明成祖朱棣民族關(guān)系思想探析

1、學(xué)號(hào)：201100351015 分類號(hào)：K248.1 碩 碩 士 士 學(xué) 學(xué) 位 位 論 論 文 明成祖朱棣民族關(guān)系思想探析 明成祖朱棣民族關(guān)系思想探析 To Study Zhu di’s Thoughts s Thoughts on the Ethnic Relationship 研究生姓名 ：韓志強(qiáng) 指 導(dǎo) 教 師：崔明德 學(xué) 科 門 類：歷史學(xué) 專 業(yè) 名 稱：專門史 論文提交日期：2013 年 3 月煙臺(tái)大

2、學(xué)碩士學(xué)位論文 煙臺(tái)大學(xué)碩士學(xué)位論文 I 摘 摘 要 明朝是中國(guó)漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中由漢族建立的最后一個(gè)大一統(tǒng)封建王朝。明成祖朱棣期 間，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的民族關(guān)系，其處理民族關(guān)系的方式也是多種多樣的，因此明成祖的民 族關(guān)系思想也是非常豐富的。他的民族關(guān)系思想對(duì)整個(gè)明朝處理民族關(guān)系產(chǎn)生了重要影 響，同時(shí)其民族關(guān)系思想也是吸收了以前王朝和中華文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?？偟膩碚f，明成 祖的民族關(guān)系思想概括起來有以下三點(diǎn)： 一、 “華夷一家” 和 “

3、控四夷制天下” 的思想。 “華” 即是以中原漢族自稱自己為“華” ，而“夷” ，起初指的是東方之人，后來引申為除了漢族 以外的少數(shù)民族統(tǒng)稱。 明成祖認(rèn)為漢族跟其他民族只要是在大明王朝統(tǒng)治范圍下， 都是一 家人。 “控四夷制天下”這個(gè)民族大家庭的家長(zhǎng)就是明成祖，四夷必須聽從中央政權(quán)的調(diào) 度，對(duì)于統(tǒng)治范圍之外的民族則是要求他們稱臣納貢，形成特殊的藩屬體系。在處理建州 女真，歸附明朝的蒙古族，以及藏族地區(qū)，明成祖都是采取這種民族關(guān)系

4、思想。二、 “北 伐—南征”的思想。縱觀朱明王朝，首先它的建立就是推翻了北方少數(shù)民族蒙古族的蒙元 政權(quán)，朱元璋派徐達(dá)（1332-1385 年）北伐奪取大都，使得蒙古族北退漠北，但是還是對(duì) 明朝的統(tǒng)治構(gòu)成實(shí)際性的威脅， 朱棣在洪武三年(1370 年)封燕王， 洪武十三年 （1380 年） ， “之藩北平” ，多次參加對(duì)北方的戰(zhàn)事，深知北元政權(quán)對(duì)大明王朝的危害，為了保持對(duì)少 數(shù)民族的威懾，使之不敢輕易進(jìn)犯，即位之后，便著手遷都北平

5、，實(shí)行“北伐—南征”民 族關(guān)系思想， “南征”是為了教訓(xùn)安南欺騙明王朝，保護(hù)其藩屬國(guó)利益，維持明王朝對(duì)四 夷的威懾安南直接納入了直接統(tǒng)治范圍。 “北伐”即是進(jìn)行五次北征，對(duì)北方蒙古族政權(quán) 進(jìn)行軍事打擊。為了保證“北伐—南征”的順利，還改革軍事上、經(jīng)濟(jì)上的制度來貫徹這 一思想。三、 “恩威并施，以夷制夷”的思想。恩威并施，以夷制夷的思想，被歷代封建 統(tǒng)治者所采取，明成祖也不例外，來達(dá)到分化少數(shù)民族、維護(hù)明王朝統(tǒng)治的目的。明成祖 在北

6、伐漠北的時(shí)候就是成功利用少數(shù)民族部落之間的世仇跟利益沖突， 使瓦剌和韃靼兩部 長(zhǎng)期牽制，增加蒙古族內(nèi)部的消耗，達(dá)到防止蒙古族部落聯(lián)合威脅明朝統(tǒng)治。在西南少數(shù) 民族地區(qū)，藏族由于信仰宗教，宗教領(lǐng)袖有著重要作用，繼續(xù)繼承明太祖朱元璋的“多封 眾建”政策，利用宗教上層力量對(duì)藏區(qū)進(jìn)行有效管理。明成祖朱棣還采取繼承和完善土司 制度，取得很好的效果，鞏固明王朝對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治。 明成祖的民族關(guān)系思想總的來說對(duì)于維護(hù)整個(gè)明朝的統(tǒng)治是有重大意義的， 不