材料作文“黑羊和白羊”寫作指導(dǎo)及范文

1、1閱讀下面的材料，按照要求作文。農(nóng)夫養(yǎng)了一群羊。放牧?xí)r，他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛……”可是，他的羊群里有一只黑羊。農(nóng)夫?yàn)榇烁械竭z憾，盤算著要賣掉黑羊：“這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了?！币惶?，在一場暴風(fēng)雪中，農(nóng)夫與羊群走散了。當(dāng)暴風(fēng)雪停息的時候，漫山遍野銀裝素裹，哪里還有羊群的影子？這時，四處尋找的農(nóng)夫看到遠(yuǎn)處有一個晃動的小黑點(diǎn)，跑過去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④

2、除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】首先運(yùn)用多角度分析思考題意作文的材料，然后選取最佳角度進(jìn)行立意。一則題意作文的材料究竟有多少個角度可供審讀呢？具體如下：1、一個事物或材料，從“肯定”和“否定”(作者的愛憎、褒貶情感傾向)兩個角度去審視；2、一事多“人”(“物”)的材料，有幾個“人”(“物”)(主要“人”“物”)就有幾個審視角度；3、一事多“因”的材料，有幾個“因”，就有幾個審視角度；4、一個事件有幾種關(guān)系就有幾種不同的

3、審視角度。一、從湯姆的角度：1、人才多元化的積極作用或全球化對人才多元化的需求；2、管理者標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置；3、識別人才(事物)應(yīng)多角度、全方位；4、一分為二看事物；5、評價人才要全面；6、平等意識，尊重個性；7、同與異，求同存異二、從黑羊的角度：1、彰顯個性、特立獨(dú)行的積極意義；2、杰出或獨(dú)特的個人對集體（環(huán)境）的貢獻(xiàn)；3、在一定條件(環(huán)境)下，優(yōu)勢和劣勢可以相互轉(zhuǎn)化；4、正視逆境；5、敢于張揚(yáng)個性；6、天生我“才”必有用；7、不因他人否定

4、自己否定自我；8、缺點(diǎn)也美麗；班級優(yōu)秀例文：請不要放棄你的黑羊新沂一中高三（1）劉雨純雪白的羊群，多么可愛，可是卻有一只與眾不同的黑羊，很是扎眼。但這種扎眼，在茫茫白雪中卻是指引方向的“顯眼”甚至“耀眼”。如果你有一群羊，請不要放棄任何一只，哪怕它是不討喜的“黑”，請?jiān)试S異類的存在，請包容個性，它們會在特定的時刻，給你突如其來的驚喜。由羊及人，我們生活的圈子，不正是大大小小的“羊群”嗎？我們每個人自3想。而如今，許多人僅僅看到蘋果公司取

5、得的成就與利益，卻忽視了其產(chǎn)品背后富于個性、富于創(chuàng)造力的理念。而國內(nèi)呢？又有多少大學(xué)生被社會磨平了棱角，失去了原有的個性，寧愿擠破頭去搶一個公務(wù)員職位也不愿自己創(chuàng)業(yè)開創(chuàng)一條屬于自己的獨(dú)特個性之路。我們不得不反思，雖然國家在強(qiáng)調(diào)著創(chuàng)新意識和國民創(chuàng)造力的重要性，但是“標(biāo)準(zhǔn)答案式”的教育模式卻又無形地把我們思維之芽坳斷，獨(dú)特個性亦被蠶食磨光。因此，我們更應(yīng)有勇氣去展現(xiàn)個性，唯有讓個性閃光，才能產(chǎn)生創(chuàng)造力，推動發(fā)展與進(jìn)步。揮展個性的翅膀，做一只

6、與眾不同的黑羊，實(shí)現(xiàn)自己的不平凡，豈不樂哉？別讓世界只剩一種顏色新沂一中高三（1）唐奧運(yùn)越來越多的人，活得像一個人，像別人的替身；越來越多的人生，像一場抄襲，像流水線。我們真該捫心自問，為什么會這樣？每個人都有其獨(dú)特的價值，我們要包容他人的個性，別讓世界只有一種顏色。人云“海納百川，有容乃大”。社會的思想若被禁錮在一個方向，便像材料中中“白雪里里白羊”少不得迷失自我。若是社會只有“黑羊”，那么一樣走不出“黑暗”的禁錮。每個人都有其獨(dú)特的

7、價值，社會的舞臺不能總演一出戲。蔡元培懂得這點(diǎn)，所以提出“兼容并包”，讓北大走在中國文化的前沿。正是他的方針，讓多種思想文化碰撞交流、互相借鑒吸收，才讓中國“跳出封建怪圈”，但也沒有“認(rèn)西方為父”，他的成功不正與白羊與黑羊的故事一樣嗎？反之，自稱民主的希臘卻容不下蘇格拉底，讓屠夫與農(nóng)民審判了圣人，讓民主殺死了民主。他們不接受蘇格拉底對雅典娜的質(zhì)疑，最終，希臘盛極而衰，過分的民主導(dǎo)致政治的混亂，偉大的國家從此消亡耶穌說：“一個人贏得了世界

8、，卻是去了自我，又有何益？”一個思想與大家格格不入的人，大家都想遠(yuǎn)離他、批判他、改變他，卻不知天才往往是瘋子。也許此時他的價值沒有得到體現(xiàn)，但誰能保證以后也不會？杜甫生時不被人稱道，死后卻成為詩圣，并不是說他的詩寫得不好，而是隨著封建制度的衰敗，他反映的人文精神、憂民思想越來越被更多的人認(rèn)可，現(xiàn)世的每個人都稱贊他，若當(dāng)初唐王朝在開元盛世之際不能容納杜甫，我們便要痛惜了。我們站在后人的角度上，更應(yīng)該做到包容他人，讓世界多彩些倘若社會只有神

9、創(chuàng)論，我們便將失去進(jìn)化論這一科學(xué)碩果；倘若社會不走出絕對時空論，人類在微觀高速領(lǐng)域?qū)⒁皇聼o成；倘若沒有但丁，只有神學(xué)，世界連文藝復(fù)興的大門都跨不過。毛澤東說過“百花齊放，百家爭鳴”，世界不能只有白羊，世界也不能只有一種顏色。“存在即是合理”，有時候存在另一種聲音，更能互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。陳歐洲說“哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。”每個人都要走獨(dú)特的路，我們也要包容每個人的個性。因?yàn)榛\子里養(yǎng)不成雄鷹，死水生不出蛟龍，只有一種顏色的社會成就不了