唐代隱逸詩(shī)的文化內(nèi)涵.pdf

1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文唐代隱逸詩(shī)的文化內(nèi)涵姓名：肖妮妮申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：段曉華曾子魯19990501肖妮妮唐代隱逸詩(shī)的文化內(nèi)涵導(dǎo)言隱逸是中國(guó)文化史上獨(dú)特而富魅力的文化現(xiàn)象，而隱逸詩(shī)，即表達(dá)隱逸愿望、描寫(xiě)隱逸生活、抒發(fā)隱逸情趣的詩(shī)歌則是這一文化現(xiàn)象的一大載體。隱逸詩(shī)自先秦時(shí)代產(chǎn)生以來(lái)，很快就在文人的心靈中落種扎根，中國(guó)封建文化的大環(huán)境乃是其孽生的溫床。經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)莫基期、魏晉南北朝成熟期、唐宋鼎盛期、元明清衍

2、變期，其強(qiáng)大的生命力歷千年而不衰，延綿發(fā)展，以至于近代。隱逸詩(shī)所表現(xiàn)出的中國(guó)文人士大夫?qū)﹄[逸山林之念念不忘，對(duì)隱逸生活之情有獨(dú)鐘，折射出中國(guó)文化的獨(dú)特內(nèi)涵。作為文學(xué)樣式或門(mén)類(lèi)的隱逸詩(shī)，自然有它特定而統(tǒng)一的屬性和內(nèi)涵，而隱逸詩(shī)數(shù)千年發(fā)展史中的各個(gè)時(shí)期，在共性之下又有著千差萬(wàn)別的個(gè)性。正是這些個(gè)性豐富了共性，也正是這些個(gè)性修正著人們對(duì)共性的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)隱逸文化能夠得到一個(gè)完整統(tǒng)一、全面深刻的把握。在隱逸詩(shī)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，有一時(shí)期尤其應(yīng)該引

3、起我們的注意，那就是唐代。眾所周知，唐代以封建社會(huì)發(fā)展的繁榮鼎盛期而聞名，這一時(shí)期政治開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛，大大刺激了文人進(jìn)取名利的熱望與激情，士人普遍意氣高昂，幻想建功立業(yè)、出人頭地。所謂大唐氣象、盛唐精神，很大程度上指的是當(dāng)時(shí)和諧向上的時(shí)代氛圍，然而就是在這種千載難逢的時(shí)代氛圍中，吟誦隱逸的聲音仍然是此起彼伏，互相應(yīng)和，甚至比任何時(shí)代都持久和幽遠(yuǎn)。這恰恰正是研究中國(guó)隱逸詩(shī)文化內(nèi)涵的最適宜的契人點(diǎn)。本文即截取隱逸詩(shī)歌發(fā)展

4、的這一段—唐代隱逸詩(shī)，擬從封建人才制度的本質(zhì)缺陷、士人價(jià)值觀的多元化、審美理想的擅變、人生哲學(xué)的發(fā)展四個(gè)層面分析其既反映共性又帶有強(qiáng)烈個(gè)性的文化內(nèi)涵。一、隱逸詩(shī)中封建人才制度的缺陷唐代隱逸詩(shī)興起的一大表征，就是落第隱逸詩(shī)的出現(xiàn)與盛行。落第隱逸詩(shī)在盛唐時(shí)已開(kāi)始出現(xiàn)，起初猶是星星點(diǎn)點(diǎn)，詩(shī)作不多，很快就發(fā)散開(kāi)來(lái)，至中晚唐數(shù)量已很可觀。這些作品或是詩(shī)人落第之后自陳心跡，意欲歸隱，或是作者對(duì)友人落第歸隱的安慰之辭。孟浩然的著名詩(shī)句“不才明主棄，多