中國(guó)當(dāng)前民族關(guān)系問(wèn)題

1、中國(guó)當(dāng)前民族關(guān)系問(wèn)題【摘要】我國(guó)現(xiàn)階段民族矛盾凸顯，在當(dāng)前的形勢(shì)下，研究民族問(wèn)題才能更好地解決各民族之間存在的矛盾。民族問(wèn)題是一個(gè)國(guó)家非常重要的問(wèn)題，關(guān)系到國(guó)家政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，研究當(dāng)前我國(guó)的民族問(wèn)題，對(duì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段我國(guó)的基本國(guó)情具有重要的意義。根據(jù)研究結(jié)果表明，民族區(qū)域自治制度是一種較符合我國(guó)國(guó)情，能有效地處理各民族之間存在的問(wèn)題和較好地解決民族矛盾的一項(xiàng)制度，我們必須堅(jiān)持貫徹民族區(qū)域自治制度的基本思想并且不斷地完善民族區(qū)域自治制

2、度，以滿足時(shí)代的要求，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。【關(guān)鍵詞】民族，民族特征，民族關(guān)系，民族區(qū)域自治中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在現(xiàn)實(shí)生活中存在著民族和民族問(wèn)題。正確處理民族問(wèn)題，它是衡量我們黨的執(zhí)政能力和各級(jí)政府處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力的一個(gè)標(biāo)志。從我們國(guó)家來(lái)看，解決民族問(wèn)題最終要靠發(fā)展。關(guān)鍵要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局，構(gòu)建和諧的社會(huì)。民族的概念講到民族和民族問(wèn)題理論的時(shí)候，我們首先涉及到民族這個(gè)概念。什么是民族？在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多的社會(huì)

3、共同體。那么民族也是一個(gè)社會(huì)共同體。斯大林提出民族有幾個(gè)特征?，F(xiàn)在在我們國(guó)家的企業(yè)界對(duì)這樣的定義盡管有不同的討論，但是大家認(rèn)為這樣的定義還是有一定概括力的。斯大林指出，民族是人們?cè)跉v史上形成的、一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族的特征在上述中實(shí)際上提出了幾個(gè)共同，就是把民族這樣一個(gè)共同體的一些特征，做了一些歸納和概括。總的說(shuō)來(lái)，民族的特征就是：一是有共同語(yǔ)言、共同地域、共同的經(jīng)濟(jì)

4、生活和共同文化上的共同心理狀態(tài)；還有一個(gè)是在歷史上形成的；另外一個(gè)是穩(wěn)定的共同體?，F(xiàn)階段我國(guó)的民族問(wèn)題民族問(wèn)題是基于民族差別、民族矛盾所產(chǎn)生的，和民族關(guān)系、民族發(fā)展有關(guān)的重大的社會(huì)問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)階段的民族問(wèn)題有四個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn):民族平等的不完全性；第二個(gè)特點(diǎn):民族團(tuán)結(jié)的相對(duì)性；第三個(gè)特點(diǎn):民族互助的有限性，互助與競(jìng)爭(zhēng)的公升性；第四個(gè)特點(diǎn):共同繁榮的初步性。在社會(huì)主義初級(jí)階段，平等、團(tuán)結(jié)、互助、共同繁榮，這是我們社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特

5、點(diǎn)。在這樣一個(gè)平等、互助、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的基礎(chǔ)上，又有一些不完善，發(fā)展有待完善，有待發(fā)展的一些方面。為什么我們說(shuō)社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特點(diǎn)是平等的、團(tuán)結(jié)的、互助和共同繁榮的，但是還不完善？下面逐條分析一下。（一）民族平等問(wèn)題什么是民族平等？民族平等目前是不完全的，那么民族平等是指什么呢？民族平等意味著民族不分大小，也不分社會(huì)發(fā)展程度的高低，在社會(huì)生活中應(yīng)該是一律平等的。我們國(guó)家有五十六個(gè)民族，有的民族人口多，有的民族人口少，有的民族經(jīng)濟(jì)

6、文化相對(duì)發(fā)達(dá)，有的民族經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)欠發(fā)達(dá)。但是無(wú)論人口多少、民族大小、發(fā)展先后，所有的民族在社會(huì)生活中都應(yīng)該是平等的。所以我們的社會(huì)主義民族關(guān)系應(yīng)該是平等的民族關(guān)系。由于民族平等受到很多因素的制約，所以目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)的民族平等還不是不完全，存在缺陷的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，民族平等的制約因素，主要是兩個(gè)大的方面：一個(gè)是了，“我就這樣啊，我就是藏族，我就是從西藏來(lái)的?！蔽覀儑?guó)家有五十六個(gè)民族，現(xiàn)在信息很發(fā)達(dá)，交通也很便捷。從北京幾個(gè)小時(shí)就可

7、以飛到拉薩。中國(guó)國(guó)土面積盡管大，如果乘飛機(jī)，我們從這里飛到新疆、西藏、云南、廣西，幾個(gè)小時(shí)就可以飛到。雖然現(xiàn)在交通很方便，但是各民族之間的溝通了解還是不夠。即使五十六個(gè)民族的成員都有在北京生活的，但是大家是不是有很充分的溝通和了解呢？這也不一定。前幾年就有這么一件事，有一個(gè)國(guó)家部委的領(lǐng)導(dǎo)，給我們國(guó)家民委的領(lǐng)導(dǎo)打電話，說(shuō)：“今天要來(lái)一個(gè)少數(shù)民族的干部，來(lái)跟我談一個(gè)項(xiàng)目，我從來(lái)沒(méi)跟少數(shù)民族的干部接觸過(guò)，我心里有點(diǎn)忐忑，你覺(jué)得我應(yīng)該怎么跟他說(shuō)

8、呢？我應(yīng)該怎么接待他呢？我有點(diǎn)擔(dān)心，我有點(diǎn)不知道怎么辦好？”國(guó)家民委的干部說(shuō)：“你不用擔(dān)心，不用害怕，他們跟我們一樣，尤其是這些少數(shù)民族的領(lǐng)導(dǎo)干部。在外面溝通交流挺多的，你就像平時(shí)接待來(lái)談項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)干部一樣，該談什么就談什么，不必有什么擔(dān)心，不必有什么顧慮！”舉這個(gè)例子要說(shuō)明什么呢？現(xiàn)在盡管信息很方便，交通很便捷，但是我們五十六個(gè)民族之間溝通、交流、互相了解還是不夠的。漢族人口多，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)，是這個(gè)社會(huì)的主流，是這個(gè)社會(huì)大多數(shù)的人

9、群。所以五十五個(gè)少數(shù)民族對(duì)漢族的了解是很充分的。但是漢族對(duì)五十五個(gè)少數(shù)民族的了解是不是也很充分呢？五十五個(gè)少數(shù)民族之間的相互溝通和了解是不是也很充分呢？不是，所以我國(guó)民族隔閡、民族壁壘依然存在。有隔閡，有壁壘，難免產(chǎn)生誤解。那么這樣一種溝通、交流的不充分，導(dǎo)致了隔閡，導(dǎo)致了壁壘，它有可能影響我們的民族團(tuán)結(jié)。中國(guó)是一個(gè)有幾千年封建歷史的國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，主要的封建王朝是漢族建立的。也有一些是少數(shù)民族建立的王朝。比如，元朝、清朝是少

10、數(shù)民族入主中原時(shí)，建立的中央王朝，一個(gè)是蒙古族，一個(gè)是滿族。除了這兩個(gè)少數(shù)民族建立的王朝之外，占據(jù)全國(guó)的其他的中央王朝都是漢族建立的。那么以漢族為主要?dú)v史傳統(tǒng)的一種歷史文化造成了壁壘、隔閡。在某些方面依然是比較明顯，比較嚴(yán)重。所以，在社會(huì)主義初級(jí)階段，民族團(tuán)結(jié)也是相對(duì)的。（三）民族互助問(wèn)題目前這個(gè)階段，民族互助也是有限的，互助與競(jìng)爭(zhēng)是共生共存的。每個(gè)社會(huì)的資源都是有限的。一個(gè)社會(huì)，政治資源、經(jīng)濟(jì)資源、社會(huì)資源都是有限的。過(guò)去我國(guó)搞的是計(jì)

11、劃經(jīng)濟(jì)，按計(jì)劃分配。隨著向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，建立了社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法則是競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要講互助，但同時(shí)也不可避免的是要面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。所以互助也是相對(duì)的、有條件的，互助與競(jìng)爭(zhēng)它是同時(shí)存在的。（四）各民族共同繁榮問(wèn)題在目前這個(gè)階段，差距還是存在的，所以講共同繁榮是初步的。我們各民族、我們自己的今天和昨天、前天比，都有了比較大的發(fā)展。即使在今天，還是存在差距的。地區(qū)之間的差距，民族之間的差距依然存在，這個(gè)差距是在發(fā)展中逐

12、漸形成的，也要通過(guò)發(fā)展來(lái)消除，來(lái)逐漸地縮小。但是目前在發(fā)展中的差距是在逐漸拉大的。地區(qū)之間的差距、同一個(gè)地區(qū)各民族之間的差距、本民族內(nèi)部的差距、本地區(qū)內(nèi)部的差距目前階段都在逐漸拉大。地區(qū)之間的差距在上個(gè)世紀(jì)八九十年代以后比較明顯。這個(gè)差距問(wèn)題從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，專家就在呼吁要縮小差距。如果差距拉太大，不利于發(fā)展，有可能會(huì)給我們多民族統(tǒng)一的國(guó)家?guī)?lái)不穩(wěn)定的因素。但是總的來(lái)看，這個(gè)差距還在發(fā)展。在同一個(gè)地區(qū)，不同的民族之間也有差距；在本民