《文化產(chǎn)業(yè)》考題——+答案

1、《文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)》考題考題答案答案1、名詞名詞1、文化產(chǎn)業(yè)：、文化產(chǎn)業(yè)：聯(lián)合國(guó)教科文組織在題為《文化、貿(mào)易和全球化》的報(bào)告中認(rèn)為：“文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)概念是指那些包含創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷(xiāo)售‘內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)。從本質(zhì)上講，它們與文化有關(guān)而且是不可觸摸的，一般通過(guò)著作權(quán)來(lái)保護(hù)，并且以商品或服務(wù)的形態(tài)出現(xiàn)?！幕a(chǎn)業(yè)’通常被稱(chēng)為‘創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)’，但在不同的領(lǐng)域也有不同的稱(chēng)謂。在經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)里，文化產(chǎn)業(yè)被稱(chēng)為‘朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)’；在技術(shù)領(lǐng)域，它被視做‘內(nèi)容產(chǎn)業(yè)’?！蔽幕a(chǎn)

2、業(yè)主要包括文化藝術(shù)、出版、廣播影視、廣告、會(huì)展、旅游、體育等產(chǎn)業(yè)。2、文化服務(wù)：、文化服務(wù)：（culturalservices)是指滿(mǎn)足人們文化興趣和需要的行為。這種行為通常不以商品和貨物的形式出現(xiàn)，它是指政府、私人機(jī)構(gòu)和公共機(jī)構(gòu)為人類(lèi)社會(huì)文化實(shí)踐提供的各種各樣的文化支持，包括舉行各種演出，組織文化活動(dòng)，推廣文化信息以及文化產(chǎn)品的收藏等。文化服務(wù)可以是免費(fèi)的，也可以有商業(yè)目的。資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)《文化、貿(mào)易與全球

3、化》。3、恩格爾系數(shù)：、恩格爾系數(shù)：食品購(gòu)買(mǎi)另占總收入的比值。系數(shù)越大，經(jīng)濟(jì)水平越低。4、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：那些源于個(gè)人創(chuàng)造力、技能與才華的活動(dòng)，這些活動(dòng)有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)的潛力，而潛力通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和生成而實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)5、物質(zhì)文化遺產(chǎn)：、物質(zhì)文化遺產(chǎn)：從歷史、科學(xué)人類(lèi)學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的文物，建筑物和遺址。其特點(diǎn)具有時(shí)代性和不可再生性。6、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：聯(lián)合國(guó)2003保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約指被各共同體

4、、團(tuán)體，有時(shí)成為個(gè)人當(dāng)作其文化遺產(chǎn)之一部分的各種實(shí)踐、表演、表達(dá)形式、知識(shí)和技能以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物和工藝品，文化空間。其特點(diǎn)是時(shí)代延續(xù)性。7、當(dāng)代電影八大制片商：、當(dāng)代電影八大制片商：電影產(chǎn)業(yè)八大制片商分別是：派拉蒙、20世紀(jì)?？怂埂⑷A納兄弟、米高梅、雷電華、環(huán)球、聯(lián)藝和哥倫比亞。8、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)：、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)：是指企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具，為消費(fèi)者創(chuàng)造出難忘的感受的一種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。9、文化經(jīng)濟(jì)：、文化經(jīng)濟(jì)：是以人的精神生產(chǎn)方式提供

5、可供交換的勞動(dòng)產(chǎn)品和服務(wù)的社會(huì)文化活動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。2、簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)答：1、文化產(chǎn)業(yè)的主要特征、文化產(chǎn)業(yè)的主要特征1“內(nèi)容為王”文化產(chǎn)業(yè)首先是一種內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，它以?xún)?nèi)容的創(chuàng)造、制作、生產(chǎn)和傳播為主要任務(wù)。例如一種媒體傳播形式（比如報(bào)紙）的成敗關(guān)鍵看傳播的內(nèi)容是否能夠抓住讀者、影響讀者。2技術(shù)促動(dòng)技術(shù)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)至關(guān)重要，沒(méi)有技術(shù)和載體，就沒(méi)有文化的“產(chǎn)業(yè)化”。技術(shù)進(jìn)步大大促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化的產(chǎn)業(yè)化又不斷刺激技術(shù)創(chuàng)新的速度，縮短技術(shù)創(chuàng)新

6、和廣泛應(yīng)用的周期。3創(chuàng)新是關(guān)鍵文化產(chǎn)業(yè)又叫“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，突出了創(chuàng)造性、創(chuàng)新在其中的核心作用。創(chuàng)新既是一個(gè)技術(shù)過(guò)程，又是一個(gè)商業(yè)過(guò)程。4文化和意識(shí)形態(tài)敏感性文化產(chǎn)業(yè)具有文化敏感性。全球化增加了文化產(chǎn)業(yè)的敏感度。文化產(chǎn)業(yè)也具有意識(shí)形態(tài)屬性廣播電視等產(chǎn)業(yè)甚至關(guān)系到國(guó)家安全。例如：澳大利亞傳媒大亨只有在取得美國(guó)國(guó)籍后，才能收購(gòu)美國(guó)的廣播電視企業(yè)。2、物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)從歷史、藝術(shù)、科學(xué)或人類(lèi)學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的文物、建

7、筑物和遺址。其有連個(gè)特點(diǎn)：1、時(shí)代性：任何文物只能體現(xiàn)該時(shí)代的特點(diǎn)，而不能體現(xiàn)其他時(shí)代特點(diǎn)。它是靜態(tài)的文化。2、不可再生性：任何物質(zhì)文化遺憾一旦遭到破壞，就不可再生。3、論述論述1、文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的歷史形態(tài)與變遷、文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的歷史形態(tài)與變遷文化經(jīng)濟(jì)是以人的精神生產(chǎn)方式提供可供交換的勞動(dòng)產(chǎn)品和服務(wù)的社會(huì)文化活動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律：物質(zhì)經(jīng)濟(jì)向非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有形經(jīng)濟(jì)向無(wú)形經(jīng)濟(jì)(版權(quán)經(jīng)濟(jì))發(fā)展；表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)向符號(hào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；手工

8、作坊經(jīng)濟(jì)向文化工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；機(jī)器復(fù)制經(jīng)濟(jì)向數(shù)字信息形態(tài)發(fā)展：?jiǎn)蜗蛐袨榻?jīng)濟(jì)向互動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)古代杰出的思想家司馬遷在《史記貨殖列傳》也揭示了這一基本規(guī)律：“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚門(mén)市?！蔽幕?jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的歷史形態(tài)大致可以分為：物質(zhì)形態(tài)、非物質(zhì)形態(tài)、表現(xiàn)形態(tài)、符號(hào)形態(tài)、機(jī)器復(fù)制形態(tài)和數(shù)字信息形態(tài)等。文化經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)形態(tài)是文化與經(jīng)濟(jì)一體化的形態(tài)，文化是以附著在具體的物質(zhì)形態(tài)上的形式表現(xiàn)出來(lái)的，“買(mǎi)櫝還珠”就是一個(gè)最為典型的案例

9、。文化經(jīng)濟(jì)的非物質(zhì)形態(tài)是以獨(dú)立的表現(xiàn)形式和文化符號(hào)的生命存在為主要特征的。它是一種特殊的、可以不依賴(lài)于具體的物質(zhì)載體的超物質(zhì)形式的運(yùn)動(dòng)，就使人們獲得所需要的物質(zhì)生活資料，就催生了一種以勞務(wù)形態(tài)出現(xiàn)的文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)。例如說(shuō)唱藝術(shù)、口傳藝術(shù)等。文字作品作為一種符號(hào)經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)，只有當(dāng)它成為一種自覺(jué)的有目的的交換行為，或者為了交換才生產(chǎn)符號(hào)產(chǎn)品的時(shí)候，文化經(jīng)濟(jì)的符號(hào)形態(tài)才真正出現(xiàn)。當(dāng)文字作為一種交流和傳播的符號(hào)被發(fā)明之后，以文化的語(yǔ)言符號(hào)創(chuàng)造形成

10、的價(jià)值及其獲得市場(chǎng)的實(shí)現(xiàn)方式。也就逐步地成為非物質(zhì)文化經(jīng)濟(jì)的主要存在。例如，洛陽(yáng)紙貴。文化經(jīng)濟(jì)的手工作坊形態(tài)是在造紙和印刷術(shù)發(fā)明之后出現(xiàn)的，它不僅成為符號(hào)文化經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力，而且由于它本身直接成為價(jià)值的創(chuàng)造方式，并且直接制造市場(chǎng)和傳播文化，因此成為“投資”的對(duì)象，即成為完全意義上的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。從雕版印刷到活字印刷，文化經(jīng)濟(jì)的手工作坊形態(tài)第一次使文化的“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”成為可能。文化經(jīng)濟(jì)的機(jī)器復(fù)制形態(tài)是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)形成和出現(xiàn)的標(biāo)志，文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展

11、成為以機(jī)器復(fù)制為主要發(fā)展方式的存在形態(tài)，使文化生產(chǎn)和傳播能力迅速成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)變革和前進(jìn)的動(dòng)力，成為人類(lèi)社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的新的重要方式，文化產(chǎn)業(yè)正是在這個(gè)形態(tài)的基礎(chǔ)上發(fā)展成為獨(dú)立的文化形態(tài)和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。文化經(jīng)濟(jì)的數(shù)字信息形態(tài)是文化經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到信息社會(huì)后，由“數(shù)字革命”而產(chǎn)生的一種全新的文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這種文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)是通過(guò)采用最新的信息技術(shù)和智能工具，增大文化生產(chǎn)過(guò)程和流通環(huán)節(jié)的信息，尤其是現(xiàn)代的知識(shí)和信息，依靠信息的流動(dòng)來(lái)改善和提高文化

12、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)文化生活的發(fā)展水平。以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)等，催生了文化經(jīng)濟(jì)一體化。文化因經(jīng)濟(jì)而成為重要的社會(huì)生產(chǎn)力形態(tài)，經(jīng)濟(jì)因文化而成為社會(huì)重要的文化發(fā)展形態(tài)。文化經(jīng)濟(jì)真正的超越傳統(tǒng)的定義，而成為人類(lèi)社會(huì)由物質(zhì)經(jīng)濟(jì)向非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移的革命力量和實(shí)現(xiàn)形態(tài)。2、當(dāng)今世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體趨勢(shì)、當(dāng)今世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體趨勢(shì)1增長(zhǎng)速度非?？煳幕a(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)速度一般高于經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)速度，在某些國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)速度甚至達(dá)到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的4～5

13、倍，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。越是發(fā)達(dá)國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)總額中所占的比例越高，在美、英等國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)不僅是國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入的重要來(lái)源，而且成為刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提供就業(yè)機(jī)會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要力量。2產(chǎn)業(yè)集中度越來(lái)越高文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)“強(qiáng)者制勝”或“贏家通吃’’的產(chǎn)業(yè)。也就是說(shuō)，在世界又化市場(chǎng)上，文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)、大型跨國(guó)公司占據(jù)絕大部分市場(chǎng)份額。從國(guó)際層面看，大部分文化產(chǎn)品的國(guó)際貿(mào)易只在少數(shù)幾個(gè)國(guó)家之間進(jìn)行。日本、美國(guó)、德國(guó)和英國(guó)是世界

14、四大文化產(chǎn)品出口國(guó)，同時(shí)也是大的進(jìn)口國(guó)。1998年中國(guó)成為世界第三大文化產(chǎn)品出口國(guó)。從國(guó)內(nèi)層面來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)主要被一些大型跨國(guó)公司所壟斷。這種趨勢(shì)在主要文化產(chǎn)業(yè)分支——出版、廣播電視、音樂(lè)和電影產(chǎn)業(yè)內(nèi)都很突出。音樂(lè)產(chǎn)業(yè)由“四大天王”壟斷——索尼一貝塔斯曼(Sony＆BMG)、百代(EMI)、環(huán)球(Universal)和華納(Warner)。3新力量層出不窮文化產(chǎn)業(yè)又被稱(chēng)為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征之一。在內(nèi)容創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的

15、催動(dòng)下，一些新的力量在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部和外部成長(zhǎng)起來(lái)，并不斷重塑當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。這些新的力量，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，新技術(shù)的應(yīng)用。技術(shù)進(jìn)步是導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)發(fā)生變化的最大誘因。如數(shù)字掃描技術(shù)、數(shù)字壓縮技術(shù)、數(shù)字解碼技術(shù)以及強(qiáng)大的網(wǎng)上搜索引擎技術(shù)應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的用于。第二，新渠道的開(kāi)拓。新技術(shù)的應(yīng)用，產(chǎn)生新的傳播和分銷(xiāo)渠道。光纜這種新的傳播渠道的開(kāi)拓，產(chǎn)生了付費(fèi)電視(pay—TV)、付費(fèi)電影(V1deo—on—dem)。同理，網(wǎng)上音樂(lè)下載