“織補城市”思想引導下的株洲舊城更新

1、“織補城市”思想引導下的株洲舊城更新“織補城市”思想引導下的株洲舊城更新張杰劉巖霍曉衛(wèi)【摘要】隨著城市化的推進和城市功能結(jié)構(gòu)的提升，“退二進三”已成為株洲舊城發(fā)展的重要方面。文章首先在理論上闡述了“織補城市”規(guī)劃思想的發(fā)展和基本原則，然后結(jié)合株洲舊城改造和整治的實踐，在生態(tài)、用地與產(chǎn)業(yè)、公共設施、交通、形態(tài)肌理和特色環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)等方面，系統(tǒng)地提出了株洲舊城織補的規(guī)劃戰(zhàn)略和控制內(nèi)容?！娟P(guān)鍵詞】株洲；舊城；織補URBANREGENERAT

2、IONGUIDEDBY揥EAVINGCITYTHEYINZHUZHOUZHANGJieLIUYanHUOXiaoweiABSTRACT:Intheprogressofurbanizationimprovementofurbanfunctionalstructurethetransitionofsecondaryindustryintotertiaryindustrybecomethedevelopmentfocusofinnercity

3、ofZhuzhou.Thispaperfirstlyintroducesthetheyprinciplesof搘eavingcity.Thencombinedwiththepracticeofinnercityrennovationitpresentstheplanningstrategiesofweavingtheinnercityinecologyindustrylpublicfacilitiestranspttextureenvi

4、nmentsocialstructure.KEYWDS:Zhuzhouinnercityweavingcity1片斷化的株洲舊城1970年代，美國著名建筑理論家柯林?羅（C.Rowe）出版了其頗具影響的《拼貼城市》一書。書中對戰(zhàn)后現(xiàn)代主義城市、建筑進行了總結(jié)，把它描述為“拼貼”式的城市[1]。顧名思義，現(xiàn)代城市沒有整體的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，而是各種集團利益、價值的并置，導致建筑環(huán)境呈現(xiàn)高度的片斷性。雖然，柯林?羅討論的焦點是城市建筑，但他卻涉及了

5、影響現(xiàn)代城市與建筑的廣泛的社會、經(jīng)濟、政治、思想基礎，現(xiàn)代主義城市的片斷性正是這些因素的綜合反映，是現(xiàn)代城市的基本特征之一。自工業(yè)革命以來，城市的蔓延、產(chǎn)業(yè)的擴張和結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整都使城市空間環(huán)境出現(xiàn)間斷性。自1950年代迅速發(fā)展起來的株洲舊城區(qū)就是這樣一個典型的案例。株洲是一座“鐵路馱來的工業(yè)重鎮(zhèn)”，從這一意義上講，是一個地地道道的現(xiàn)代城市。幾十年來，受丘陵地形和不同時期政策、體制的影響，株洲舊城在用地結(jié)構(gòu)、生態(tài)系統(tǒng)、城市肌理、服務設施

6、、社區(qū)等方面都呈現(xiàn)出高度的片斷性。第一，在用地結(jié)構(gòu)上，1950至1970年代，由于計劃經(jīng)濟體制和地形的制約，株洲舊城以湘江和鐵路為依2以“織補”理論為指導的舊城改造原則對于現(xiàn)代城市面臨的片斷化問題，柯林?羅在《拼貼城市》一書中，沒有像當年柯布西耶對待巴黎舊城那樣，開出一個革命性的藥方，而是回到了人類城市環(huán)境長久的形成過程中去尋找答案，最后他的注意力落在了古羅馬城。在那里，他領(lǐng)會到了城市是如何在不同的片斷中進行自我更新而又不失去整體的。作

7、為一個建筑師和城市設計者，柯林?羅更多地是以文脈主義（contextualism）的對策來解決拼貼城市的空間問題。他的思想在1970年代得到廣泛的響應。1970年代在西方是一個回歸城市的時代，這使文脈主義得到了更廣闊的社會土壤和實踐空間，逐漸從對微觀城市環(huán)境的關(guān)注擴展到整個城市，最終發(fā)展成城市“織補”的概念。從1970年代末以來，很多西方城市通過各種規(guī)模的城市建設項目，努力在功能上完善市政設施、激發(fā)城市活力；在形態(tài)上探尋具有圍合感的城市

8、建筑類型，重塑城市廣場、街道以及有明確界限的城市開放空間，織補被戰(zhàn)后城市建設肢解的城市肌理[2～4]。1990年代初，兩德統(tǒng)一后，合并的新柏林開始嘗試從城市各個系統(tǒng)入手，提出織補城市的策略，使織補城市的概念得到進一步發(fā)展[5]。2001年，巴黎為申辦2008年奧運會，更是明確地提出織補城市（weavingthecity）的主題口號。它山之石可以攻玉。改革開放以來，我國城市迅速發(fā)展，由于土地使用權(quán)、投資和管理體制等方面的原因，很多城市在功

9、能結(jié)構(gòu)、交通、基礎設施、城市環(huán)境等方面顧此失彼，新舊城區(qū)均存在不同程度的片斷化傾向，常常是城市規(guī)模越大問題越嚴重。從1990年代中期開始，筆者結(jié)合實踐，開始摸索適合我國舊城改造整治情況的城市織補理論和方法，經(jīng)過一系列的研究性設計和理論探討后，初步總結(jié)出以下六個基本原則：（1）以生態(tài)織補為先導，充分利用和改善現(xiàn)有環(huán)境資源，突出地方環(huán)境特色；（2）以產(chǎn)業(yè)、用地調(diào)整為契機，尊重現(xiàn)實，逐步優(yōu)化城市格局；（3）以交通基礎設施織補為重點，逐步構(gòu)筑公

10、交優(yōu)先、步行舒適的道路與交通系統(tǒng)；（4）以公共服務設施織補為帶動，整體改善城市日常生活服務網(wǎng)絡；（5）以城市項目為突破，織補和延續(xù)城市的肌理與文脈，構(gòu)建富有都市氛圍和地方建筑文化的城市場所與形態(tài)；（6）以社會織補為目標，建設和諧、包容的城市社區(qū)。株洲這樣高度片斷化的城市以工業(yè)改造為主題的建設實踐為我們進一步探索適合我國國情的城市織補理論提供了一個很好的契機。3株洲舊城的“織補”策略3.1織補修復生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)是城市生存發(fā)展的自然基礎，

11、建設可持續(xù)發(fā)展的城市必須以構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境為依托，這也是國家提出建設兩型社會的重要出發(fā)點之一。株洲在長、株、潭兩型社會示范區(qū)中處于湘江上游，株洲的生態(tài)環(huán)境對長、株、潭建設環(huán)境友好型社會具有首要意義。我們在改造規(guī)劃中明確提出，禁止在沿江地區(qū)布置新的污染性工業(yè)，有計劃地逐步整治、置換現(xiàn)狀污染企業(yè)。梳理舊城內(nèi)的山水環(huán)境和開放空間，加強結(jié)構(gòu)性水體、山脈的聯(lián)系，進行生態(tài)恢復，保護和改善舊城生態(tài)格局。積極保護和利用現(xiàn)狀池塘、山體等生態(tài)要素，使其成