2018年傳統(tǒng)節(jié)日《端午節(jié)》主題班會課件

1、端午節(jié),1 端午節(jié)名稱的由來和別稱,2 端午節(jié)的來歷,3 端午節(jié)的習(xí)俗,4 端午節(jié)與文學(xué),5 端午節(jié)的發(fā)展,6 端午節(jié)的反思,,,,,,,一名稱由來和節(jié)日別稱,名稱由來　　“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”?！堆嗑q時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！惫?jié)日別稱　　據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達二十多個，堪稱節(jié)日別

2、名之最。如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。紀念屈原的節(jié)日！,,端午節(jié)又稱天中節(jié)。農(nóng)歷五月以后，天氣漸漸炎熱，此時蚊蟲蒼蠅滋生，傳染病很容易發(fā)生，到了五月初五端午節(jié)時，陽光開始熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞——五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，端午節(jié)可以說是中國古代的衛(wèi)生節(jié)。另外，為紀念

3、古代愛國詩人屈原，又稱“詩人節(jié)”。端午節(jié)，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，也稱“蒲節(jié)”。,,二端午節(jié)的來歷,,端午節(jié)的來歷 （一）,據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他

4、的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)。 --------吳均《續(xù)齊諧記》和宗懔《荊楚歲時記》,紀念孝女曹娥　　此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。

5、 --------------東漢《曹娥碑》。,,端午節(jié)的來歷 （二）,端午節(jié)的來歷 （三）,紀念伍子胥春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐

6、請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。 -------聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》,端午節(jié)的來歷 （四）,紀念秋瑾秋瑾字睿卿

7、競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱號。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。,端午節(jié)的來歷 （五）,龍的節(jié)日　　這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代

8、吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。,端午節(jié)的來歷 （六）,夏至　　持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：

9、(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時風(fēng)物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當系夏至。兌紛出

10、，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。,,三端午節(jié)的習(xí)俗,,,,端午節(jié)習(xí)俗之——,賽龍舟:是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。直到今天,賽龍舟已成為國際性的體育競賽活動。,吃粽子：是端午節(jié)的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”

11、。其由來已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。,端午節(jié)習(xí)俗之——,,四 端午節(jié)與詩,,端午古詩,五月五日  梅堯臣   屈氏已

12、沉死， 楚人哀不容。 何嘗奈讒謗， 徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨， 而追沒後蹤。 沅湘碧潭水， 應(yīng)自照千峰。,端午詩詞,賀新郎（端午） 劉克莊 （1187--1269） 深院榴花吐， 畫簾開， 彩衣扇， 午風(fēng)清暑兒女紛紛結(jié)束， 時樣釵符艾虎， 早已有游人觀渡， 大逢場慵

13、作戲， 任白頭年少爭旗鼓， 溪雨急， 浪花舞。 靈均標致高如許， 憶生平， 既紉蘭佩又懷椒醑， 誰信騷魂千載後， 波底垂涎角黍， 又說是， 蛟饞龍怒， 把似而今醒到了， 料當年醉死差無苦， 聊一笑， 吊今古。,端午 古詩,端 午 文 秀

14、 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。節(jié) 令門.端 陽 李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。,和端午  張耒  競渡深悲千載冤， 忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何有， 只留離騷在世間。,午日處州禁競渡  湯顯祖

15、0;  獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向甌江死 ，舟楫何勞吊屈來 。,,,,2008年開始，端午節(jié)在中國大陸地區(qū)也成為國家法定節(jié)假日之一2009年5月，中國已啟動端午節(jié)申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)程序，2009年9月30日聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會審議并批準端午節(jié)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。端午節(jié)是中國首個入選世界非遺的節(jié)日。,五 端午文

16、化的發(fā)展,,"端午"之辯：中國的還是韓國的?,,,2005年韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類傳說和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,六 端午節(jié)的反思,一、政府重視，文化管理部門重視。這些重視是有意地培育和保護，而培育也加上了現(xiàn)代化的管理手段，包括現(xiàn)代的有些游戲規(guī)則也放到傳統(tǒng)文化里頭去了，使傳統(tǒng)文化更加發(fā)揚光大。 二、世界文化遺產(chǎn)的申報必須是有世界性影響的。我們有很多的傳統(tǒng)節(jié)日像春節(jié)、中秋節(jié)等只是停留在民間的傳統(tǒng)