讓座還是不讓座作文寫作指導(dǎo)及范文

1、閱讀下列材料，按要求寫一年不少于800字的作文。（60分）5月3日，四川達(dá)州八旬老人李某坐動(dòng)車到成都看病，因節(jié)后人多，只買到達(dá)州到營(yíng)山的座票。到南充后，老人被座位的主人請(qǐng)了起來，座位的主人是一位女生，老人女兒懇請(qǐng)她和母親擠一擠，遭到拒絕。老人女兒挽扶著母親往后走，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，一中年男子為老人讓了座。這時(shí)，老人女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”女生委屈的回答道：“坐自己位置錯(cuò)了嗎？”感覺委屈的女生流著淚給朋友

2、打電話講遭遇。此事經(jīng)華西都市報(bào)報(bào)道后，不少網(wǎng)友投票并留言表達(dá)了自己的看法。對(duì)材料中的這種現(xiàn)象和對(duì)這種現(xiàn)象的質(zhì)疑，你有什么思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。立意參考：1、維護(hù)權(quán)利重要，愛心更重要；2、愛心不要被道德綁架。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考意見1、凡首段沒有概述材料，表明自己的態(tài)度者，視為“材料滯后”之情況，得分不能超過42分；2、只是在開篇出現(xiàn)了材料，行

3、文中沒有結(jié)合材料，材料成了可有可無的東西，得分不能超過42分；3、雖結(jié)合了材料，但結(jié)構(gòu)層次不明晰，思路流程混亂，不能超過40分；4、行文過程分析不辯證，顯得片面化、絕對(duì)化，不懂得讓步說理，只是一味的指斥，得分不超過42分；5、按照材料作文的寫法，沒有偏離材料的內(nèi)容，視為基本切題，得分在40分左右；6、只是在開頭結(jié)尾結(jié)合了材料，中間內(nèi)容沒有關(guān)涉到材料，視為“穿靴戴帽”，得分不超過20分；7、行文符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，且有文采，書寫美觀

4、、內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說理辯證，有現(xiàn)實(shí)性，得分不得低于50分。一、議論文的題目——明確表達(dá)觀點(diǎn)，不要泛泛，不要模棱兩可沒有觀點(diǎn)的題目：《高傲自大的女兒》，《道德綁架》《讓座風(fēng)云》《權(quán)利與道德，舍取其誰》《動(dòng)車上的讓座》《情分與本分》《道德與現(xiàn)實(shí)》劍走偏鋒的題目：《好態(tài)度才會(huì)同情》《把孝心放在實(shí)處》《清理讓座亂象，把根留住》表達(dá)欠妥的題目：《當(dāng)代中國(guó)流行道德綁架？》《憑什么讓我讓？》《宣揚(yáng)道德時(shí)，勿道德綁架》《不讓座是一種權(quán)利》優(yōu)秀的題目

5、：《莫用道德束縛權(quán)利》（鄧沛坤）《拒絕道德綁架》（劉佩佩）《莫讓道德阻礙自由權(quán)利》（胡少東）《不要讓道德綁架成為理所當(dāng)然》（梁振洋）《道德去哪兒了》（鄒群）二、對(duì)材料或事件的引用——不要太多，不要直接引用，要綜述1材料引用過多，很啰嗦，沒有在第一段迅速表明自己的觀點(diǎn)例：“近日，一位八旬老人李某做動(dòng)車去看病，女兒只給她買到了半程的票。半程過后，剛上車的女大學(xué)生上車，希望老人能給她應(yīng)有的座位，而老人的女兒卻要求合坐在一起，被女大學(xué)生拒絕。隨

6、后，一位中年男子給老人讓了座位。老人的女兒說：“年輕人，應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！迸髮W(xué)生便覺得委屈，“坐自己的座位有錯(cuò)嗎？”老人的女兒希望帶病的女兒有座位坐，無疑是自己的孝心，但她這樣做同時(shí)觸犯了女大學(xué)生的權(quán)利和自由?！薄秾捜荩尩赖陆壖艹蔀椴豢赡堋犯呷?5班鄒群我是不太贊同女大學(xué)生的做法的。拋開一切不說，滿頭白發(fā)的80歲老人如果是自己的母親，我想每個(gè)人都會(huì)鳴不平吧！古語有云：老吾老以及人之老，每個(gè)人都會(huì)有老的那一天，所以老人是該要被保護(hù)的。

7、材料中女大學(xué)生接受的是高等教育，她應(yīng)該要比某些人更要了解其中道理，即使對(duì)方態(tài)度不好，可是她又有沒有想過，如果你讓座了，對(duì)方還會(huì)對(duì)你態(tài)度不好嗎？還剩一個(gè)半小時(shí)的車程，課時(shí)對(duì)一個(gè)生著病的高齡老人來說，成熟的就不只是路程了。所以，我很想問一句：我們的道德去哪兒了呢？尊老愛幼乃人之常情。很多人都會(huì)把公交車讓座與動(dòng)車讓座進(jìn)行比較，又細(xì)數(shù)兩件事的不可比性，例如：公交車是公益的，公交車車程短等等。前段時(shí)間也曝出因讓座這個(gè)問題惡語相向甚至大打出手的事情

8、?？墒俏蚁胝f的是:我認(rèn)為公交車讓座和動(dòng)車讓座的本質(zhì)是一樣，也有其他很多原因來反駁，但是我認(rèn)為這恰恰是道德的體現(xiàn)。當(dāng)然我并不是說在動(dòng)車上你一看到弱勢(shì)群體便急忙讓座，而且一般像材料中這位八旬老人這樣的人，家里人一般會(huì)買全程的坐票。為什么這位老人沒有坐票呢？這難道算不上是一種突發(fā)狀況嗎？想想這么老的老人，還負(fù)著病，女大學(xué)生，你是不是該主動(dòng)向老人提供幫助呢？老師從小教到大的知識(shí)，我想你可能記不全，而尊老愛幼，這是道德，是你自己的道德品質(zhì)，是你該

9、堅(jiān)守的，你該對(duì)自己負(fù)責(zé)。讓座不是一種事件，二是不屑于一類事件。通過這類事件我們可以尋找國(guó)人的發(fā)展足跡。這類事件主要是因?yàn)榈赖碌膯适Щ蛉毕?，而這類事件卻在我國(guó)頻頻成為熱點(diǎn)，例如前幾年的“地溝油”產(chǎn)品，近幾年的“中國(guó)式過馬路”，還有近期的”“盲人行道大量缺失”。盲人，代表著弱勢(shì)群體，他們生活不便，政府給他們提供自己的“行道”。我觀察過盲道，是一種黃色方塊突起，但是到今天，我都很少見到過有一條完整的盲道，也沒有看到有哪些人特意避盲道而走，大部

10、分行人走行人道都是隨心而走，有的人甚至擇盲道而走。也許跟讓座相比，正常人走盲道更能體現(xiàn)出道德的喪失，而文中女大學(xué)生其實(shí)很大程度是屬于這類人的。當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，更是成為了一方強(qiáng)國(guó)，可是與人們道德發(fā)展不太成正比。大多人堅(jiān)守著女大學(xué)生的“一人一票制”，可是道德是能用金錢來衡量的嗎？我想是不能的。道德去哪兒了呢？它哪里也沒去，只是你將它遺忘了。丁丁點(diǎn)評(píng)：觀點(diǎn)大氣，心中無小利益、有大格局；論證鏗鏘有力，視野較寬，很能說服人；全文行云

11、流水，說理有邏輯性。近日，四川達(dá)州八旬老人李某坐動(dòng)車到成都看病，因沒買到坐票，老人在南充站被座位主人請(qǐng)了起來，之后另一位乘客為老人讓了座，老人女兒說：“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)近日，四川達(dá)州八旬老人李某坐動(dòng)車到成都看病，因沒買到坐票，老人在南充站被座位主人請(qǐng)了起來，之后另一位乘客為老人讓了座，老人女兒說：“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”有媒體就此事進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，結(jié)果顯示，55.1%的網(wǎng)友認(rèn)為座位主人沒有做錯(cuò)，只有2.2%的網(wǎng)友認(rèn)為座位主人有點(diǎn)不近人情?！?/p>

12、尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)把座位讓給需要幫助的乘客?！蔽覀兂俗恍┕步煌üぞ邥r(shí)，總能聽到這句熟悉的提醒。但是這能夠成為要求別人必須讓座的理由嗎？尤其在動(dòng)車上，每一位乘客在買定了自己的票后，就享有相對(duì)應(yīng)的乘車權(quán)利。有座位號(hào)的乘客，是否愿意將座位讓與他人，亦是一種可自由選擇的權(quán)利。一些拒絕讓座事件引發(fā)熱議，甚至被打上道德的標(biāo)簽，不免有“道德綁架”之嫌。其實(shí)讓座只是一種情分，卻并非本分，對(duì)于讓座與否又何必苛求呢？——吳語在公交車上，我