創(chuàng)造必要條件-認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)

1、創(chuàng)造必要條件 認(rèn)識(shí)事物本質(zhì),授課人:吳娟,《兩小兒辯日》,地球運(yùn)動(dòng)的軌道,1、實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造兩個(gè)條件：,（1）占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料；,（2）運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。,（1）必須占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料,感性材料,,what,why,how,,現(xiàn)象是入門的先導(dǎo),使用他人提供的各種資料,在質(zhì)上要求“合乎實(shí)際”而不是錯(cuò)覺,在量上要求“十分豐富”而不是零碎不全,

2、根本途徑：參加實(shí)踐,,牢記： 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，占有大量可靠的感性材料，是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)。堅(jiān)持這一點(diǎn)，就是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論中的唯物主義.,請(qǐng)閱讀教材并思考下列問題：　　在認(rèn)識(shí)行星運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律的過程中，第谷的貢獻(xiàn)是什么？開普勒和牛頓比第谷進(jìn)步在哪里？從中我們應(yīng)得到什么啟示？,,,（2）運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工 制作,原材料,,,開動(dòng)機(jī)器,,,,產(chǎn)品,,加工廠,,,,,,,感性

3、材料,,開動(dòng)腦筋,,,,人腦,,,理性認(rèn)識(shí),,,,,,主次材料,真假材料,分散材料,表面材料,,不可分割、統(tǒng)一的思維過程,篩選,鑒別,找內(nèi)在聯(lián)系,運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作,,抓本質(zhì),牢記： 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，是感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。堅(jiān)持這一點(diǎn)，就是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論中的辯證法。,綜上所述可知：從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)不是自然而然地實(shí)現(xiàn)的；感性認(rèn)識(shí)量的積累并不能自行變?yōu)槔硇哉J(rèn)識(shí)。不對(duì)感性

4、認(rèn)識(shí)進(jìn)行加工制作，感性認(rèn)識(shí)將永遠(yuǎn)是感性認(rèn)識(shí)。,真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，從花園里采集原料花粉，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜。,弗蘭西斯·培根,試比較實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的兩個(gè)條件的地位、作用有何不同？,討論,① 這兩個(gè)條件都很重要，但第一個(gè)條件只是實(shí)現(xiàn)飛躍的前提和基礎(chǔ)；第二個(gè)條件才是關(guān)鍵，它使飛躍由可能性變成現(xiàn)實(shí)性。在實(shí)際的認(rèn)識(shí)過程中，人們用在創(chuàng)造第二個(gè)條件方面的主觀能動(dòng)性要更大一些。② 兩個(gè)條件相比，第一個(gè)條

5、件主要獲得感性認(rèn)識(shí)，即對(duì)事物的現(xiàn)象方面有比較充分的了解；而認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是獲得對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，只有具備了第二個(gè)條件，才算是完成了認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)。,3．學(xué)習(xí)知識(shí)也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性， 自覺地創(chuàng)造兩個(gè)條件,（1）學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要多參加實(shí)踐，多接觸客觀事物，盡可能占有豐富的感性材料,（2）同時(shí)還要開動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考，把前人 已經(jīng)總結(jié)出的理性知識(shí)變成自

6、己真正掌握的知識(shí),2、創(chuàng)造兩個(gè)條件，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,,(1)要占有大量可靠的感性材料必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性(2)要對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,,認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)：,感性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí) （ 現(xiàn)象 本質(zhì)）,,創(chuàng)造兩個(gè)條件,,,占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料,運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作,前提 條件,關(guān)鍵 條件,方法論意義： 學(xué)習(xí)知識(shí)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造兩個(gè)條

7、件,課堂總結(jié),,1.要?jiǎng)?chuàng)造感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的兩個(gè)條件，必須A.占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料B.運(yùn)用科學(xué)思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作C.對(duì)感性材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的加工制作D.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,,練習(xí)題,2.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話主要說明A.思考比學(xué)習(xí)更重要B.要正確處理現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系C.思考在認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律過程中，起著非常重要的作用D.科學(xué)理論對(duì)客觀事物的發(fā)展起著極其巨大的

8、指導(dǎo)作用,,3.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里是不可分割的整個(gè)思維過程。經(jīng)過這一過程A.才能實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B.才能獲得對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)C.才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展和推移D.才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本目的,,4、“萬變不離其宗”所蘊(yùn)含的哲理是（ ）,A、本質(zhì)和現(xiàn)象是密切聯(lián)系，不可分割的B、千變?nèi)f化的現(xiàn)象，都包含著本質(zhì)的變化C、本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象，現(xiàn)象總是本質(zhì)的表現(xiàn)D、現(xiàn)象變，同時(shí)本質(zhì)也就

9、變,,,成都討債公司 成都討賬公司 http://www.cdthsw.com/ 成都討賬公司 成都討債公司 廣場(chǎng)上一般會(huì)有許多人，他們或依偎相擁，或深情熱吻，或獨(dú)自發(fā)呆，或極目遠(yuǎn)眺。人潮隨著夜色降臨而散去，像是傍晚時(shí)分海岸的潮汐退去，海灘上留下的痕跡也被清除得干干凈凈。看完晚霞我一般不會(huì)急著離開，因?yàn)橐咕耙卜浅ｓ@艷，風(fēng)吹過會(huì)有一點(diǎn)冷，可以去旁邊的小店買一杯熱咖啡。也曾經(jīng)背著畫板和顏料去寫生，身邊的游人總是來來去去，像大海里游過的不知

10、疲倦的魚群，盲目而無所知覺。經(jīng)常光顧學(xué)術(shù)美術(shù)館、百花大教堂、烏菲茲美術(shù)館和國(guó)立巴吉洛美術(shù)館……里面有無數(shù)珍寶，最輝煌的時(shí)候是文藝復(fù)興時(shí)期，保留下來大量珍品。走過維琪奧橋，這里以前是烏菲茲宮通往隔岸碧提王宮的走廊，兩邊都是特產(chǎn)專賣店，以販賣寶石和貴重金屬為主。很多都是純手工制作，有一種粗糙的精致，非常美麗。也可以自己設(shè)計(jì)，他們幫你加工。在這里每個(gè)人都是藝術(shù)家。百花圣母大教堂的大穹頂頂端是16世紀(jì)畫家喬爾喬瓦薩里繪制的巨幅壁畫《末日

11、審判》，五層環(huán)繞。有時(shí)候會(huì)買票順著窄小的樓梯爬到圓形走廊，觀看壁畫?；蛘唛L(zhǎng)時(shí)間仰望圓頂，直到脖頸酸痛，眼睛酸澀流淚?；蛘呷醴破澝佬g(shù)館，可以看達(dá)文西喬托、拉斐爾、提香、魯本斯、卡拉瓦喬、米開朗基羅和波提且利的杰作。我經(jīng)常光顧，只是會(huì)排很長(zhǎng)的隊(duì)。排隊(duì)的時(shí)候，百無聊賴，時(shí)間過得很慢，只能看到前后都是攢動(dòng)的人頭。有時(shí)也會(huì)因?yàn)榈却枚艞?。等待如果太過漫長(zhǎng)就會(huì)讓人失去耐心，進(jìn)而放棄，人其實(shí)對(duì)自身以外的事都是吝惜的。吝惜任何時(shí)間、情感、