美聲發(fā)生方法在民族演唱中的巧妙運(yùn)用

1、美聲發(fā)生方法在民族演唱中的巧妙運(yùn)用美聲發(fā)生方法在民族演唱中的巧妙運(yùn)用選題緣起選題緣起我是從高中學(xué)美聲的，但是當(dāng)時(shí)讓我學(xué)習(xí)唱歌的原因卻是因?yàn)閻?ài)好民族。所以課堂上學(xué)習(xí)美聲的同時(shí)課下一直在練習(xí)民族歌曲。一直自己學(xué)習(xí)了四五年，發(fā)現(xiàn)聲韻味還是不夠地道，大二下學(xué)期把自己想學(xué)習(xí)民族演唱的方法告訴了老師，在自己多番努力下老師開(kāi)始幫我訓(xùn)練民族演唱，現(xiàn)在一年多過(guò)去了，我的民族演唱風(fēng)格明朗了，演唱韻味也地道了，咬字氣息也比以前到位了。這些成績(jī)的取得并非一朝一

2、夕，其中的酸甜苦辣只有自己知道。由于我之前學(xué)習(xí)的是美聲，所以要演唱民族會(huì)遇到很多問(wèn)題，期間我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，寫(xiě)科學(xué)發(fā)聲方法的書(shū)有很多，但是如何運(yùn)用這種發(fā)聲方法來(lái)演唱民族歌曲的書(shū)籍卻少之又少。即使有也只是一些理論上的道理與東西，結(jié)合實(shí)踐的也幾乎看不到。作為一名熱愛(ài)民族演唱的人，我想把自己的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，希望給更多熱愛(ài)民族演唱的朋友帶來(lái)一點(diǎn)借鑒。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的民族；已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的演唱了，它不僅有原生態(tài)的土生的民族風(fēng)格

3、，更有很多走向世界的新時(shí)代編寫(xiě)的新形式的新歌曲。研究現(xiàn)狀研究現(xiàn)狀關(guān)于美聲發(fā)生方法的訓(xùn)練已經(jīng)有很多權(quán)威專業(yè)歌唱家研究過(guò)了，他們從生理心理各方面給出了專業(yè)的方法，民族訓(xùn)練發(fā)聲方法也有很多權(quán)威書(shū)籍。但是如何把美聲發(fā)生方法運(yùn)用到民族演唱中很多都只是停留在理論上以及他們的區(qū)別與共性上，如何結(jié)合實(shí)踐解決美聲與民族的轉(zhuǎn)換卻很少見(jiàn)。在這一方面我國(guó)聲樂(lè)教育界泰斗金鐵霖老師曾經(jīng)出過(guò)一些DVD以及書(shū)籍，里面有很多針對(duì)不同條件的民族歌唱家的發(fā)生訓(xùn)練方法，其中就

4、有很多運(yùn)用美聲發(fā)聲方法的民族歌唱家，比如王麗達(dá)，陳莉莉，戴玉強(qiáng)等。研究方法研究方法①搜集國(guó)外關(guān)于美聲發(fā)聲方法的一些書(shū)籍。②研究中國(guó)人生理結(jié)構(gòu)與外國(guó)人的區(qū)別以及喉嚨特點(diǎn)。③調(diào)查一些聲樂(lè)專業(yè)的老師以及同學(xué)④總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)論文大綱及研究主要內(nèi)容概述論文大綱及研究主要內(nèi)容概述第一章美聲發(fā)生方法簡(jiǎn)述第一章美聲發(fā)生方法簡(jiǎn)述美聲唱法即優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的歌唱它不僅是一種發(fā)聲方法而且代表著一種演唱風(fēng)格一種聲樂(lè)學(xué)派。美聲唱法特點(diǎn):(1)音域?qū)拸V聲區(qū)統(tǒng)一(2)聲音

5、連接圓滑和優(yōu)美(3)明亮松弛講究高位置(4)靈活華彩、輕巧俏麗(5)重視呼吸、用氣歌唱(6)注意內(nèi)涵、表現(xiàn)豐富。第二章民族演唱的發(fā)展現(xiàn)狀第二章民族演唱的發(fā)展現(xiàn)狀民族唱法聽(tīng)起來(lái)聲音明亮，位置靠前，語(yǔ)言清晰，演唱親切自然、提倡以情帶聲、聲情并茂，在呼吸的運(yùn)用上，借鑒戲曲唱法中的“氣沉丹田”，在共鳴的運(yùn)用上，更多地使用口咽腔與頭腔的共鳴，緊抓額竇、眉心，使聲音集中靠前。運(yùn)用民族唱法的歌手喉器的位置相對(duì)美聲唱法歌略顯得高一些，這無(wú)礙于歌唱，但必

6、須要處于相對(duì)穩(wěn)定的位置。在放松下腭，打開(kāi)頜骨，提笑肌，舌頭平放，脖子、肩部放松，強(qiáng)調(diào)腰腹肌的力量等方面的要求與美聲唱法一致。近年來(lái)，民族唱法大膽地吸收美聲唱法的精髓，在保持我國(guó)民族風(fēng)格的原則上，在高音區(qū)的發(fā)聲方法上進(jìn)行了大膽的嘗試，解決了民族唱法中高音區(qū)的演唱問(wèn)題，這是民族唱法一個(gè)新的突破。不僅如此，在我國(guó)，通過(guò)美聲化的民族唱法或通過(guò)民族化的美聲唱法同樣贏得了人們的認(rèn)同和喜愛(ài)。如歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》、《我愛(ài)五指山，我愛(ài)萬(wàn)泉河》，

7、《巖口滴水》，歌劇選段《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》等，在演唱時(shí)強(qiáng)調(diào)呼吸深度、聲音的通暢，胸腔、口咽腔、頭腔共鳴的混合使用，氣息的支持與對(duì)抗以及高音區(qū)運(yùn)用關(guān)閉或掩蓋的方法來(lái)找到轉(zhuǎn)換之后的最佳高音等方面，均作出了與美聲唱法一致的要求，但某些要求如旋律的運(yùn)腔等方面又突出了民族的風(fēng)格與特色，使之更具民族唱法的韻味，這便是美聲化的民族唱法。有些歌曲如《那就是我》、《生命的星》、《我愛(ài)你，中華》、，歌劇選段《不幸的人生》等，則屬于民族化的美聲唱法。雖

8、然聽(tīng)起來(lái)美聲味很濃，但這些出自中國(guó)人手筆的作品不論是旋律還是行腔都無(wú)不滲透著中華民族特有的審美理想與情趣，無(wú)不體現(xiàn)出固有的民族風(fēng)格與特點(diǎn)。民族唱法美聲化、美聲唱法民族化，是中西文化相互溶合、相互影響的結(jié)果，也是我國(guó)聲樂(lè)教育發(fā)展取得的一大成果。第三章美聲唱法與民族唱法的區(qū)別第三章美聲唱法與民族唱法的區(qū)別①美聲唱法不論在哪個(gè)聲部，其音色均比民族唱法要暗一些。美聲唱法聲音要靠后一些，民族唱法聲音要靠前一些。特別是在換聲區(qū)與高音區(qū)，美聲唱法采用

9、了“關(guān)閉唱法”，音色有一個(gè)明顯的由亮轉(zhuǎn)暗的過(guò)程。②美聲唱法發(fā)聲時(shí)呼出氣息排氣量較大。在中低聲區(qū)則要求像嘆氣那樣的排氣量，而發(fā)高音時(shí)則需要像對(duì)著遠(yuǎn)處大聲呼喚一樣的排氣量。所以發(fā)出的聲音就顯得淳厚寬廣，圓潤(rùn)而富有威力。民族唱法則更多是遵循了我國(guó)戲曲唱法的呼吸原則指導(dǎo)原則，講究氣量小巧纖細(xì)，抑揚(yáng)有度，因此發(fā)出的聲音顯得秀麗纖巧，具有明亮的金屬質(zhì)感。③按照歌唱時(shí)聲音顫動(dòng)的規(guī)律，聲音振動(dòng)幅度的大小隨著音的高低與音量的大小而發(fā)生變化。相對(duì)而言，美聲

10、唱法由于采用了混合聲區(qū)和混合共鳴演唱，其聲音的顫音幅度一般都比較大。從聲音特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是真假聲按音高比例的需要混合著用；從共鳴來(lái)說(shuō)，是把歌唱所能用到的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來(lái)。第四章美聲發(fā)生方法在民族演唱中的巧妙運(yùn)用。第四章美聲發(fā)生方法在民族演唱中的巧妙運(yùn)用。其一氣息吸氣與吐氣的運(yùn)用其二咬字吐字的訓(xùn)練其三發(fā)生與共鳴的運(yùn)用本論文可能要解決的難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)本論文可能要解決的難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)①其中有很多個(gè)人感受，或許會(huì)有人有歧義，這需要我完善自己的音樂(lè)表達(dá)