2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文唐前隱逸文化論稿姓名:張駿翚申請學(xué)位級別:博士專業(yè):中國古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師:鄭杰文2002.4.25山 東大學(xué)博士學(xué)位論文第二章,隱逸文化與士文化。隱逸文化主體之所以 有別于樵者之類在于它跟士文化的血肉聯(lián)系,可以 ,沒有士文化就沒有隱逸文化。因此,我們分析了士文化對隱逸文化思想建設(shè)的作用,分析了二者共通的道統(tǒng)、樂道精神的 表現(xiàn)。 我們認(rèn)為, 士文 化所特有的道統(tǒng)精神追求, 在嚴(yán)密的 大一 統(tǒng)政治建立后,是退后一步,進(jìn)

2、入到隱逸文化系統(tǒng)當(dāng)中而發(fā)揮其文化影響和作用的;也正因為此,與社會政治系統(tǒng)嚴(yán)重沖突的士文化,才得以 在中國 傳統(tǒng)文化中保留下來,成為中國大文化體系的一大特色。而樂道精神,一方面是貫穿于士文化系統(tǒng)和隱逸文化系統(tǒng)的,另一方面, 也正因為樂道,而使得在現(xiàn)實政治生活中屢屢不遇的士人,能 夠在隱逸文化系 統(tǒng)當(dāng)中 得一棲息地。當(dāng) 然 , 又 寸 樂 道 精 神 的 追 求 , 實 際 上 也 恰 好 反 映 了 士 文 化 對 現(xiàn) 實 的 妥 協(xié) 性

3、 一 面 今 一第 三 章 , 隱 逸 文 化 與 政 治 文 化 。 陣國 古 代 特 有 的 政 治 文 化 對 隱 逸 文 化 的影響是非常巨 大的,一方面,那 種無往不覆的 “ 天下” 結(jié)構(gòu)把包括隱士在內(nèi)的每個人都納入其中,而專制主義的 集權(quán)政治也不容許個人 對社會的完 全游離與超越,而另一方面,隱逸文化系統(tǒng)又因為其特有的文化性格,以 及社會政治系 統(tǒng)出于各種考慮而有的 容許、 支持, 而顯示出 與 社會政治系統(tǒng)的對峙、并存局面

4、: 其中, 社會政治系統(tǒng) “ 霸王道雜之” 的政治 模式和現(xiàn)實政治措施,是一個很重要的方面。而中國 歷史上治少亂多的政治狀況, 顯然直接造成了隱逸文化的源遠(yuǎn)流長與極為發(fā)達(dá)。 ) 第 四 章 , 隱 逸 文 化 與 宗 教 文 化 。 色 兩 種 文 化 , 再 加 上 政 治 文 化 , 可 說 是 中國傳統(tǒng)文化體系中鼎足而三的三個重要方面。一 般認(rèn)為.中國傳統(tǒng)文化體系中 并無嚴(yán)格意義上的宗教,實 際上看到了中國古 代的宗教文化中那種強(qiáng)

5、烈的人文性、 現(xiàn)實性; 這也體現(xiàn)在它與隱逸文化的密切 關(guān)系上。 一方面, 道教、佛教固 有的形上觀念,強(qiáng)化了隱 逸文化中本有的超 越性精神追求, 構(gòu)筑了 現(xiàn)實世界之外的另一崇高境界, 這也是許多隱士得以 高 蹈忘反的重要原因。另一方面,隱逸文化精神的滲入, 是道教, 特別是 外來的 佛教, 表現(xiàn)出 濃重的世俗性特征,而與中國 傳統(tǒng)文化融合一體的重要背景。也可說, 在隱逸文 化的影響下,本土的道教與 外來的 佛教,在很大程度上 走到了一

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