù)效用那樣的絕對意義。讀了下面的故事，你就會知道效用的差別會有多大。不龜手之藥《莊子逍遙游》：“宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請與之?？偷弥哉f吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也

11、?！惫适麓笠馐牵核螄幸簧朴谡{(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏剑瑏碛握f吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使

12、用的方法不同。雖然這個故事被多處引用，但總是被用它來說明這樣一個道理：同樣的資源用以不同的地方，其效用的差別就非常大。百姓家中一幅不龜手的藥方，在百姓家中就是普通的藥膏，可能有人會拿它來做護手霜，可能有人會拿它申請專利，但能用它獲得封賞，成為諸侯，卻是它最大的價值。就如同有人說過的，垃圾就是放錯地方的資源。但很多時候，垃圾的價值也并非如我們想象的那樣簡單，就像李嘉圖的價值悖論。價值悖論兩百多年前，人們最初認為商品的價值取決于其生產(chǎn)所必需