[故事材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理]——————[美][羅伯特·麥基]

1、1序《故事》論述的是原理，而不是規(guī)則。規(guī)則說(shuō)：“你必須以這種方式做。”原理說(shuō)：“這種方式有效……而且經(jīng)過(guò)了時(shí)間的驗(yàn)證。”二者有著本質(zhì)的區(qū)別。你的作品沒(méi)有必要以一部“寫(xiě)得好”的劇本作為摹本去寫(xiě)；而是必須依循我們這門(mén)藝術(shù)賴以成形的原理去寫(xiě)好。急于求成、缺少經(jīng)驗(yàn)的作家往往遵從規(guī)則；離經(jīng)叛道、非科班的作家破除規(guī)則；藝術(shù)家則精通形式?！豆适隆氛撌龅氖怯篮恪⑵毡榈男问?，而不是公式。任何兜售商業(yè)成功范本和故事速成模式的說(shuō)法，都純屬無(wú)稽之談。盡管有各種

2、潮流，有舊片重拍和好片續(xù)集等，但當(dāng)我們將好萊塢電影作為一個(gè)整體來(lái)審視時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)其故事設(shè)計(jì)之豐富多樣確實(shí)令人嘆為觀止，而其中卻沒(méi)有一個(gè)范例。《頑固分子》所代表的好萊塢典型性絕不多于《門(mén)第》、《來(lái)自邊緣的明信片》、《獅子王》、《重金屬樂(lè)隊(duì)紀(jì)實(shí)》、《命運(yùn)的逆轉(zhuǎn)》、《危險(xiǎn)的關(guān)系》、《圣燭節(jié)》、《離開(kāi)拉斯維加斯》以及屬于從鬧劇到悲劇的數(shù)十種類(lèi)型和次類(lèi)型的成千上萬(wàn)部?jī)?yōu)秀影片?！豆适隆芳?lì)人創(chuàng)造能夠令六大洲的觀眾興奮不已而且歷久不衰的作品。沒(méi)有人需

3、要另一本重炒好萊塢殘羹剩炙的菜譜。我們需要重新發(fā)現(xiàn)我們這門(mén)藝術(shù)的潛在原則，那些解放才智的指導(dǎo)原理=無(wú)論電影在哪兒拍攝——好萊塢、巴黎抑或香港，只要它具有原型的特質(zhì)，其愉悅性便會(huì)在全球引發(fā)永久性的連鎖反應(yīng)，從一家影院傳到另一家影院，從一代觀眾傳向下一代觀眾.3首先，使我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)我們不知道的世界。無(wú)論是言情還是史詩(shī)，無(wú)論是當(dāng)代還是歷史，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)具體還是方外幻想，一個(gè)出色藝術(shù)家的世界總是能使我們感受到一種異域之情、離奇之嘆。就像一名劈路

4、而行的林中探險(xiǎn)者，我們瞠目結(jié)舌地步入一個(gè)未曾觸及的社會(huì)，一個(gè)破除了陳規(guī)俗套的領(lǐng)域，在其間腐朽化為神奇，平常變成非凡。其次，一旦進(jìn)入了這個(gè)奇異的世界，我們又發(fā)現(xiàn)了我們自己。在這些人物及其沖突的深處，我們找到了我們自己的人性。我們?nèi)タ措娪埃瑥亩M(jìn)人一個(gè)令人癡迷的新世界，去設(shè)身處地地體驗(yàn)初看起來(lái)似乎并不同于我們但其內(nèi)心卻和我們息息相通的另外一個(gè)人的生活，去生活在一個(gè)虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，從而照亮我們的日常現(xiàn)實(shí)。我們并不希望逃避生活，而是去發(fā)現(xiàn)生活，以一

5、種煥然一新的試驗(yàn)性的方式去使用我們的頭腦思想，去激蕩我們的情感，去欣賞，去學(xué)習(xí)，去增加我們生活的深度：《故事》的寫(xiě)作宗旨即在于培育出具有原型魅力的電影，從而為世界帶來(lái)這種雙重愉悅。《故事》論述的是全面徹底、始終如一，而不是捷徑。從靈感閃現(xiàn)到最后定稿，寫(xiě)一個(gè)劇本也許需要花費(fèi)和寫(xiě)一部小說(shuō)同樣的時(shí)間。電影劇本和小說(shuō)作者都是要?jiǎng)?chuàng)造同樣的內(nèi)容豐富、感情強(qiáng)烈的世界、人物和故事，但由于電影劇本的篇幅中有許多空白，我們常常誤認(rèn)為寫(xiě)電影劇本要比寫(xiě)小說(shuō)更快